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初夜的少男少女应如何调理?

发布日期:2012-12-31

  初夜的少男少女应如何调理?

  女性在生理、心理、性观念等方面都与男性有一定的差异,不仅性唤起较迟,而且对性生活的羞涩感也比男性重。新婚之夜,突然有一个男子与自己在一张床上,将要为他的缘故遭受一次新奇而且痛苦的经历,她自然会有些胆怯和踌躇,处于一种心神不安而又满怀期待的心情之中。

  而新婚之夜的男子往往是理智为激情所淹没,以致采取突击式的接近方法,使新娘的不安和恐惧剧增,形成了“一个跃跃欲试,一个欲拒不能”的局面。此时如不顾新娘内心的痛苦,强行交合,势必伤害她的心理,不仅夫妻生活无法和谐,甚至会因此形成心理障碍,成为难以逾越的婚姻障碍。所以,新婚之夜,新郎要了解新娘这些心理特点,理解新娘的心情,用理智控制自己的热情,用爱情博得新娘的完全信赖,化解其内心的不安。

  当客人散尽之后,先不要急于就寝,可陪新娘说说话,缓解一下劳累紧张的身心,或暂时离开一下洞房,让新娘可以脱去衣服,有一个心理上的准备。

  就寝之后,首先要卧在新娘的旁边,轻轻地爱抚她,温温和和地用手摸她的脸,双手和肩部,使她觉得丈夫触摸她的身体是一种幸福。

  在她没有任何反感,身体悄悄向新郎挨近时,一面动作,一面用表示爱情的话语向她叙说,告诉她你是如何地爱她,两人结合后将永不分离等。

  这些做法可以帮助新娘克服羞怯和恐惧,释放内心的不安。最后新郎可一步一步地将身体与新娘紧紧挨近,使她感到新郎的温暖。而她的性欲亦逐渐为这样的挨近所激动。这些温和的动作、甜美的语言和亲密的接吻,越来越激烈,不久就可觉出新娘对于新郎的情爱和逐步的逼近已经起了反应。

  再继续抚摸、接吻、拥抱和交谈一阵子,待新娘也有了强烈的性欲时,便可正式交合。

  这种双方都达到性唤起时进行的肉体结合,才是灵与肉的巧妙结合,才会使双方都享受到那种难以言状的快乐和甜蜜。等到性交合已经圆满完成,那么新娘所有的羞涩和惧怕便会自然地完全消失,存留在脑海里的便只有爱丈夫的心和应尽做妻子义务的感觉了。至此,便为家庭生活的幸福奠定了良好的基础。如果新郎抚摸她的秘密部位,她还是感觉有些恐惧,拒绝新郎或将新郎推开的话,新郎决不可一意孤行,而应该暂时中止进展,但是可以继续尝试接吻或者拥抱,看能不能将新娘的拒绝慢慢克服,假若新郎觉得新娘的拒绝是真实的,一时难以克服,便应停止进行,待来晚再重新开始,千万不要操之过急。由于恐慌惧怕,过分害羞或往日的性心理伤害,有些新娘在结婚后的数日内拒绝性交合是常有的事,只要新郎能不断地应用上述方式刺激她的性欲,最后她终会被完全征服,而热烈的欲望和要求终究会同新郎结合起来,使心灵和肉体的欲望同步。

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  男人究竟被裙子的什么迷惑了?

  性,真是件奇妙的事。男孩从很小的时候,就会因为看到母亲或姊妹的身体而震动。

  我看“蜡笔小新”,固然会讨厌他把对女性的不礼貌当作可爱,也不喜欢作者(大男人)故意借着小新这个小鬼来意淫而给自己潜意识除罪;可是,对小新经常掀女生或女老师裙底偷看内裤感到快慰这件事倒令人会心一笑。男生成长的经验确是如此,从小就对偷看女人内裤乐此不疲。

  在女人所有衣物中,内裤是最后的防线,也是男人性幻想的终点。经此一役,就登堂入室,正式由幻想进入实境。所以,女内裤在性诱惑的程度上,处于最强烈状态,此比胸罩有过之而无不及。

