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口交令性爱更加的美好

发布日期:2016-09-01

 


 

  做爱是全身感官总动员的激情行为,灵巧的舌头当然也要加入到这场表达爱意的盛宴。舌头具有温暖、潮湿、灵活等优点,是非常重要的性器官,不仅可在前戏爱抚时大显身手,直接与性器官接触时,所带来的快感更是不亚于真枪实弹的性器官直接碰触。

  口交就是指口腔与阴茎接触的一种变异的性交方式,中国古代称其为品玉或吹箫。口交对于具有种种性功能障碍的人来说更是福星。

  就生理结构而言,口交是最接近或者某些方面甚至超过性交的行为。口腔黏膜柔软光滑,因为含有大量的触觉神经细胞而感觉丰富,舌头柔软灵活,又具有味觉,口腔肌肉运动有力,这些不但能够对阴茎带来愉快的刺激作用,而且对于女性同样会产生性兴奋和快感。

  口交的体位与技巧没有特别交待的必要,任何体位、任何方式、只要可能、只要对方感到兴奋就不妨一试,个人与个人之间的差异很大,全凭夫妻双方互相摸索、探讨和演练了。

  无论如何,口交所能给予对方的必然是最强烈、最有效、最令人激动的性刺激。而且只要是发生在夫妻之间的,双方都能够接受的性行为,都是正常的性行为。

  八大男人情欲的隐私分别是什么呢?

  一、男人通过做爱宣泄情绪

  现代社会,男人在社会生活中承受的压力越来越大,特别是在竞争激烈的工作中,升迁、加薪、发展客户等等,无一不让男人的精神时常处于紧张状态。于是很多男人通过做爱来缓和自己的情绪。另外,当夫妻之间出现情感危机的时候,男人也往往希望以肌肤之亲来削弱矛盾,但这样的方式往往不被妻子理解,反而认为自己被男人当成了发泄的工具,于是产生厌恶心理。

  其实,男人在很多时候都很脆弱,他们低落的情绪需要释放并渴望得到理解。所以,当你知道了男人的这一心理状态,就在他处于低潮的时候主动接近他、鼓励他、静听他的倾诉,然后给她女人温柔的安慰和拥抱,那将使夫妻间的感情更加深厚。

  二、赞扬他的性能力

  在夫妻生活中,无论是体质瘦弱或强壮的男人,往往都会产生一种忧虑,他们对自己的性能力会无端地产生怀疑,既不知道自己是否可以算做“威猛先生”,又担心妻子低估自己的表现。此时,倘若夫妻间再缺乏沟通,男人就更加无法得到期望中的被肯定,于是也就更加茫然无措。相反,如果女人可以给男人以积极的鼓励,并用“你真的很棒”、“你让我感到很快乐”等等话语来赞美他,那么男人就会变得十分自信,也就会更加努力地展现自己的男性魅力,从而使女人获得更多的快乐。

  三、拒绝做孩子

  女人的母性在很多时候都被男人视为一种美,他可能需要你象母亲一样关心他的冷暖,照顾他的饮食起居。但是,假如在夫妻生活中,你也把他当成一个孩子,那么他就很难用性爱的方式来对待你,此时的母性特征就会削弱你女人的性吸引力。所以,一定要记住:你是他的妻子,而不是他的母亲。

  四、需要女人的主动“攻击”

  男人虽然在夫妻生活中愿意成为主角,但是也希望能有女人的积极配合。几乎百分之九十的男人都说:“如果她有的时候也可以表现得狂一些,我会更加兴奋,我想那样两个人的感觉会更好。”所以,女人尽可以主动表达对性的要求,不必担心会被男人视为放荡而表现得过于羞涩。

  五、男人性爱前后的反差

  男人在做爱后表现出的“冷淡”,是女人对男人一个比较集中的“意见”。的确,大多数男人在做爱前和过程中都相对做爱后要温存得多,而且刚刚还充满激情的他会在一瞬间就变得沉默寡言。于是,女人自然就觉得男人只追求性而不懂得爱,事实上男人的这种反差和情感无关。除了自身体力上的疲倦以外,这也是他们在重新调整和控制自己的情绪。男人在做爱的时候把自己完全真实的一面显露出来,当一切结束之后,他就又会立刻感到应该恢复到日常状态,还原男人的伟岸形象。

  六、正视男人的自慰行为

  曾经有一位妻子在一次偶然的机会看到丈夫在自慰,于是留下了很强烈的厌恶感,甚至觉得丈夫是变态、是流氓。其实,无论男人还是女人都可能会有自慰行为,而且婚后也不一定就会消失。通常男人的性欲较女人都更强烈一些,如果他在妻子那里得不到满足,偶尔还会采取自慰的方式来解决问题。只要不是很频繁,这种行为不应受到指责。身为妻子应该正视这一点,主动加强与丈夫的沟通配合,以期达到更和谐的境界。

