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“妈妈我是从哪里来的”

发布日期:2012-12-30

  “妈妈,我是从哪里来的?”年幼无知的孩子总喜欢问让大人难以回答的性问题。有的父母干脆转移话题,有的父母随口说一句:从石头缝里蹦出来的。在生活中,很少有父母能够坦然的对孩子回答这个问题。

  在宣萱4岁的时候,她就问了妈妈这个问题。但是宣萱的妈妈对她说:等她长大了就知道了。等到宣萱6岁的时候,宣萱又对妈妈问了这个问题,这个时候,宣萱的妈妈知道不能再逃避孩子的这个问题了,她必须给女儿一个详细的解释。

  宣萱的妈妈买了一本医学解剖书,把女儿叫到自己的跟前,然后,找到人体器官图,开始给女儿讲了起来。

  “这是爸爸的生殖器官,里面有一颗种子,爸爸把这颗种子种到妈妈的身体里,你就开始在妈妈的肚子里慢慢长大,就像我们种花种草一样,把种子种到地里,就会长出花和草来,你长到妈妈的肚子装不下了,你就生出来了。”

  “从哪里生出来呢?”宣萱调皮的向妈妈说到。

  “从妈妈的生殖器官,这是妈妈的生殖器官,这里有你生命的通道,你就从这里生出来了。”

  “什么是生殖器官?”“就是生小孩的器官,比如外婆生妈妈也是从这个器官,妈妈生你也是从这个器官。”

  “原来是这么回事,你早告诉我不就得了吗!”

  女儿高兴地起身离开,到她房间看动画片去了。

  童年的孩子天真无邪,对任何事情都充满着好奇心。尤其是在性问题上,父母千万不要总是用逃避来回答孩子。其实,对于“我到底是从哪里来的”问题,孩子只想知道自己生命的来源,他们并不是在问成年人的性生活,很多父母将成年人的想法强加给了孩子,所以父母才对孩子的性问题感到尴尬和无奈。(文/子寒)

  性器的结合感深,而性感也因之改变.性交运动也不只于活塞运动中,也可自由进行圆运动."男上女下"这是最普遍被使用的做爱体位.一般所称之"正常位"即指此体位.

  男性上位是男性采用攻击的立场,而女性采用被动的立场最自然的体位.

  男性上位1--女性张开下肢,将脚勾住男性的脚,此时可以用大腿将男性的下肢向内侧勾,使脚部更向外开,如此可使阴道易于收缩.

  男性上位2--女性将脚立起来,女性若将下腿部由内向外勾,则性器的密接度更高,阴道的收缩力也增强.此体位乃刺激女性性器上部之体位.

  男性上位3--女性将下肢更加抬高,这样性器的结合度更深,女性性器上部的刺激也更强.

  体位适用于没有耐性而追求阴蒂快感的女性.

  至于三种租蒂与阴道的结合角度,哪种为最好,因女性性器位置之不同而不同,但⑴为较常用者.

  男性上位4--女性将脚作八字型张开,让男性的腰放在其间.

  这是1的体位而不用下腿勾的方法,此体位也适用于新婚时,此外,也是男性于进行性交运动之基本原型体位,称为"圣者的体位",只是,因为下肢没有出力勾,所以阴道的收缩力也会下降低.

  男性上位5--是将4的脚的位置更加抬高、跨于男性肩上的体位.因此成为将外阴部由下往下突起的位置,女性将手置于颈部至肩部.

  这种技法在性感方面很优秀,但因在体位上比较勉强,所以自己必须要下功夫学习.最好等到性经验丰富之后才采用.这种体势时间一长的话对女性而言是很辛苦的在勃起力弱时,对感觉较不强烈的女性也很有效.

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  解析中国古代性教育与春宫图

  性教育,在中国处于一个尴尬的话题,一个正在逐渐冰释的话题,一个国人迫切需要解决的问题。虽然犹抱琵琶半遮面,却又渐识庐山真面目。那么。古代人是如何来对待这个比较棘手的问题呢?众所周知的是,我们的传统文化思想,儒家的孔孟之道对于性来说是“性事猛于虎也”,从来没有出现过此类的书籍来教育广大的人民有关性方面的疑难和困惑。而其它文化中,中原的佛教也是讳声莫测的,西藏佛教里有过欢喜佛(即男女各一半的采用性交方式组合而成的佛像)的文化因素,那也是原自特殊区域特征和文化不一样的缘故。道家一说有阴阳互调的说法,但是道家在汉代以后就没有在中国主流文化当中起到很大的作用,所以它的理论也只是被社会上一小部分人所吸收,这个作用非常的有限。

  在看这类演义之类的小说,屡次说道“春宫图”,开始的时候并不知道这是一个什么东西,等到后来稍微的有略之一二,就是通过图片的格式来进行性教育传授。我会在文章的后面附上几张古代的春宫图来让读者们见识一下古代的春宫图到底是个什么样子的。但是其中有钱的贵族和富家养着大批的奴婢,而且奴婢大部分为女性,她们不能通过正当的渠道来或许自己人生的快乐,而偷情之事时有发生,这样一个客观的原因和事实给了描绘春宫图带来很大的机遇或者模仿性行为的机会。但是,春宫图的作用也是非常有限的。

  首先,这个人的家庭必须有一定的殷实,是个富裕家庭而且有传承读书就仕的传统,也是就士大夫家庭。这样的家庭读书的小孩子很有可能会接触到此类的文稿;再就是皇家大院内肯定有这种春宫图的,因为古代称作“宫”之类,说明不是皇亲国戚就是王爷将相,他们的家庭里会出现这种东西。至于民间出现也不难猜测,或是本身就是民间发明的后来被征集到皇家,或是从皇家内部被好事者偷偷的拿出来卖钱后流落在人间。无论是个什么情况,它的出现至少在古代来有着性教育的一个作用是不用争论的事实。

  中国传统儒家思想,“不孝有三无后为大”指的是人不孝最大的就是没有后代,血脉相承最主要的就是有自己的儿孙来脉脉相承永不间断,特别是皇亲国戚的传承就显得更加的重要。那么有后代就必须有通过一定的性行为才能产生,而性行为的教育在孔孟之道当中又是讳声莫测的,于是只有通过一定的图片来替代文字说明,这样既可以不违背有可以达到目的,而且图片更加容易的简明扼要。当然这和当时的技术很有关系,中国古代的画家对于人物的勾勒有着非常的造诣,所以画出来的春宫图就非常的传神,而且其中部分画家在衣食没有着落的情况下也只有为此养家户口的途径了。

  当然,性是人类最为原始的行为,或许不用人来支教自己本能就会知道和模拟,但是毕竟还是要有一个观摩的实体来演示的。在古代农村里或许因为经济、文化、区域的原因,春宫图是不大见得到,于是他们很多的是从实体偷窥或者人口相传(因为缺少古代文化的束缚反而使他们在这个方面具备一定的优势)来知晓这个人类较为原始的动作,当然这也只猜测而已。

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