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前戏:区别前戏效果的四种方法

发布日期:2013-01-05

  前戏:区别前戏效果的四种方法

  就像运动前需要热身一样,性爱前也需要有个暖身过程。然而,现实生活中,为前戏和爱抚时间所困惑的女性不在少数:有的女性性唤起需要较长时间;也有的女人并不需要男人更多地爱抚,甚至如果男人迟迟不进入“主题”,还会让她们感到烦躁。

  就像运动前需要热身一样,性爱前也需要有个暖身过程。然而,现实生活中,为前戏和爱抚时间所困惑的女性不在少数:有的女性性唤起需要较长时间;也有的女人并不需要男人更多地爱抚,甚至如果男人迟迟不进入“主题”,还会让她们感到烦躁。

  对于女性来说,前戏是否足够的标志是什么呢?美国著名性爱栏目主持人鲍勃·博克维茨给出了判断建议:

  阴道湿润。一个正常女性在受到性刺激后,10—30秒内就会出现阴道湿润。不过,这只能作为女性早期性欲唤起的标志。如果仅凭阴道湿润就认为妻子做好了性交的准备,那就太武断了。

  直视。眼睛能够提供性吸引的明确信号。调查显示,情侣在看到自己心仪对象时,瞳孔就会不自觉地放大。因此,当女性突然睁大眼睛,久久地凝视着自己深爱着的人时,对方就能从这种语言中敏感地洞察出她对性爱的期望。

  拥抱。性生活中的每个环节都需要默契。当男性的爱抚让女性感觉很好时,她可能突然抱紧爱人。这时候如果男性不能领悟,就会错失良机。

  语言。前戏并非只能做不能说。在缠绵的亲吻、温柔的爱抚后,有的女性选择将意愿直接表达出来。这时候的前戏最充分,性爱质量也最高。

  但是,性爱是生命力量的自然喷涌。当它像操作机床一样,每个细节都有章可循时,人们就不能真正享受性爱。只有顺应自然,夫妻才能获得最美好的性生活。

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  对性上瘾的男人心理学家建议你这样做:先寻找性瘾症的病因。若系内分泌疾病为患,则应及时就医,消除了病根,性瘾即可淡化,并逐渐消失。

  德国一位中年男子因痛恨性瘾而又苦于无法自拔,竟然自己当大夫,用菜刀斩断了“命根子”。性瘾危害不可小视,不仅害己而且害人。即使性瘾的最轻级别,也会影响自己正常的生活,如打飞机导致遗精;网络视频减少了与现实中伴侣的性生活次数,干扰夫妻关系;或因浪费大量时间而失去工作,丧失经济来源。

  心理学家根据人们对性瘾行为的接受程度分为三个级别:

  第一级:指那些可以得到社会容忍的行为,比如打飞机等,没有侵害到他人;

  第二级:则涉及一些侵犯他人的性活动,比如当着异性的面暴露生殖器官,或偷看异性的私密部位;

  第三级:指强迫、乱X以及对儿童进行性侵犯,属于犯罪。对性上瘾的男人心理学家建议你这样做:先寻找性瘾症的病因。若系内分泌疾病为患,则应及时就医,消除了病根,性瘾即可淡化,并逐渐消失。

  如果由心理障碍所致,则应求助于心理医生。不少性瘾症患者伴有焦虑症或强迫症,故积极治好这些心理疾患,常可收到釜底抽薪的效果,进而减轻性瘾的程度。对于现代社会带来的日益增大的精神压力,宜多采用其他健康的方式减压,比如跑步、体操、球类等体育运动,唱歌、跳舞等文娱活动,不可痴迷于性活动,特别要防止产生依赖性。

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  人的性行为可以分为三种:目的性性行为:即男女两性的性交行为;过程性性行为:即男女两性前戏时的亲吻、抚摸等行为;边缘性性行为:即男女两性一般的眼神的交流、肌肤的碰触等界乎于性与非性之间的行为,多多少少有一些性宣泄的意味。