  七、“好色之徒”真男人

  男人真的好色吗?答案:是的。生活中你经常会发现他们好色的“迹象”,比如他们逛街的时候会对视野范围内的美女左顾右盼;平时对一些成人杂志、影碟更是爱不释手;成人网站还令他们留连忘返。生活中,很多女人对男人的这副“嘴脸”表示鄙夷,认为是没文化,是色情的表现。麻辣烫小吃车其实“好色”是男人的真本性,但也正因为近乎本能,所以才不能断定为品德败坏,女人对这一点应该宽容一些,相信男人不过是为了满足一种视觉感觉而已,这并不意味着就会导致他们感情上的朝三暮四。

  八、神秘感是永恒的吸引力

  女人那性感的身体曲线如果若隐若现,还有那含羞带怯的娇柔都会内衣对男人产生巨大的诱惑力。然而在婚后,一些女人往往就忽略了这一点,不仅毫无顾虑地与丈夫面前裸露身体,没有了那曾使男人心动的羞涩,而且对内衣也不再讲究,甚至于不化妆,不修边幅,认为既然两人已经亲密无间就没必要再遮遮掩掩。

  事实上这使男人在这种“坦白”中失去了“性趣”。因为男人始终愿意保留着对女人的好奇心,他们喜欢女人的那分神秘感,这也正是为什么很多丈夫喜欢妻子穿上薄如蝉翼的睡衣而不是一丝不挂的原因。所以,一个性感的女人总会把自己藏在一层神秘的面纱之后,而给男人一种想要揭示的冲动。

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  在人们的心目中,女人是柔弱的,与男人相比,她们承受不了太多的压力。但沉浸在爱情中的女人,却是非常勇敢的。《一个陌生女人的来信》就讲述了这样一个故事,女主人公暗恋了男主人公一辈子,为了他,从山东只身回到北京上学,寻找他并为他生下了儿子。虽然他对这些一无所知,可她还是感觉到很幸福,直到她生命的最后一刻,才给他写信讲述了这一切。

  北京市育心园心理咨询中心咨询师孙月芬认为,在恋爱中,女人通常更勇敢,更能坚守。她们对爱情更专一,当发生重大变故时,比如恋人入狱或者生病时,她们比男人更不离不弃,更能守卫爱情,坚持到底。这与女人独特的心理和生理特点有着密切关系。

  女性与男性的生理差异决定心理差异

  孙月芬指出,爱情是心理需求,它能够给人最大的欢乐,沉浸在爱情中的人们,爱情生活的阴晴,极大地左右着他们的喜怒哀乐。从根本上讲,爱情更是人类繁衍后代,维持种群稳定和发展的需要。爱情是人类生活中的“必需品”而绝非“奢侈品”。

  女性在恋爱中往往比男性更勇敢更专一。这一心理现象与其生理特点密切相关。

  男性的精子数量非常巨大,而且随时可以产生,而女性通常一个月只排一次卵。这就使男性在繁衍后代上有了先天的优势。生存和繁衍后代是人类最基本的需要,也是本能。为了维持生育,繁衍后代,人类会做出一切努力。由于女性卵子数目有限,她们为了保护自己的后代和保护繁衍后代的权利,就必须比男性更加勇敢和专一。女性必须拥有专一的爱情生活,固定的伴侣,才能更好地繁衍后代。也许人们并没有意识到这一点,但受潜意识和本能的支配,她们都是这样做的。

  回顾历史,我们也可以发现,男性对爱情的专一性相对女性要差一些。在特定的历史条件下,他们可以有多位妻子,而女性却只有一个丈夫。很多历史传说中也提到,女性为了保卫爱情,会比男性更勇敢。杜十娘怒沉百宝箱讲的就是女性为了保卫爱情可以付出一切,在失败之后可以放弃一切;白蛇传其实讲的也是女性争取爱情,保卫爱情可以不顾清规戒律,忍受一切痛苦的故事。这些虽然都是人们杜撰出来的,但都来自于生活,是有生活依据和心理学基础的。

  男性和女性的思维方式不同,决定了沉浸在爱情中的女性更勇敢

  孙月芬说:不可否认,男性和女性在思维方式上有一定差异。男性是用理智的思维来判断事物的,而女性更趋向于用感情和直觉来判断和处理事情。人们在保卫爱情和维护家庭稳定中的付出和斗争,并不一定就是理智的。相反,有时候,人们会为了维持爱情的稳定来付出一切,甚至伤害自己的身心,这其实是一种不理智的行为。还是举杜十娘的例子,为了保卫爱情,她抛弃了所有的金银财宝,最后投江自尽,实际上伤害了自己的身心却一无所获,这并不能说是理智的行为。

  男性的理智使他们在作出决定前总是权衡利弊,考虑付出是否真正值得,能否获取最大的利益,考虑过程势必花费一些时间,而考虑后的结果通常会顾及其他因素而不会为了保卫爱情而不顾一切,这就使男性看起来不是那么勇敢和坚定;而女性在做决定时,更多的是受感情支配。并且,她们把感情生活和爱人、家庭的利益放在首位,甚至把这些当作生活和自己生存的全部价值,只要爱人不受到伤害,她们什么都敢去做。这样,恋爱中的女性看起来也就更勇敢。

