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专家:女性私处保养用什么呢

发布日期:2016-12-05

  摘要:专家:女性私处保养用什么呢?不少女性使用卫生护垫,以为这样就可以避免内裤上的细菌侵入到身体内,导致妇科疾病的发生。虽然小小的卫生护垫使用起来简单方面,但其中却有不少小学问,正确的使用卫生护垫,让女性的身体呵护起来更加的顺风顺水儿。

  1、及时更换:不要等到湿透再换,就是湿的很少,间隔一段时间也得更换,因为血是细菌、真菌、支原体、衣原体等微生物最好的培养基,如果长时间不更换,卫生巾上的微生物就会越来越多,愈发容易引起妇科炎症。生活中常见两种错误的做法:一是使用了吸收力强、保护功能好的卫生巾,就以为长时间使用同一片卫生巾也没有关系;二是在量少的时候忘记更换。

  2、在更换卫生巾前最好先洗手。因为用手将卫生巾拆封、打开、抚平、粘贴的过程,会将病菌带到卫生巾上。卫生巾直接接触女性外阴皮肤,而经期又是女性抵抗力较低的时期,且宫颈口打开,容易细菌逆行,稍不注意就会增大患妇科病的几率。

  3、切勿重复使用!不要笑,我身边真有这样的奇葩……

  4、使用卫生巾前勿错误消毒——网上流传一些个消毒的新方法,例如微波炉消毒、高温消毒……所谓的微波炉消毒,竟是将新买来的卫生巾,用报纸包好,放进微波炉微热几分钟,这样真的可以起到杀菌消毒的作用吗?其实不是,错误的加热,可能会引起卫生巾里的材质变形、变性,导致新的问题;不恰当的加热,还有可能会导致卫生巾里的微生物异常增生;再者,生活环境中本来就存在一定浓度的微生物,例如衣物上、家具表面、马桶座上都有微生物的踪影。只要微生物未超标,一般不至于引起疾病,只要卫生巾质量合格,其微生物浓度就在安全的范围之内,无需自己再行消毒。

  5、散装卫生巾切勿与人民币、钥匙等共放在口袋和手包中,最好有独立的密闭包装。

  6、卫生巾和卫生护垫不宜时时用。有些女性朋友喜欢天天使用卫生护垫,即便在没有月经的时候也是如此,她们认为这样可以吸走阴道分泌物,会更加健康卫生,其实不然。娇嫩的皮肤需要一个非常透气的环境,女性的私处更是如此。如果局部封闭得太严实,长期潮、湿、热,特别容易滋生病菌,造成各种健康问题。最理想的用品是经期使用卫生巾,非经期穿纯棉内裤、天天换洗,并且保证无论经期非经期,都避免穿过紧、不透气的裤子,并避免久坐、定时走动,促进会阴局部空气流通。如果使用卫生护垫的话,别忘了选择透气性好的产品。使用卫生棉条,在衣着上不会受影响,行动、运动上也比较方便,所以较多的欧美女性使用。专家:女性私处保养用什么呢?

  女人偷情的“导火索”

  该书上见过一句话:在所有的婚外恋当中,男人偷情,目的为性,女人偷情性情交融。偷情对于男人来说,偷的就是偷的,偷到以后便不觉得那么珍惜了。而女人则往往错位,她们往往希望拥有偷的东西。

  一个男人如果对一个女人产生了特别的情感,那么他刚开始的时候,接受的是你的上半身,但日子久了,处心积虑想到的是如何得到身体。而女人呢,她最开始的感情也是从上半身开始的,她付出的纯粹是自己最真挚的东西。

  男人得到女人后,会觉得累,那是因为男人得手后爱情开始变冷,而女人的爱情感觉则刚刚开始。

  男人想得是如何结束情缘,女人则想得如何天长地久。把性与情分开,对男人是一种人性的浪漫,而对女人则是一种人性的折磨。

  女人需要浪漫情怀,没有性的爱恋让她们感到圣洁,而有性的浪漫才让女人刻骨铭心、迷失自己。女人沦为了爱的俘虏,任何人也改变不了为奴隶的命运。为了情,女人甘愿当牛做马。女人都希望男人对他们好,但好的的标准则是情与性的统一。

  聪明的女人因为太聪明,所以不把男人放在心上,她们便寂寞,痴心的女人伤痛后才知满心的伤痕无一处值得眩耀。

  女人没有爱情时会嫌自己被浪费,怕错过了人生恋爱的好时光,被男人用旧才懂得爱情不过是春梦一场,那个让她死去活来的人不过是个再俗不过的人,于是后悔,于是就恨。

  女人用真心去爱,换来总是伤害,像男人那样以采花摘草的心情去爱,又霾坏健?男人往往有了新的目标以后,遗弃老情人,这对他们来说,是很随意的事情。

  男人始终自私,他会选择对自己最有利的选择。也许他曾经爱过,但那是过去的事。谁会为了百分百的爱而放弃千分之千的新恋情呢?但是对于痴情的女人来说,这很可能是最残忍的事情。痴情是女人的大敌。女人总是被动的,被引诱的女人一旦为情人抛弃或全部的理想在一夜之间化成泡影之后,就会深深地陷入一种绝望,滋生出的变态的报复心理。