  内裤,说穿了,是覆盖性器的一小块布。女人穿着它固然是为了卫生、保护和安全感,但同时也像胸罩般满足自恋与诱惑异性。因为,如果纯为了保健与安全,就不必在内裤上花这么多工夫了。

  内裤一如胸罩,也是蕾丝、雕花、镂空、透明或半透明,目的在制造一种眩惑,让女人为自己的身体迷恋,让男人神驰想像、兴致勃发,必脱之而后快。

  对男人们而言,完全脱光裸露性器的女性,远不如穿着性感内裤的女人来得性感,基本原因可能在于人类对于和排泄器官靠得太近的性器官,有一种欲迎还拒的矛盾心态,加上文化制约,人对性器产生羞耻感。此外,威力最大的,是让男人们在一种偷看心理中,满足对那件半透明或全透明布料之内隐约可见的一片黑云所带来的整体形状想像。这也是为什么有恋物(内裤)癖的男人,会去偷女性内裤或买原味内裤来过瘾的原因了。他们喜欢秘藏那些曾经包裹女性性器的内裤,暗地幻想性器之种种,超过喜欢直接看到或触及性器本身。

  当代发明的性感小内裤,已完全脱离实用性,而变成纯为了满足男人性想像的商品。小内裤小到T字型,中间还有裂缝成小洞,让男人从缝中或洞中窥见的部分女性性器,比完全不穿整个裸露更要煽情、刺激而富色情的快感。男人看到的不是真实的女体,而是自己的欲望。

  女人明知男人的性癖好十分古怪,却也非常愿意配合。她们把挑起男人对自己的性想像乃至性狂热,当作游戏,一种心理学上“刺激--反应”的实验,然后从这种实验中得到成就感,当然,也因而得到快感。女人绝对没有意愿治好男人这种残疾,她们宁愿男人沉沦其中以便于进行对男人的性操控。这样,我们广大的像成克杰一样的干部为什么会拜倒在她

  们的裙子底下,也就找到答案了。

  于是,女人对选择买什么内裤和每天穿什么内裤便乐在其中了,她们明确知道,穿内裤绝不止是为了保健和安全,还为了随时可能突然需要刺激男人并且被脱的情况作准备。

  因此,内裤变成男人送给女人最私密也最亲密的礼物了。男人在选这份礼物给女友或太太时,是把性幻想当附加值一起奉送的。他选择最能令自己兴奋的款式送礼,是希望最终这份礼物会回馈到自己的利益(性满足)上。而女人会心醉于丈夫或男友送性感内裤给自己,是满足于男人把她当作最亲密爱人的那份贴心的感受。当她穿起送来的内裤,紧贴在自己最隐密最敏感的部位时,会幻想男们怎么性幻想自己而产生性兴奋和快感,因此在生理和心理上同时达到满足状态。

  上野千鹤子在《裙子底下的诱惑》一书中,特别强调了女人内裤不只是对男人性诉求,也有满足自恋的功能。她认识男人无法理解女人对自己身体执著的自恋,若非如此,种类那么繁多的内裤是怎么被消费的?“在没有观众的裙子底的剧场,是唯有女人的王国。若不知女人对自己身体有自我形象特权式的自恋,是无法了解女人内裤之谜的。”

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  1、心理攻破

  女性在心理上是很难接受口交这件事的,所以作为男士如果想要她为自己口交的话,就要注意,一定要和她说。如果对方非常排斥的话,一定不要勉强。如果对方排斥的心理并不是很强烈,可以慢慢和她说,口交这件事是非常正常,并不是变态的心理问题。并告诉她,你从口交中所获得的快乐。任何一个爱你的女人,在得知这些的时候都会动摇。所以,我们首先要做的,就是攻破她的心理防线。

  2、为她口交

  百闻不如一见,口交也是一样。如果她不排斥的话,不妨主动为她进行一次口交,让她体会口交所带来的快乐。如果她从中体会到口交所带来的超强快感的话,那么她会爱上口交。在相处的过程中,会愿意尝试为你的口交的。

