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前戏:区别前戏效果的四种方法

发布日期:2013-01-05

  前戏:区别前戏效果的四种方法

  就像运动前需要热身一样,性爱前也需要有个暖身过程。然而,现实生活中,为前戏和爱抚时间所困惑的女性不在少数:有的女性性唤起需要较长时间;也有的女人并不需要男人更多地爱抚,甚至如果男人迟迟不进入“主题”,还会让她们感到烦躁。

  就像运动前需要热身一样,性爱前也需要有个暖身过程。然而,现实生活中,为前戏和爱抚时间所困惑的女性不在少数:有的女性性唤起需要较长时间;也有的女人并不需要男人更多地爱抚,甚至如果男人迟迟不进入“主题”,还会让她们感到烦躁。

  对于女性来说,前戏是否足够的标志是什么呢?美国著名性爱栏目主持人鲍勃·博克维茨给出了判断建议:

  阴道湿润。一个正常女性在受到性刺激后,10—30秒内就会出现阴道湿润。不过,这只能作为女性早期性欲唤起的标志。如果仅凭阴道湿润就认为妻子做好了性交的准备,那就太武断了。

  直视。眼睛能够提供性吸引的明确信号。调查显示,情侣在看到自己心仪对象时,瞳孔就会不自觉地放大。因此,当女性突然睁大眼睛,久久地凝视着自己深爱着的人时,对方就能从这种语言中敏感地洞察出她对性爱的期望。

  拥抱。性生活中的每个环节都需要默契。当男性的爱抚让女性感觉很好时,她可能突然抱紧爱人。这时候如果男性不能领悟,就会错失良机。

  语言。前戏并非只能做不能说。在缠绵的亲吻、温柔的爱抚后,有的女性选择将意愿直接表达出来。这时候的前戏最充分,性爱质量也最高。

  但是,性爱是生命力量的自然喷涌。当它像操作机床一样,每个细节都有章可循时,人们就不能真正享受性爱。只有顺应自然,夫妻才能获得最美好的性生活。

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  性行为:古人眼中完美的性行为是什么样子的呢?

  我国有着悠久的的文化传统,其中性文化的渊源更是悠长。从性崇拜,婚姻制度,性观念,性风俗,房中术,性文艺,性医学,以及宗教中的某些内容等等的方面,反映出了它在人们生活中所留下的深刻痕迹!

  性崇拜是原始人性爱的朦胧体现。性崇拜包括了生殖器官崇拜,生殖器官,性交崇拜等内容,它通过对性的歌颂,顶礼膜拜等行为表现出来。并借助语言文字,风俗习惯,文学艺术以及文物,建筑物等等留传于世,甚至连一些山川河流等自然物也被赋予性崇拜的神秘色彩。

  原始社会的人们除了通过性交获得“欲仙欲死”的快乐来繁衍人口外,还深信性能使五谷丰登,所以不少地方有野合,妇女在田地分娩的风俗。

  人类自有历史记载以来,男女之间的性关系最主要地体现为婚姻关系。在漫长的原始社会,人类的性关系是群婚杂交,但是通过长时间的生活实践,人们逐渐认识到这种紊乱的性关系不利于后代的健康成长,从而逐步建立了婚姻制度。古人把婚姻看承是神圣的事情,正如〈礼记〉所说:“上以宗庙而下以续后世也。”其主要目的在于“广继嗣”。

  人们性行为的主要功能不外乎三点:一是快乐,二是健康的需要,三是生育的功能。在婚姻关系中,不论古人如何片面地强调了性的生育功能,不管古人如何受性压迫和性禁锢的影响,男女之间性的快乐总是存在着,发展着。遗留下来的性文物充分地说明了这个问题。那些千姿百态的秘戏瓷说明了古人决不是象过去人们所认为的那么古板,保守,而是很懂得追求性生活的快乐,掌握了相当多的性爱的技巧的。在中国封建社会的中后期实行了严酷的性压制和性禁锢,而这些文物也说明了,任何压制,禁锢都改变不了人们的自然本性,民间的性爱生活任旧是十分丰富和生动活泼。

  从本世纪初在敦煌发现的古代性学资料和本世纪七十年代初在长沙马王堆发现的一些文物看来,在我国两千多年古画上就有许多关于男女怎样获得性快乐的论述以及性技巧的提示。例如《素女经》中的“九法”,《洞玄子》中的“三十法”以及所谓“九浅一深”等等,都是关于性爱技巧的探索;《天下至道谈》中的“七损八益”则是性健康的提示;其它还有对男女性器官的解剖说明,对“五音”,“八动”,“五征”,“无欲”等性反应的研究,等等。

  性兴趣是全人类所共有的,但是中国古人在这方面除了有开放的,孜孜以求的一面外,还有比较含蓄,隐讳,藏而不露的特点,即对性问题讲究“含而不露”“盖而不彰”。这既和东方人的品情,禀赋有关,也和古人认为性是淫秽不洁之物的观念有关。《诗经》云:“中媾之言,不可道也,言之羞也。”就是这种观念的反映。在性文物中,有不少外藏内露的东西,表面上是很普遍的人物或果品图形,但它的背面,底部或内部则是赤裸裸的性交,从这些东西既可看到古人对性生活的关注与兴趣,又可以看到古人的巧思和心理上的微妙感应。