  有些傻女人,用自己的生命去留住他;有些女人天真的用身体去留住他,结果这两种女人都失败了。男人接纳一个女人的开始是因为他爱你的上半身,他喜欢的是你的性格你的智慧你的学识你带给他的不同的感受,但是当他对你没有了旧日的情感,他用上半身说分手,而对下半身的渴望已经淡漠。

  如果一个女人渴望用自己的下半身去挽留一段逝去的爱情,那么她未免太高估这个男人对她的迷恋。男人可以长久的倾慕一个女人,因为他对女人上半身的渴望超过了下半身。在这个疯狂的年代里,毕竟是少数。男人的猎取的本性是改变不了的。

  所以聪明女人用身体思考,平庸女人用脸蛋思考,最笨的女人用下半身思考。

  有人说人的一生要爱过三个人才算是真正的记住了爱情。既然如此,就不必用超出的那份痛苦去缅怀。留着你剩下的精力和时间,耐心的等待那即将出现的两个,也许那才是最完美的爱情!但不管是怎样的故事,请千万记住:爱情,从上半身开始!

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  以下这些功夫要持续地做:

  ▲最基本的就是要减肥,多运动,尤其是腿部肌肉。

  ▲强化阴茎反应,训练阴茎可自由上下抽动:早上勃起时,到厕所小便前,用手指轻压距离阴茎前端的三分之一处,把阴茎往下压,如此阴茎会接近挺立状态,然後用指尖贴在阴茎上,感觉它的反应,一面紧闭肛门,一面把阴茎往上推。重复此动作,大概做一分钟。

  ▲以自我意识强化专司性勃起副交感神经:排完便後,先闭紧双眼,放尽肩膀的力量,再放掉从头到脚的力量,嘴巴半闭,松弛脸部肌肉,然後重复短暂而缓慢的腹式呼吸,持续30秒钟。

  ▲强化器官功能与性荷尔蒙分泌:利用蹲马步来训练腰部力量与骨盘肌肉。

  ▲强化能力之冷泡法:先在浴缸里温热阴囊,然後站出来浇以冷水,当阴囊收缩後再度进入热水中,拉长後再泼冷水,如此重复五次。

  ▲晚饭後到公园散步散五千步,可分解血糖,并镇定交感神经。

  ▲为不使性功能减退,晚上裸睡最佳,让小弟弟呼吸新鲜空气,并冷却小袋袋,增强睾丸功能。

  ▲自慰锻炼法:强烈刺激而一气呵成的射精,不能达到锻炼的目的,应该用手握紧、放松、握紧等,重复地压迫阴茎,这个动作可以活性其中的神经和血管。此外,当进行上下自慰时,若感觉要射精了,应立刻停止,用手紧握阴茎的根部,然後停一下,在继续、再停止,重复做几次。

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  管理是一门艺术,管理行为也要讲求一些艺术和技巧,对于属于这个“艺术圈”的东西,有时候我们也可以用美学的视角来分析看待。美学视角不同于真善标准, 真善只对管理行为本身做明确的对错好坏判断,而美学视角却不只停留在行为本身,它透过审美形态的延伸,可以借助喜与悲、美与丑、荒诞与崇高的表现存在,折 射出管理行为背后所传达的一种形态诉说与本真深意,这其中,尤以荒诞和崇高两种延伸的美学形态,更可以让管理行为分析显得愈加意蕴深长。
 
你说,卓别林的《摩登时代》是喜剧还是悲剧?你一定说是喜剧,没错,卓别林扮演的这个到处拧螺丝帽的工人着实好笑,冷漠、麻木、机械化了的行为惯性竟让 他把妇人胸前的纽扣也当成螺丝帽来拧,这样一个蹩脚的形象、这样一个行为表现,的确让大家笑出了眼泪。然后笑过之余,你的心里是否还留存一丝别样的感觉? 看到卓别林面无表情的拧螺丝,你是否也感觉到了他的那种无望、无奈与对时代的无力反抗?是的,这是因为你用心感受到了卓别林塑造的工人行为背后的深意—— 资本家的贪婪、工人意识的不自觉使得那个年代的管理环境没有关怀、没有休养生息、没有对人的尊重,有的就是资本家对利润无休止的追逐,导致的只是工人的长 期劳累与精神紧张,卓别林的形象正是这样一个时代与企业压榨下的产物。领悟到此,你笑的还那么轻快吗?恐怕是笑中带泪,喜中有悲吧。我来告诉你,这就是荒 诞,一种人与世界、社会的最深的矛盾,它不同于荒谬的无理性存在,荒诞是非理性的,它通过展现与人敌对的东西,向人们传达一种更为深远、不可言说的悲。
 
