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让你性欲大增的做爱姿势

发布日期:2012-12-30

  让你性欲大增的做爱姿势英国曾有一位性学家写过一本书,叫做《性交的1053种姿势》,顿时抢购如潮。但抱回家一看,读者都禁不住哑然失笑,怀疑作者是不是故意在开玩笑。因为就是以男在上、女在下体位中的一些姿势为基础,把角度或肢体稍作变化,就可以衍生出很多种新的姿势,如此类推又何止千种呢?作者显然是为纠正在当代西方很普遍的对性交姿势变化的盲目崇拜。

  笔者以为,指出几种基本方法就够了,给人们留下创意的空间,更有利于婚内性生活的美妙和谐,使夫妻感情更融洽。但也要防止对性交技位变换的盲目崇拜。

  1.游龙戏凤

  女子仰面向上躺卧,男子伏卧在对方身上,男股在女子两腿中间。女子阴户上迎阳具阳具刺激阴蒂,攻击阴户上部。然后在插入阴道时,疏缓摇动,行九浅一深之法。

  是因为这种女在下,男在上的交合,是大多数人采用的姿势。交合时,男方双手和双膝弯曲支撑身体,迎送之时,上下翻动,前后起伏,形如蛟龙。西方有的称这种姿势为“爱神正看式”,这也是世界各地人所经常采用的传统姿势。这种姿势,男子压伏在女子身上,女子正面的一对乳房和阴部,承受男方压力,产生肌肤相亲的独特快感,同时,也给女子带来身临交合的半死状态。对男子而言,压伏女子,可以满足男人的那种“征服欲”,这种欲望是一种潜意思的优越感,虽然口中没说出来,却普遍存于大多数男人的意识里。

  2.男耕女织

  女子面向下,以双膝和双肘支撑,臀部抬起;男子以跪姿紧贴在她臀后,双手抱住女子腰腹,插入阳具后,可直抵最深处。交合时深耕浅犁,随心把握。女子则可摆动臀部,给于配合。待双方达到快感,即可鸣金收兵,静静休息。

  男人如万物复苏、春回大地之时在田间耕作的农夫;而女人则可左右晃动臀部,如同来回织梭,两人默契配合,仿佛一幅优雅的男耕女织。男的处在女的背后,可以饱览圆肩、阔背、细腰和丰臀,女人那撩人的身体曲线,在背后看来更诱人。

  取这种姿势,男人不必再用双手支撑身体,空出双手可以尽情抚摩双乳,把细腰、擦会阴,当抽送进退之际,可紧搂女腰,狠力抽送直达谷底。此种姿势最大特点在于男人在进攻时更能做到灵活机动。

  3.攀龙附凤

  女子仰躺,高举双腿。男子面向女子,跪在她股间,双手握住女子双腿扛在肩上,使女双膝高度过胸,并略提高对方臀部、脊背。此时先浅插数次,刺激俞鼠,女子就会快乐无比,津液如雨滴,再深深插入,则会更加坚挺硬壮,待女子高潮后即大功告成。

  这种姿势,因其相互缠绕而得其名。是我国古代男性非常喜欢采用的姿势,以男子肩抗女子双腿为其特色,古代的春宫画里有很多这种交合的姿势。“攀龙附凤”与前面介绍的“男耕女织”姿势都能把女子阴户升高凸出,因而比较有利于交合。对女方属窈窕型、男子属肥胖型,取此势最恰当不过。这种姿势,女子双腿由男子双肩来承担,喜此姿势的男子为方便动、更刺激性欲,就会偏爱窈窕型女子和小脚女子,臀腿脚硕大壮肥不易产生美感。据说,这也是五代、宋以后男子爱缠足苗条女子的性审美心理根源之一。

  4.曲意逢迎

  女子面向上正躺,双膝提起弯曲至胸前。男子跪姿面对女子,双手推女腰至女乳。阳具刺激大前庭腺,并刺激阴核。在一抽一送之际,必须深浅适度,并充分爱抚察弄阴核,女子春情荡漾,身子左右摇摆不止,津液流溢,阳具再向阴道深插,女子高潮来临,结束交合。