  由于男女性别的差异,人们在许多涉及男女共同参与的行为中,都会意识到其中隐含的性的意义。交谊舞是一种社会交际活动,按规定必须是男性和女性互为舞伴,这本身就含有性的意味。再进一步引申,许多鹊桥会的活动中,跳交谊舞的目的,当然是为未婚男女提供一个向婚姻成功迈进的机会。

  不仅是交谊舞,其实我们在观赏艺术舞蹈演出的时候,也不难看到许多舞蹈节目的内容是以男女爱情和婚恋为主题的,是含有性的内涵的。舞蹈是一种经过人为加工的艺术形式,以有节奏的人体动作来表现人的思想感情和社会生活。舞蹈的产生是多源的,既有生产劳动、社会生活、巫教信仰以及战争的影响,又有性方面的原因,所以也可以表现人的爱情思想和婚恋生活。

  据学者研究,在原始社会,性崇拜和生殖崇拜对人类生活有着很大的影响,并表现在人类文化生活的许多方面。原始部落举行的一些祭祀活动,如“蛙祭”、“鱼祭”、“高?祭”等,都往往有男女性交的内容,有时甚至成为祭祀活动的中心内容。根据研究,我们仿佛可以看到,参加祭祀活动的男女在疯狂的舞蹈动作中模仿性交动作,祭仪结束后还以群众性的男女野合来表示对神的尊敬、对人口和谷物繁盛的愿望??这些,倘若不是学者研究的报告,对于我们来说确实是不可想象的“淫乱”情景。

  学者的研究不是没有根据的。从古老的岩画中的舞蹈形象,可以确证其论点,而且不止一处的岩画。十分宝贵的新疆呼图壁县岩画中就有男女共舞的性内容。而内蒙古许多地方的岩画都显示了性舞蹈的内涵,特别是内蒙古乌兰察布草原推喇嘛庙西德里哈达小山顶上男女对舞的岩画尤为典型:男女手臂相互搭肩。女性胸部两个圆点代表乳房,臀有尾饰,两腿叉开,尾下有一圆点,似为滴液。男性尾饰更长,双腿劈开,阴茎向上翘起,似勃起状。两人就在这种性兴奋的状态中连臂跃舞。还有内蒙古阴山岩画一些男女对舞的画面,大多数男性舞者都有被夸张的或勃起的阳具,有的舞蹈简直与性交无异。

  除了从古迹岩画体味,还可以从一些史料中进行查考舞蹈的性内涵。在中国古代祭祀婚姻之神??媒神的“祀高”仪式中,有一种仪式称为“万舞”,这种舞蹈表现出大量的性内容,著名学者闻一多先生就认为:“是祀高祺用万舞,其舞富于诱惑性,则高祺之祀,颇涉邪淫,亦可想见矣。”春秋时楚文王死后,其弟子元想追求寡嫂,就用跳“万舞”来挑逗她,可见“万舞”中性内容、性刺激是相当强烈的。

  资料研究表明,在少数民族以至汉族中都还残存性舞蹈的孑遗,例如麻江苗族在吃满月酒时,有一种迎外婆骑马仪式,作木棒、扫把、萝卜之类夹于腿间象征男性生殖器,互相拥抱作房事状,狂欢跳舞,不避生人,若有生人路过,舞者即迎上作手语:左手拇指和食指握成圆圈,右手食指反复插入,象征性交,意在以此庆贺添人进口,家兴室旺,民族昌盛。湘西土家族的摆手舞也有交媾的动作。表演者穿著树叶,头戴草帽,下垂五根辫子,腰上捆一根草扎的“粗鲁棒”,长115厘米,象征男性生殖器,头下用红布包着,据说这是象征交媾繁衍。红河哈尼族的“若独独色色舞”,人们以树叶、棕片遮身,展示男女戏嬉、追逐、交媾的过程。黄昏后,夜幕渐渐降临,青年男女便公开搂抱在一起,三三两两地进入山林。

