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让你性欲大增的做爱姿势

发布日期:2012-12-30

  让你性欲大增的做爱姿势英国曾有一位性学家写过一本书,叫做《性交的1053种姿势》,顿时抢购如潮。但抱回家一看,读者都禁不住哑然失笑,怀疑作者是不是故意在开玩笑。因为就是以男在上、女在下体位中的一些姿势为基础,把角度或肢体稍作变化,就可以衍生出很多种新的姿势,如此类推又何止千种呢?作者显然是为纠正在当代西方很普遍的对性交姿势变化的盲目崇拜。

  笔者以为,指出几种基本方法就够了,给人们留下创意的空间,更有利于婚内性生活的美妙和谐,使夫妻感情更融洽。但也要防止对性交技位变换的盲目崇拜。

  1.游龙戏凤

  女子仰面向上躺卧,男子伏卧在对方身上,男股在女子两腿中间。女子阴户上迎阳具阳具刺激阴蒂,攻击阴户上部。然后在插入阴道时,疏缓摇动,行九浅一深之法。

  是因为这种女在下,男在上的交合,是大多数人采用的姿势。交合时,男方双手和双膝弯曲支撑身体,迎送之时,上下翻动,前后起伏,形如蛟龙。西方有的称这种姿势为“爱神正看式”,这也是世界各地人所经常采用的传统姿势。这种姿势,男子压伏在女子身上,女子正面的一对乳房和阴部,承受男方压力,产生肌肤相亲的独特快感,同时,也给女子带来身临交合的半死状态。对男子而言,压伏女子,可以满足男人的那种“征服欲”,这种欲望是一种潜意思的优越感,虽然口中没说出来,却普遍存于大多数男人的意识里。

  2.男耕女织

  女子面向下,以双膝和双肘支撑,臀部抬起;男子以跪姿紧贴在她臀后,双手抱住女子腰腹,插入阳具后,可直抵最深处。交合时深耕浅犁,随心把握。女子则可摆动臀部,给于配合。待双方达到快感,即可鸣金收兵,静静休息。

  男人如万物复苏、春回大地之时在田间耕作的农夫;而女人则可左右晃动臀部,如同来回织梭,两人默契配合,仿佛一幅优雅的男耕女织。男的处在女的背后,可以饱览圆肩、阔背、细腰和丰臀,女人那撩人的身体曲线,在背后看来更诱人。

  取这种姿势,男人不必再用双手支撑身体,空出双手可以尽情抚摩双乳,把细腰、擦会阴,当抽送进退之际,可紧搂女腰,狠力抽送直达谷底。此种姿势最大特点在于男人在进攻时更能做到灵活机动。

  3.攀龙附凤

  女子仰躺,高举双腿。男子面向女子,跪在她股间,双手握住女子双腿扛在肩上,使女双膝高度过胸,并略提高对方臀部、脊背。此时先浅插数次,刺激俞鼠,女子就会快乐无比,津液如雨滴,再深深插入,则会更加坚挺硬壮,待女子高潮后即大功告成。

  这种姿势,因其相互缠绕而得其名。是我国古代男性非常喜欢采用的姿势,以男子肩抗女子双腿为其特色,古代的春宫画里有很多这种交合的姿势。“攀龙附凤”与前面介绍的“男耕女织”姿势都能把女子阴户升高凸出,因而比较有利于交合。对女方属窈窕型、男子属肥胖型,取此势最恰当不过。这种姿势,女子双腿由男子双肩来承担,喜此姿势的男子为方便动、更刺激性欲,就会偏爱窈窕型女子和小脚女子,臀腿脚硕大壮肥不易产生美感。据说,这也是五代、宋以后男子爱缠足苗条女子的性审美心理根源之一。

  4.曲意逢迎

  女子面向上正躺,双膝提起弯曲至胸前。男子跪姿面对女子,双手推女腰至女乳。阳具刺激大前庭腺,并刺激阴核。在一抽一送之际,必须深浅适度,并充分爱抚察弄阴核,女子春情荡漾,身子左右摇摆不止,津液流溢,阳具再向阴道深插,女子高潮来临,结束交合。

  取此势交合,女子快感来临时,由于全身为男人所束缚,双腿又紧压至胸前,此时欲宣泄快感情绪,必前后左右挣扎不停,这样促使男人也跟着一起扭动身躯,再加上阳具左冲右刺,迎来送往,双方在交合中均会享受到刺激与亢奋。在交合中,男人欣赏女子的深闺绣闱,步在九曲回廊(阴道)之中,更可以感觉到女性闺阁(性器官)的奇妙的构造与美仑美奂神奇。

  5.琴瑟合鸣

  男子用跪姿(或在床边用坐姿),双膝打开,女子跨骑在他身上,两脚分置在男子左右两侧,双手环抱男颈。在阳具插入阴道的同时,磨擦女子阴唇,刺激阴核。男子双手捧抱女臀协助女子左右摇晃,上下刺插。女子几经交合之后,津液淋漓,直到进入高潮。