  当一个人失去理智时,就会沉迷于对自己想要的东西的向往中,变得十分执着。女性沉浸在爱情中时,会把爱情看作生活中首要的东西,执着地追求和保卫爱情,其他的一切都可以放弃。可以说,恋爱中的女性把爱情看作自己的信仰,追求爱情,就像追求信仰一样锲而不舍。

  女性在恋爱中的勇敢和母性密切相关

  研究发现,恋爱可以修复人童年的心理伤痕。这表明,在恋爱中,恋人在一定程度上充当着父母的角色。人们会像呵护孩子一样去呵护自己的恋人,像爱孩子一样无私地去付出一切。

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  男女之间的性结合,不仅创造了生命,更重要的创造了人间无与伦比的美和快乐,而且这种快乐的生活是其他任何乐趣都无法取代的。因此,在夫妻生活中,性的美妙与颤栗、甜蜜与幸福、浪漫与沉醉无时不震撼着各自的心弦,自然夫妻双方的性的满足程度就成了一个非常重要的问题。婚姻固然为男女双方的性要求提供了满足的可靠性,但是现实的婚姻生活中,夫妻间性的满足程度却是大相径庭的。如果夫妻生活中因一些主观和客观等诸因素的影响,致使夫妻中的某一方的性欲望得不到满足,那么,婚姻提供给夫妻的“性满足的可靠性”就会发生动摇,从而性不满足导致的性冲突就会给皎洁月光下男欢女爱的浪漫欲情罩上浓重的阴霾。性统治是产生性冲突的“助长素”

  安欣生性内向憨厚,做事慢条斯理。他与妻子思月是经人介绍认识恋爱后结婚的。恋爱时,思月很率直地就告诉安欣:“我在家是父母的掌上明珠,养成了大小姐的坏脾气,遇事喜欢自以为是,不依不饶。你在意吗?”“那敢情好,你瞧我这德行,正好与你互补。咱们这叫‘以柔克刚’,对不?”安欣倒还挺幽默的哩。

  果然,他们二人结婚后,思月“爬”上了家庭的“领导地位”。事事得尊重她的意见,时时得围绕着她转。新婚之初,也许是两个新人欲望澎湃,热情、激情、炽情挥洒不尽,性生活倒也和谐、快乐。然而,自从思月生了小孩后,情势急转直下。她对性生活显然没有先前那样性趣盎然了。

  她的这一变化,对于安欣可就惨了。他尽量压抑着自己激情勃发的欲望,每周只向思月提一次做爱的要求。然而,对于这样一个正处于精力旺盛的男人的正常要求,安欣也还要看思月的脸色行事。她没有兴趣时,压根儿就不允许安欣对她“动手动脚”,当然更不要说提出求欢的要求。

  在这种不平等的性生活中,安欣忍气吞声与思月尽力协调着性生活的关系。可是,思月根本就没有“悔过”的意思,她依然对安欣行使着支配的权力。安欣在极度痛苦中,由对思月情感的失望,发展为性欲望的“阳萎”。

  一次,思月的几个姐妹来家造访,对安欣在思月面前表现出的体贴入微、细心呵护,大加赞赏,一致认为思月有福气,找了一个好老公云云。待客人走后,思月被姐妹们激起的喜悦之情,诱发了性欲望的火焰,她扑倒在安欣的怀里撒起娇来。尽管安欣已经有一个多月没有过一次性生活了,但他这时无论如何也激不起性交的欲望。因为他越来越深切地感到思月这时的做爱要求,已失去了夫妻做爱的基础,简直就是一种发泄欲望的施舍。他拒绝接受思月的这种“嗟来之食”。她对安欣的行为大为不解,逐开始怀疑安欣是不是在外“泡妞”或养情人?要不然,他怎么会对老婆的投怀送抱不领情呢?

  是呀,在夫妻性生活中一方总要扮演支配角色,要求对方无条件服从,这种情况常发生在男人身体上。可是,思月却将自身的不良性格习惯扩展到夫妻性生活中,充当起性生活的主宰,这实际上是要丈夫承认她在性生活中享有性支配的“统治”特权,把丈夫视为性活动的“奴隶”,丈夫对性的要求只能根据妻子的脸色和情绪来获得,这种性关系能正常吗?

  性生活中,无论哪一方有这种性统治的毛病,就会使伴侣成为被动体,而不能充分发挥主动性、创造性,不能表露丰富的情感。而且,常由统治一方提出性要求,选择性交体位,性交中一待自己性欲望满足,不征求对方的意见,便匆匆结束。而另一方则对性生活渐渐冷漠,久而久之,便会发生性冲突。

  夫妻之间,性生活是不存在谁对谁的性统治的,而应彼此尊重对方的意见,因为性生活是两个人的事,夫妻各自既是主体,也是客体,这就是说既有享受性生活乐趣的权利,也有给对方带来快乐的义务。性权利和性义务应该是统一的。再说,从性生活的质量来讲,没有夫妻间密切的配合,只是“烧火棍一头热”,是很难取得理想的性爱效果的。

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