  取此势交合,女子快感来临时,由于全身为男人所束缚,双腿又紧压至胸前,此时欲宣泄快感情绪,必前后左右挣扎不停,这样促使男人也跟着一起扭动身躯,再加上阳具左冲右刺,迎来送往,双方在交合中均会享受到刺激与亢奋。在交合中,男人欣赏女子的深闺绣闱,步在九曲回廊(阴道)之中,更可以感觉到女性闺阁(性器官)的奇妙的构造与美仑美奂神奇。

  5.琴瑟合鸣

  男子用跪姿(或在床边用坐姿),双膝打开,女子跨骑在他身上,两脚分置在男子左右两侧,双手环抱男颈。在阳具插入阴道的同时,磨擦女子阴唇,刺激阴核。男子双手捧抱女臀协助女子左右摇晃,上下刺插。女子几经交合之后,津液淋漓,直到进入高潮。

  男女双方面对面相互搂抱,面颊交贴、颈项交吻,如鸾凤双嬉,琴瑟合鸣,其乐也融融,自有别种姿势所无法体会到的妙处。

  6.鱼翔浅底

  女子面向下,身体正直俯卧。男子趴伏在女子背后,略女子臀部抬起,然后深深插入,刺激赤珠(小阴唇)。循环反复,等到女子春情荡漾,柳枝摇曳,香溪津溢,泉涌奔流,直到高潮。

  这种姿势,男女相依,如影随形,就像一对锦鲤,随波逐流,嬉水同欢。男子虽说趴在女子背后,但并不是将重量放置她身上,而是用双肘支撑身体重量,双腿打开着力在床上。因此,在下面的女子,不会因为男子全身重量压得透不过气来,造成呼吸困难,破坏交合情趣。

  在交合时,女子的姿势是面部向下俯卧,动作较少,多半是左右摆臀,如鲤鱼白尾,迎合男方进击。此法很适合阴户部位生得较低的女性,交合时在女骨盆下还可垫个小枕头之类的东西,以便阴户抬高暴露。

  7.貂禅拜月

  男子面部向上,半曲双腿,双膝并拢如同放置香炉之台几。女子跨坐在男子的大腿与胯骨间,面向男脚,背对男头。女子臀股前移,徐徐以阴道吞夹阳具。切勿深入,浅插即止,像貂禅之焚香拜月,动作徐缓。男子不必有所动作,仅由女子单独摇动,并且须持续较长的时间。待女子达到高潮后,男子也就该香尽而撤掉香炉。

  在此交合姿势下,女子用温柔的动作,主动发起攻势,反客为主,这种女子控制全局、掌握场面主宰权的新尝试,更能提高其性欲和亢奋快感。男人则一反往常的地位,扮演被动的角色,静静欣赏跨在其上的女子,上下颤动或左右摇摆,细腻中尤见旖旎,是其他交合姿势不可比的。“貂禅拜月”四字,很能表达这种姿势的意境。

  8.西施浣纱

  男子面向上正躺,双腿伸直平躺。女子面向男子,双膝跪于两侧,虚坐于上,两手抚摩男子的身体。等男子插入后,即左右摇摆,刺激女子阴核玉蒂(琴弦),环行挪动,如同西子浣纱。在女子快感亢进,津液流出如泉水一般,愉快欣乐,喜形于色,达到高潮后停止动作。

  女子在上曲膝低头,身体主动,摇摆晃动时,动作舒缓妙曼,阴户吞吐阳具,不要粗鲁和太过快速,如不小心,往往会使阳具滑出或折痛,所以女子必须动作细心,就像纤弱的西施在潺潺的小溪边轻柔的在漂洗衣裳,温柔而体贴,故得此名。采取这种姿势,男子除双手扶住女子的臀部外,还可以任意抚摩女子身体的各个部位,而女子一改以往的被动为主动,在心理上会有奇异的感觉,彼此动作熟练后,会更觉刺激、愉快。现在有许多夫妻都经常在交合时用到这种姿势。

  9.人面桃花

  男女双方相向站立,根据两人的身高差异,女子需在脚下垫些其他的东西,以便于交合为宜。这种姿势最大的好处就是不受地方条件的限制,或在柳枝婆娑的树林中;或在月光朦胧的小桥边,或在水雾弥漫的浴室里……另外,在交合时,因为男女双方均不存在来自对方的压力,所以都具有较大的灵活性,两人相拥相抱,唇舌传情,互相抚摩,仿佛就置身于“人面桃花相映红”的诗情画意之中,好不惬意。