  男女双方面对面相互搂抱,面颊交贴、颈项交吻,如鸾凤双嬉,琴瑟合鸣,其乐也融融,自有别种姿势所无法体会到的妙处。

  6.鱼翔浅底

  女子面向下,身体正直俯卧。男子趴伏在女子背后,略女子臀部抬起,然后深深插入,刺激赤珠(小阴唇)。循环反复,等到女子春情荡漾,柳枝摇曳,香溪津溢,泉涌奔流,直到高潮。

  这种姿势,男女相依,如影随形,就像一对锦鲤,随波逐流,嬉水同欢。男子虽说趴在女子背后,但并不是将重量放置她身上,而是用双肘支撑身体重量,双腿打开着力在床上。因此,在下面的女子,不会因为男子全身重量压得透不过气来,造成呼吸困难,破坏交合情趣。

  在交合时,女子的姿势是面部向下俯卧,动作较少,多半是左右摆臀,如鲤鱼白尾,迎合男方进击。此法很适合阴户部位生得较低的女性,交合时在女骨盆下还可垫个小枕头之类的东西,以便阴户抬高暴露。

  7.貂禅拜月

  男子面部向上,半曲双腿,双膝并拢如同放置香炉之台几。女子跨坐在男子的大腿与胯骨间,面向男脚,背对男头。女子臀股前移,徐徐以阴道吞夹阳具。切勿深入,浅插即止,像貂禅之焚香拜月,动作徐缓。男子不必有所动作,仅由女子单独摇动,并且须持续较长的时间。待女子达到高潮后,男子也就该香尽而撤掉香炉。

  在此交合姿势下,女子用温柔的动作,主动发起攻势,反客为主,这种女子控制全局、掌握场面主宰权的新尝试,更能提高其性欲和亢奋快感。男人则一反往常的地位,扮演被动的角色,静静欣赏跨在其上的女子,上下颤动或左右摇摆,细腻中尤见旖旎,是其他交合姿势不可比的。“貂禅拜月”四字,很能表达这种姿势的意境。

  8.西施浣纱

  男子面向上正躺,双腿伸直平躺。女子面向男子,双膝跪于两侧,虚坐于上,两手抚摩男子的身体。等男子插入后,即左右摇摆,刺激女子阴核玉蒂(琴弦),环行挪动,如同西子浣纱。在女子快感亢进,津液流出如泉水一般,愉快欣乐,喜形于色,达到高潮后停止动作。

  女子在上曲膝低头,身体主动,摇摆晃动时,动作舒缓妙曼,阴户吞吐阳具,不要粗鲁和太过快速,如不小心,往往会使阳具滑出或折痛,所以女子必须动作细心,就像纤弱的西施在潺潺的小溪边轻柔的在漂洗衣裳,温柔而体贴,故得此名。采取这种姿势,男子除双手扶住女子的臀部外,还可以任意抚摩女子身体的各个部位,而女子一改以往的被动为主动,在心理上会有奇异的感觉,彼此动作熟练后,会更觉刺激、愉快。现在有许多夫妻都经常在交合时用到这种姿势。

  9.人面桃花

  男女双方相向站立,根据两人的身高差异,女子需在脚下垫些其他的东西,以便于交合为宜。这种姿势最大的好处就是不受地方条件的限制,或在柳枝婆娑的树林中;或在月光朦胧的小桥边,或在水雾弥漫的浴室里……另外,在交合时,因为男女双方均不存在来自对方的压力,所以都具有较大的灵活性,两人相拥相抱,唇舌传情,互相抚摩,仿佛就置身于“人面桃花相映红”的诗情画意之中,好不惬意。

  10.竹林吹箫

  男子面向上正躺,双腿曲起分开。女子双膝跪于男子双腿中间,口含男子的阳具,慢舔轻噬,唇抚舌摩,如同在婆娑的幽簧之中,清风徐来,柔云拂面,玉女吹箫,仙音袅袅。

  口交自古以来就有,只要双方在心理上能够接受,在交合前认真做好卫生,并没有什么不可以的。现在也有一种比较流行的“69式”,也就是男女同时相互进行口交,在古代也有一个十分优雅的名字,即“颠鸾倒凤”。

  在身体虚弱或疲乏时采用这种姿势,既能够享受到性爱的快感,又不会影响到身体的健康(牛吧性网)。

  一般来讲,男子在性爱中容易达到快感,而女子相对来讲要少一点。那么在性爱得到交合过程中,男子就应该多抚弄女子外部性器官。可以用手或阳具刺激女子阴蒂(或称阴核),因这是女子最敏感部位,刻意抚弄之,能很快提高女子性欲,使其性欲高涨达到高潮,获得满足。

  好了,尽管唠叨了这许多,我还是要表明我个人的观点。我们每个人都有着自己的独特之处,这个世界没有两样相同的物质,更不可能有两个完全一样的人,那怕是克隆人,产生的时间不同,产生的状态不同,都会存在或多或少,或明显或细微的差别。就说那只克隆的羊吧,就和它的母体不同,它是无性特征的。低级动物尚且如此,何况高级的人?这个世界根本不可能有同样的人。