  3、充分了解

  很多女性排斥口交,是因为对口交的不了解。所以,不妨花些时间,和她一起了解口交,到底是怎么回事。当她对口交有了充分的了解,并明白口交这件事时。相信我,她会开始接受口交这件事,而不是排斥。

  4、学习技巧

  口交技巧和性爱技巧一样,需要我们学习。女人在性爱中本来就比较被动,所以对于口交更是不会主动。这时,男性就要掌握时机,和她一起学习口交技巧。并通过不断的学习,找出彼此最满意的口交方式。而通过不断的联系,她的口交技巧会越来越好。或许,最开始时她的动作并不如想象中的那么如意。但千万不要打击她,或者是责备她,好好鼓励她吧,告诉她,你有多享受此刻的感觉,她会越做越好的。

  5、互相沟通

  沟通,是人类了解的桥梁。在性爱中,尤其适用。所以,我们应该学会互相沟通。关于口交,我们则针对各自存在的问题,进行有效的沟通。不要因为女性的排斥,而发生争吵。这不但解决不了问题,反而会让女性更加排斥,并认为你的这种想法是非常有问题的。所以,不妨坐下来,和她好好沟通一番,从口交的好处,性生活的需求,男性的快乐出发,找出最恰当的方式,和她进行有效的沟通。

  口交并不是一件野蛮或者是变态的事情,当我们把基本的性爱礼仪做好之后,口交就变得和性爱技巧一样,比较容易被接受。而当彼此从口交中享受到真正的快乐时,就会爱上口交。

  性爱文化:世界关于乳房的文化史

  近年来国外史学界似有注重专题研究的趋势。就以世界闻名的剑桥史学系列著作而言,自19世纪问世至今至少已历经了三代。最初是编修断代史,有剑桥古代史、中世纪史和近代史三大部;继之则以国别史、地区史为主,如《剑桥中国史》、《剑桥非洲史》;再者则注重编撰专题史,如近来国内翻译的《剑桥战争史》、《剑桥医学史》(均由吉林人民出版社引进出版),今年剑桥大学出版社推出的史学系列著作的重头戏是三卷本的《剑桥食物史》。这一注重专题史学研究的趋向还有向四面延伸的倾向,连一些以前被认为不便入史的专题也有专著问世。最近我过眼的由美国学者玛里琳·亚罗姆(MarilynYalom)女士编写的《乳房史》(AHistoryoftheBreast,Knopf,1997)就是这样的一本书。

  以前读周作人先生著作,知道曾经有一个丹麦学者写过一本《接吻史》,觉得已经够偏够奇了,但似乎还没有人为乳房作史,这个空白总算到1997年由亚罗姆女士填补了。说起为这个题材留下过文字的名人中,鲁迅先生要算一位。1927年鲁迅在广州写了一篇题为“忧‘天乳’”的文章。事情的起因是在1927年7月国民党广东政府发布禁止女子束胸的规定,被新闻界称为“天乳运动”。鲁迅先生有感而发,慨叹“女性身上的花样也特别多,而人生亦从此多苦矣”。据鲁迅先生在同一篇文章中提到,“报载有一处是鼓吹剪发的,后来别一军攻入了,遇到剪发女子,即慢慢拔去头发,还割去两乳……。”“去其两乳,即所以使其更像男子而警其妄学男子也。”正因为有这么多的花样,出一两本专门的史书也不可谓多事了。

  言归正传,粗粗一读亚罗姆女士的书,感到书名改为《西方乳房史》更恰当一些,因为全书缺少东方的书证,比如就极少提到中国的例证。不必说未提到前面谈到的“天乳运动”,其他在中国流行的一些诸多习俗也不见提起。想起数十年前我曾在苏北乡村住过几年,乡间有一习俗,妇女结婚生育后当众哺乳是习以为常之事,不足为奇。

  故民间有一说法:“结婚前是金奶子,结婚后是银奶子,生了孩子是土奶子(另一版本说是狗奶子)。”对照这一习俗,读到书中说到今日美国妇女正在争取当众哺乳的权利,真有“东风压倒西风”的感觉。

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