  10.竹林吹箫

  男子面向上正躺,双腿曲起分开。女子双膝跪于男子双腿中间,口含男子的阳具,慢舔轻噬,唇抚舌摩,如同在婆娑的幽簧之中,清风徐来,柔云拂面,玉女吹箫,仙音袅袅。

  口交自古以来就有,只要双方在心理上能够接受,在交合前认真做好卫生,并没有什么不可以的。现在也有一种比较流行的“69式”,也就是男女同时相互进行口交,在古代也有一个十分优雅的名字,即“颠鸾倒凤”。

  在身体虚弱或疲乏时采用这种姿势,既能够享受到性爱的快感,又不会影响到身体的健康(牛吧性网)。

  一般来讲,男子在性爱中容易达到快感,而女子相对来讲要少一点。那么在性爱得到交合过程中,男子就应该多抚弄女子外部性器官。可以用手或阳具刺激女子阴蒂(或称阴核),因这是女子最敏感部位,刻意抚弄之,能很快提高女子性欲,使其性欲高涨达到高潮,获得满足。

  好了,尽管唠叨了这许多,我还是要表明我个人的观点。我们每个人都有着自己的独特之处,这个世界没有两样相同的物质,更不可能有两个完全一样的人,那怕是克隆人,产生的时间不同,产生的状态不同,都会存在或多或少,或明显或细微的差别。就说那只克隆的羊吧,就和它的母体不同,它是无性特征的。低级动物尚且如此,何况高级的人?这个世界根本不可能有同样的人。

  既然人是不同的,那么对于性爱来说,也会有着各自的特征,比如说性敏感点吧,每个人可能都有每个人自己的敏感点,这是无法用语言去描述的,只能靠自己的感觉去探索。同样的道理,在性爱的姿势里,也许每个人都有每个人感觉最好最舒适的,而对于这种最好的姿势,是别人无法得知的,更是无法罗列出来的。

  能够罗列出来,作为参考提出来的那些姿势,都是别人的经验,对别人来说,是适合的,对你来说,也许并不适合。

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  关上灯,瑞玲整个人放松下来,忙碌的一天结束了,她只希望赶快睡着,进入恬静的梦乡,可是,身旁的丈夫,很不安分地一直在她身上游移、探索。“今天我好累!”自从怀孕后,瑞玲对房事一点兴趣都没有,初期许是害喜的缘故,可是,现在已经5个月了,照理说应该是性爱的“黄金时期”,然而她的“性”趣却依然故我,一点也没有增加。

  “可是,我好难过!”致远是很体贴的丈夫,妻子怀孕前,他就很少勉强她,有时甚至自行解决,不好意思吵醒睡梦中的太太。“我真的很难过呀!”致远像个孩子似地耍赖,不知是真的需要,还是苦肉计:瑞玲好为难,今天她真的很想休息,可是拒绝丈夫又于心不忍。

  夫妻做爱是义务还是权利?

  “到底,夫妻做爱是义务还是权利?”瑞玲心中忽然浮起这个问号。夫妻双方做爱的频率“要求”不一致,应该怎么办呢?如果夫妻之间有行房的“义务”,那么相对地就是有要求做爱的“权利”,更重要的是有“拒绝”做爱的“权利”咯?夫妻做爱不是义务。如果做爱只是义务,那么夫妻做爱就容易流于“例行公事”了。

  某医学院一位姓文的医师指出,婚内性生活趋于平淡,可说是人类行为的常态。面临这种趋势,许多夫妻会采取某些相应行为,以增加性趣。文医师认为,如果因“平淡化”意味着婚内性生活的不协调,则属异常的质变;此时夫妻双方若不能坦然面对问题,互相沟通与调适,则平淡化的现象将可能成为婚变的警号。

  “婚内性生活不协调,如果因‘平淡化’所引起,则设法培养婚内生活情趣。学习推陈出新的性爱艺术,例如换一套性感睡衣,偶尔到外面过夜或者尝试一下小别胜新婚。现代人为了‘拯救’平淡的性生活,各有各的办法。”文医师说。