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  异性的动人语言和美妙的音乐,之所以有如此大的魔力,应归功于人的听觉。

  语言表达是一种心理活动的流露,由此可以看出人的许多心理素质和修养,包括世界观、文化水平、道德修养、才华等等,因此,一个高雅的谈吐,就足以使异性产生好感。情人之间,甜言蜜语地倾诉衷肠,这些语言所赋予的特定情调和含义,可使性爱得到升华。一些伪君子就是利用语言这一神奇的功效,在骗取异性的好感之后,用海誓山盟使对方轻而易举地就范。因此,在恋爱过程中,要善于识别语言的真伪,不要轻意答应异性的非份要求。

  但是,并非所有人的语言都能够掠起性爱的激情。一些陌生的好色之徒,在女性面前,用各种污秽语言进行调情,企图挑起她们的性欲,从而乘机占便宜,但是,大多数人得到的是耳光和唾沫。这是因为语言要产生性爱作用,必须具备一定的心理条件。

  而情人之间的这种语言,就很容易产生性感,并且陶醉于其中。有位男青年十分爱慕一位少女,他们住在同一栋楼房里,每当听到少女说话的声音时,小伙子就会感到一阵激动。由此可见,一个人的心理状态,对听觉产生的性爱作用是多么的重要。正如一位音乐家所说,只有愉快的心境,才能感受出美妙的音乐。

  虽然语言的内容起决定作用,但是,语言的音调、音色以及说话的感情也能直接影响它的效果。男子听到女性甜润的声音,就是一种美的享受,女性听到男子低沉、雄浑的喉音,便有一种安全感和一种雄性的韵味。女性沙哑的粗喉和男子细尖的声调,都会使语言的感染力大为减弱。音乐之所以有强烈的吸引力和感染力,很大程度上取决于它的声音富有美感。

  音乐作用于听觉,是以音词,节奏、旋律的完美结合形式出现的,因此,它尽管没有语言,但它所表达的情感,更富有神奇的作用,常使人如痴如醉。

  国外流行的脱衣舞,除了从视觉上给人以性刺激外,其中音乐对人的性挑逗,也是相当强烈的。一些人在做爱时,喜欢放一些轻松、幽雅的曲子,除了使性行为赋予一层美妙的色彩外,更主要的是为了激起彼此间的性兴奋和充分休验它的快感。这部分人一般有较高的文化修养和音乐爱好,因为这种没有语言,只有音符的声音,不是任何人都能感受到其中含义的。

  情歌是音乐和语言的结合,它既有语言内容的直接表达,又有音乐旋律的美妙渲染,因此,更能够激起人的激情。情歌多半情意绵绵使人陶醉,很容易使情人们在心理上产生共鸣。至今一些民族,以歌求婚,就是情歌的特殊作用。

  男性生理:男性精液真的很有营养吗?

  长期以来由于缺乏性知识教育,使一些谬误在人群中广泛流传,如:“一滴精,十滴血,损失精液,大伤元气”,认为精子是男人身上的精华,以致使一些人把谬误当成真理加以信奉。其实,精液既不是什么含高营养物质的补品,也绝非治妇女痨病的灵丹妙药。吃掉精液,一般说来对身体没有什么影响,但心理影响是不可忽视的。

  精浆液是由曲细精管的支持细胞、附睾、前列腺、精囊腺、尿道球腺和尿道旁腺的分泌物混合在一起组成的。其中精囊腺和前列腺的分泌液分别约占总体积的65%和30%。精浆液主要是提供输送精子和营养精子的基质,而且激发精子的活动力。

  精液由精子与精浆液组成,我们再进一步分析,精浆液的主要成分为水,约占90%以上,其它成分有脂肪、蛋白质颗粒、色素颗粒、磷脂小体、胺类(有胆碱、精胺、精胺素)、游离氨基酸(含量变化很大,正常人精液射出后4-6小时内氨基酸总量在1.25克/100ml)、无机盐(有钙25mg/dl、镁14mg/dl、钾89mg/dl、锌14mg/dl)、酶类(主要含酸性磷酸酶、乳酸脱氢酶、透明质酸酶)、糖类(主要为果糖224mg/100ml)。这些成分与血浆的成分大同小异,只是来源、存在形式与作用不同。

  精液基本上与血浆的成分相同,那么,我们再拿食物与精液比较来看,一碗牛奶(250ml)含蛋白质8g、脂肪10g、糖13g,一碗豆浆(250ml)含蛋白质11克、脂肪5克、糖29克。从营养人体相比,牛奶和豆浆要比精液的价值高得多了,从作用来讲,精液不是营养物质,而是繁衍后代的需要。

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