    不要以为只有那卓别林的时代,才有这种不可言说的悲,在现今这个个性、张扬的年代,更是管理百味、行为百态的企业秀场。企业可以与员工签订《不自杀协 议》、工人为了证明自己的职业病竟然需要“开胸验肺”,可笑,但这又是一种多么让人无望的笑;荒诞,但又让我们的心灵感受到怎样一种不易察觉的悲凉。企业管理环节的薄弱、企业文化与 员工关怀的缺位、刚性制度的过于苛刻、人本化价值观的缺失,等等这些已经让挣扎在生活底线与心理底线的人们几近崩溃,然而企业仍然不自知管理高压的恶果、 不自省管理行为的不善,只想通过一纸协议,让弱势的员工为自己的生命逝去来买单。这是荒诞的行为,正如法国哲学家加缪所说:“荒诞的实质是世界的不合理性 与人所追求的合理性的冲突”一样,企业发现了管理现实与员工期许之间敌对矛盾的无法解决,那么,就签一个协议吧,请接受我的管理高压,如果承受不住自杀或 自残,则与企业无关。看似喜剧的一幕,背后掩藏了企业管理怎样的短板与员工处境怎样的凄凉?
 
  如果你觉得这种协议的荒诞还不足以让你窒息,那么再看看“开胸验肺”这血淋淋的荒诞吧。职业病患者,因为从事作业环境最恶劣的工作而染病,他们本应得到最 大的尊重和保护,而实际上,为了得到一个职业病证明,他们却需要将自己鲜活的肺呈上。社会保障体系与社会关怀就是这样吗?职业病鉴定的管理制度与操作程序 到见真章的时候,就都不如在患者身上直接划一刀管用了吗?用人企业到履行员工劳动保护的时候,就真可以人为的屏蔽掉先进仪器给出的科学结论吗?其实,答案 都可以是否定的,之所以没有出现这个否定答案,反而上演了一场“开胸验肺”的原因,就在于管理制度没落实、管理程序没执行、劳动保护没监督,还有就是一些 人的良心真的给昧了。
 
看罢上面的例子,关照下内心,一种深深的无奈,切切的悲油然而生,不得不眼泪并着愤怒的低吼一声:荒诞之极!
 
    痛定思痛。评说荒诞的管理行为是为了人们对矛盾的正视,这种人与世界、社会的冲突或许我们还无力平息,但管理行为施动者——企业抑或社会还是应当存有一种 悲天悯人之心,让原本刚性的管理也可以与柔性的人本化共同敞开存在,让原本可以皆大欢喜解决的管理事件不再通过荒诞,一步步走向悲的一面。除此,谈及管理 行为中的荒诞,也是为了告诉我们,相对于荒诞,还有一种美好存在,这种存在就是管理行为中的崇高。
 
    崇高,美学视角下,它不在对象,而在人类自身的精神,它是人对自身力量胜利的愉快,是对自己本身的使命的崇敬。按照这个阐释,从当前的管理实践中,我们尚 未找到真正意义上的崇高行为,但我们找到了倾向,一种“走近崇高”的精神与行为倾向,这就是践行社会责任的管理行为。
 
    面对现在各种危机爆发的时代,产品危机、信任危机、公关危 机让不少企业低下曾经高昂的头,急于撇清自己与危机的关系、找一个回身的余地,或是矢口否认,或是嫁祸于人,危机给社会大众带来的战栗以及危机处理中企业 的逃避态度一度让人们对企业界开始质疑。然而,就在这个时代矛盾的当口,一些企业与个人挑起了社会责任大旗,以法律标准为最低线、以道德标准为最高线,以 社会责任为己任,凭借一股热情真挚的企业家精神和伦理风尚,推动社会责任体系的执行与完善。其实,对于实施这些管理行为的企业或个人而言,社会责任的承担 已经与他们财政数字的增长排序毫无关联了,与其休戚相关的,反而是一份永恒的价值追求与持久地精神动力。也正因为此,我们可以把这种践行社会责任的管理行 为视为“走近崇高”,因为它已然诠释着崇高的深层底蕴,即在矛盾、冲突的境域下,仍坚持一种令人崇敬的价值追求。平衡的状态下,最佳的境界是优美;只有在 矛盾的状态下,冲突与坚持、压力与自身精神追求的碰撞,才能生动呈现精神与力量的动态表现,才能让人领悟崇高是从矛盾与挣扎中走出,社会责任管理行为是在 危机时代、乃至后危机时代,真正有大使命感的企业与个人才能做出的力量行为。
 
    谈了这么多,实际上,就是借美学分析,品了一下管理的味道;借荒诞与崇高,看了管理行为的另一个角度。其实,沉静下来,简单回味,结论很简单:矛盾构成了 这个世界,没有了矛盾,世界也就失去了绚烂纷呈的色彩。我们不必为看到管理行为的荒诞而自惭形秽,也不必为拥有管理行为中的些许崇高而骄傲不已,管理行为 中的荒诞只是演进中的一个过程,只有崇高才会成为管理行为最终的价值追求。

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