  然而对于不是忧虑性生活“平淡化”,却是受不了“高潮迭起”做爱“频繁化”的一方,是否有拒绝的权利呢?夫妻双方对行房“频率”需求不同,实在不能归咎与怪责配偶的不是。如果妻子有拒绝做爱的权利,相对地丈夫也有“要求”的权利。

  我们常说,男人在沟通中注意一句话直接的意涵,女人则倾向于聆听言语外的指涉;但是从恋爱的开始,我们向来有一种想法:女人说“不”,就是“要”。如果男女双方对“要”与“不要”的争议,当真只是认知上的误解,那么只要“解释”清楚,问题自然迎刃而解。要是夫妻之间对“做爱”的频率要求,实在南辕北辙,那么难题的化解就比较费周章了。

  拒绝他?实在不忍心。答应他?又委屈自己。相对于“被要求者”,其实“主动者”也有难题。勉强她?不忍心。不勉强?却也委屈自己。

  心理分析宗师弗洛伊德曾经喟叹,不知道女人到底要什么?然而不只是女人,两性之间应该深刻地“互相”了解,我们真的必须知道,男人到底要什么?

  根据金西博士的性学调查发现,美国大约三分之一男性已婚者,五分之一女性已婚者,曾有过婚外性行为。国人在这方面的真相如何?虽然缺乏可靠数据佐证,但随着生活水平与女性意识的提升,婚后性生活品质,的确越来越受重视。在旧社会中,性生活平淡无奇并不构成问题,能否生育才是至关重要;但在现代社会,夫妻双方都在意能否享受性的乐趣!

  据金西博士及晚近学者的调查研究显示,婚内性生活的自然量变曲线,呈缓步下坡型。平均每周次数从二三十岁的每周三四次,递减到五六十岁的每周一二次。婚内性生活的质变态势,可分为下列三项:

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  性爱误区:性生活,有真本领就是英雄

  核心提示:从根本上来说,性交实际上是一个性能量的“释放”过程。性交时间短、质量差的时候,身体积聚的性冲动能量并没有得到完全“释放”,身体就有将“剩余”的能量排出的需求

  从根本上来说,性交实际上是一个性能量的“释放”过程。性交时间短、质量差的时候,身体积聚的性冲动能量并没有得到完全“释放”,身体就有将“剩余”的能量排出的需求。所以,此时的不应期是相对较短的;而在性交时间长、质量高的性生活中,由于此次积聚的性冲动能量已经得到满意、完全的“释放”,身体也就没有了再度性交的需求。此时最需要的是性系统的休息、恢复。所以,此时的不应期就相对较长了。

  男性特有的不应期是身体为了利于性系统功能的恢复而作的一种“暂时关闭”性系统的“保护程序”。在不应期强行加大性刺激,强迫自己再次性交就是让性系统超负荷工作。更不利于性系统的恢复的,长期下去也就容易产生性功能损害,出现性功能障碍了。

  在临床上,经常可以接诊到这样的病例:出现了早泄的病人,为了“补偿”自己的不足,经常强行刺激性器官,重复进行性交,这就大大加重了性系统的负担。长期下去,身体是要进行“反抗”的。他们往往很快会开始出现不应期过度延长(超过24小时),这已经是阳痿的早期表现了。如果病人没有得到正确的指导、治疗,他们是很难避免出现阳痿的。

  所以说,在性生活中,最为关健的是让积聚的性冲动能量得到完全的“释放”,这才是良性的、高质量的性生活。而单纯追求性交的次数是难以为女性带来真正的性高潮的。

  要在性生活中满足女性,关键是让女性的性反应周期不受中断,让她能达到高潮。使她积聚的性冲动能量得到充分的释放,这在于质而非量。如果多次性交都只是低质量的,使得女性的性反应周期多次中断而无法达到性高潮,她积聚的性冲动能量无法释放的话。这就更使女性不满、烦燥不安,甚至认为你只是在她身上发泄。这就真的是吃力不讨好了。如果你在性生活中有很好的“表现”,你也就没有必要在数量上过分追求了。

  当然,如果你拥有较强的性能力、掌握较好的性技巧,能控制、掌握在女性达到多次性高潮后才自己进入性高潮(射精)的话。那就最好不过了,你会是很幸福的人。

  但任何人都应该牢记顺应自然的性生活保健原则,别强迫自己、勉强自己的身体去做一些最终会损害自己健康的事。

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