  既然人是不同的,那么对于性爱来说,也会有着各自的特征,比如说性敏感点吧,每个人可能都有每个人自己的敏感点,这是无法用语言去描述的,只能靠自己的感觉去探索。同样的道理,在性爱的姿势里,也许每个人都有每个人感觉最好最舒适的,而对于这种最好的姿势,是别人无法得知的,更是无法罗列出来的。

  能够罗列出来,作为参考提出来的那些姿势,都是别人的经验,对别人来说,是适合的,对你来说,也许并不适合。

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  身体机能会影响性生活,但身体恢复后还存在一些不良心理的话,那也是会破坏性生活的。心理因素往往更不容易被发现,也不容易恢复。那么到底有那些心理因素会破坏性生活呢?下面让我们一起来看看!

  1.沮丧:

  A君和B女士结婚仅五年,但他们的性生活已经相当乏味。B女士不再对做爱感兴趣,A君因遭拒绝心情不佳,他们为此经常闹别扭,寻究原因主要在于B女士的沮丧情绪。半年前,B女士的母亲去世了,她非常难过,从而情绪压抑。而A君不明白妻子的沮丧会持续六个月,并且对性生活失去兴趣。其实,每个人遇到情感损伤、经济问题、工作挫折或处于非常的压力时,都会发生沮丧。在心理医生的帮助下,A君认识到应该更加谅解妻子,而B女士也觉得应该通过治疗从沮丧心情中解脱出来,并致力于改善他们的关系。A君和B女士经努力,他们的关系逐渐恢复正常。

  2.自私:

  C君和D女士结婚十年之后,彼此对性爱都失去兴趣。通过心理咨询,发现问题在于缺乏互相赞美和支持。咨询中,C君抱怨D女士把他所做的事都视为理所当然,D女士承认这一点。但是她说,他也从未称赞她或关注她。一个男人得不到称赞和一个女人得不到称赞同样可怕,都会使他们的情感上有缺陷。咨询后,C君和D女士意识到互相赞美和热情的重要性。

  3.性禁忌:

  E君和F女士结婚了四年,E君性无能的情况愈来愈严重。E君是由于性的禁忌而陷于痛苦的处境。他觉得“好女孩”不该和性扯上关系,由于认为妻子是个“好女孩”,因此,在与妻子做爱时总感到紧张并自责,最后发展到不愿意和她做爱。心理医生告诉E君,试着对性采取一种较为开放的态度,和E女士坦诚地谈这个问题。并且在无法从事性活动时不要老是想着这件事,学习放松训练,以改善此时的焦虑和紧张情绪。最后,E君克服了这个问题,与妻子拥有正常而快乐的性生活。

  4.性神话:

  性神话虽与性禁忌是两个极端,但它同样会损害人的性关系,G君和妻子就是个例子。G君有一些单身汉的朋友,他们经常吹嘘他们的性冒险,G君也从一些电视录像中看到介绍性技巧的表演,他渐渐觉得若有所失,以为他和妻子的关系没有其他人那样奇妙。心理医生告诉他,此种性的竞技是违反自然脱离实际的。G君和妻子终于了解他们是被夸大的性神话所欺骗了。

  5.缺乏适应性:

  婚姻是一年又一年的连串关系:结婚、生孩子、孩子成家立业,然后是自己退休……心理学家认为,一对夫妇每次从一个人生阶段进入另一阶段时,必须调整他们的婚姻关系,而在变动时期,性生活可能会休止一段时间。K君和L女士结婚数年有了个将入学的孩子后,开始觉得彼此不能再适应对方,性生活也因此停顿。通过心理咨询,他们认识到,问题在于他们无法适应有了孩子这一新关系。他们现在不仅是夫妻,他们还是父母,这意味着他们同时扮演这两种角色,他们必须调整各自的心态以便融洽地相处。在他们适应后,性关系又恢复正常,且再度成为让他们欢愉的事。

  6.不和谐:

  M君和P女士有个读初中的女儿,这对夫妇的性生活正每况愈下,通过心理咨询,他们发现存在于他们之间的不和谐总是存在。他们对教养孩子的观点完全不同,M君对孩子是自由而宽容,而P女士却十分严厉,随着女儿的成长,这个问题变得愈来愈明显。P女士甚至认为M君对女儿太关注而忘却了妻子的存在。他们经常公开争吵,使得他们的性关系在紧张的压力下,几乎陷入休止状态。心理学家认为,良好的性关系是以共享生活中的观点作为基础,随着和谐共处而更加愉快。如果夫妇达不到共同的观点,冲突可能继之而起,使“性趣”消失。夫妇两个都必须试着去了解另一个人,他们必须能够坐下来谈他们的意见。在心理医生的帮助下,M君和P女士最后终于研究出一套折中的方法,明确规定他们的女儿什么事可以做,什么事不能做。在发生和女儿有关的问题时,他们就会回想当初的协议。紧张消除之后,他们终于又和好如初。

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