  性舞蹈的存在是世界性的现象。世界各地土人的舞蹈,差不多都含有性的意味,如被有些现代人斥为俚俗的土风舞,即是指其中有明显的性内容。印度的舞蹈这方面内容也较突出,尤以萨蒂和悉法的信徒选以婿神的跳神舞为最甚。北美洲印第安人有一种“水牛舞”,其中有个人腰间带有一个雄伟的阳具,经过一番做作后,在场的女人就一涌而上,把它扯下来,扛着游行。魏勒在他的《性崇拜》一书中还指出,美国的霍比人在新火典礼时,要有九天活动,由四个团体参加,用钻木取火的方法,取出圣火,并拿着生殖器模型,进行交媾性舞蹈。

  所以,社会学家所说的现代交谊舞有一些“浅度的性宣泄”成分的观点,是一个客观的事实。文化艺术,包括舞蹈和交谊舞,必然要反映人们的需要。无论是古代还是现代,性都是人们的一种生活需要。但是其表现的形式和程度,就要依据环境场合的不同、人群对象的不同,特别是道德意识和法律法规的不同而有所差别,有相对严格的界限,这是绝对不可含糊的。

  回转运动

  是一种阴茎插入阴道后,用腰部画圆的技巧,最适合于女性下位的运动。做回转运动时,两人紧贴在一起,这有助于阴茎根部刺激阴道口。

  压迫运动

  是一种阴茎插入之后,紧密结合两人性器官的技巧,通过紧密相贴的压迫运动,使女性阴蒂和子宫阴道部受到强烈刺激,男性可以体会到阴道口收缩的乐趣,也可利用压迫运动作为性交过程中的暂短休息或者防止男性射精的技巧。

  前后运动前后运动是性交运动中男性最普遍使用的方法,由于它类似活塞在筒体中的运动,所以可刺激阴道前壁、子宫口等部位,这种运动本身很单一,为了加深情感的气氛,需要有运动速度、深度等的技巧,正常位时这种前后运动近于水平,此时,把子宫推向头部方向。女性全身摆动等运动都有助于提高兴奋的程度。女性也可以对应男性的蠕动做前后运动,但一般不能像男性那样自由灵活。

  上下运动

  是女性上位,前坐位或屈曲位等典型的运动技巧,实际上是一种前后运动的变化形式。众所周知,女性难以像男性那样灵活自如地做这种上下运动,这是因为男性勃起的阴茎与体轴垂直,而女性的阴道大致与体轴平等的缘故。从而,女性做上下运动的时候,不要过于激烈,缓慢运动十分重要。

  混合运动

  是一种多样化运动技巧,取得女性的合作是混合运动重要的先决条件,不然,就无法实现丰富多采的性生活。

  阴道收缩运动

  是一种收缩阴口部肌群,提高性感的技巧。通过训练,阴道可缩的很紧,最简单的方法是收缩肛门的练习。阴道括约肌和肛门括约肌由同一神经支配。所以,一收缩肛门括约肌,阴道括约肌必然伴随收缩。增强和缩力的练习,绝不单是讨男性的欢喜,通过收缩阴道口提高对刺激的反应敏感性,有助于加强女性本身的性感。

  最重要的阴蒂刺激运动

  前面已经介绍了六种性交技巧,而对女性来说重要的即本节所介绍的阴蒂刺激技巧。无论做哪一种性交运动,如果阴蒂没有直接或者间接的受到刺激,女性就不容易达到性高潮,这一点男性必须懂得。因此,根据不同的体位,男性在进行性交运动的同时,很有必要用手指等爱抚阴蒂。

  到目前为止,尚未对性交过程中的爱抚刺激引起足够的重视,即使认为有必要,也不过认为它是一种辅助技巧。但是,性交过程中如果缺乏对女性阴蒂的刺激,那就好像缺乏对男性阴茎的刺激一样,使性交过程让人感到无趣味。

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