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处女膜未破也会怀孕吗关于避孕的几个问题解读

发布日期:2016-05-26

  仅凭性器官接触就导致怀孕的事情,在医学上并不少见。一般来说,在这种情况下受孕,处女膜基本上都是保持完整的,即使没有进行真正的性交,也可能导致女方怀孕,这种机率比较小。这种原因主要是男性性兴奋中在阴道外发生射精,但却有部分精子已经进 入了阴道,而女方又正好处在排卵期中,男性的年轻体壮加上兴奋激动的环境中,男方射出的精液量必在较高的水平上,因此,虽然没在阴道内射精,但由于精液量多便有可能部分流入阴道,女方虽有处女膜挡住阴道口,却因为正常的处女膜也有许多空隙,只要有一滴精液流在阴道口精子就会沿着排卵管进入子宫与卵子交配,导致女子受孕。

  特 别是女性处于排卵期和性兴奋高潮时更易受孕。正常性生活时精液是储存在阴道深处一个叫做后窟窿的地方(精液池),该处最接近子宫颈,这使精子容易通过子宫 颈、经过子宫而到输卵管外1/3的受精处。如果精子未能进入子宫颈,在阴道的酸性环境中存活是只有6—8个小时的短暂时间的,通常男子的精子必是非常健 康,生命力很强才能受孕。精子在阴道内没有被酸性环境所灭是女方的排卵期起了作用,在排卵期子宫颈的分泌液增加,而在性欲高度兴奋时,其分泌量还可不断增 加,从子宫颈分泌出来的液体是呈弱碱性的,它可以起到中和阴道酸性环境的作用,从而保护了存留在阴道中的精子,使它能延长寿命,而且精子要有受精的能力是 需要经历一个“获能”过程的,精子的获能一般是从子宫颈开始的,但在女方性欲强烈时,子宫颈分泌出来的液体大量流入阴道中,这时,精子的获能便可提前了, 获能后的精子显得更加健康、活泼,其尾部摆动变行更加快速,出现一种特异的“鞭打样”运动方式,使其不但能够在阴道中存活,而且还能以较快的速度游入子宫 中,从而导致了受孕。

  关于避孕的几个问题解读

  结扎之后又想怀孕怎么办?

  输卵管结扎后,需要怀孕的话,可以通过手术进行复通,复通的效果还是相当满意的,但怀孕的成功率还受多方面因素的影响,比较重要的是妇女的年龄。

  月经规律的安全期避孕可靠吗?

  这 种避孕方式的成功率比较高,但并不代表没有危险的存在。安全期避孕是一种有效性很低的避孕方式,不建议采用。女人的排卵周期受多种因素的影响,因而排卵周 期是不能确定的,即使在经期刚刚结束,甚至是经期,都有排卵的可能。所以,即使有稳定的月经周期,安全期避孕也不一定是安全的。

  短效口服避孕药药里含有激素,吃了会不会有患肿瘤的风险呢?

  已经有大量的数据证明,口服避孕药不会增加乳腺癌的风险,长期服用反而对子宫内膜癌和卵巢上皮癌的发生有明显的防护作用。唯一需要关注的是,有HPV(人乳头瘤状病毒)感染的妇女,长期使用口服避孕药,可能会增加宫颈癌的风险。

  短效口服避孕药可以使皮肤变好?

  早 在几年前由国家计生委组织国内众多专家在对“口服避孕药专题讨论”中就指出,绝大多数的避孕药不能祛除青春痘,只有第三代短效口服避孕药才对消除青春痘有 效。长效避孕药、紧急避孕药、探亲避孕药和第一代短效避孕药、第二代短效避孕药不仅不能治疗青春痘,反而会使极少数女性出现雄激素样副作用——体重增加、多毛、长痤疮、引发脂溢性皮炎等。短效口服避孕药确实可以改善皮肤,改善痤疮。

  短效口服避孕药该如何服用?

  口服避孕药应该在月经来潮的五天内服用,为了便于操作,多数产品的服用方法都是月经来潮的第一天开始服用。月经来潮五天后服用,因为有可能不能达到有效的排卵抑制作用,因此要求服药后的七天内不能同房,若同房则需要使用避孕套,才能保证避孕效果。

  为何短效口服避孕药效果好?

  避孕药是通过四重机制来实现避孕的, 第一,不让卵泡发育成熟,没法排卵;第二,让宫颈粘液粘稠度增高,不让精子通过;第三,改变输卵管的蠕动状态,让精子、卵子无法相遇;第四,改变子宫内膜 的形态让受精卵无法着床。在这四重机制的严防死守下,短效口服避孕药成为目前有效性最高的避孕方式之一。

  经期结束第二天也会怀孕?

  女人的排卵周期受多种因素的影响,因而排卵周期是不能确定的,所谓的“前三后四”,“前七后八”的安全期,其实并不可靠,即使在经期刚刚结束,甚至是经期,都有排卵的可能,根本不存在绝对的安全期。

  性高潮的确会在人体内引发天然的化学反应,这比任何药物都更能提升你的健康和幸福。

  一天一高潮,医生远离我。(译注:这句是比附西方谚语“一天一苹果,医生远离我”。)性高潮对健康的诸多益处:健康的性生活……性高潮可以缓解关节炎、经前综合征还能预防癌症。

  女性的11种不同类型性高潮:

  一、G点高潮

  女性处于性唤醒时,尿道周围的组织变得充血,旁边的腺体也会充满前列腺液。(译注:女性前列腺,是指类似于前列腺结构的女性尿道周围腺体而言。这些腺体大多集中于女性尿道的后上方,大约92%的妇女有这种组织,其中25%左右可能是真正的前列腺。它的功能是产生能使女性性欲增强的分泌物,女性前列腺在分泌这种液体时产生的快感和刺激男性前列腺所引起的快感是一致的。)

  yin道前壁上方的这块区域就是非常神秘而又高度敏感的G点。

  玛琳说道:“这一过程实际上非常类似于男性的性唤醒。因此,女性尿道上的海绵组织变得‘勃起’,如果你触碰它,会感觉很坚硬。”

  “可以说这是种女性勃起,惟一的区别是它发生在女性的yin道内。”

  二、快速高潮

  这种高潮是刺激yin蒂的结果。

  玛琳说道:“yin蒂是女性身体上最敏感的器官,因为它集中了大量的神经末梢。如果你是男性,可以想象yin茎上所有的神经末梢都集中在如豌豆般大小的区域上。yin蒂对于接受快乐刺激如此重要,以至于只要受到刺激就会引起一定程度的性唤醒。这就是yin蒂对于各种触碰刺激如此敏感的原因。”

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  性爱误区:阳台上做爱,可能是比较尴尬地方

  不一定离开家做爱才会遇到尴尬,有时在家里偶尔来下激情的性爱也可能会某些细节而败兴。

  尴尬地方一:花洒下面

  那次我正在洗澡,他要求加入一起雨中做爱,结果我头顶的洗发香波流下来迷了我的双眼,更糟糕的是,不知道怎么回事,我的一根长发绕住了他的生殖器,勒出了一个细细的小口子,他说他受到了前所未有的伤害。

  解决:需要充分准备。

  尴尬地方二:浴缸

  装修房子的时候,我不顾他的反对,一定要买个双人浴缸好跟他洗泡泡浴,那天我点起蜡烛。在水里撒了花瓣,先把自己泡进浴缸里,然后很煸情地向他发出邀请,没想到他从浴室外面的强光环境乍一进来,眼睛适应不了,一脚踏进浴缸就滑了一跤,他实施了软着陆,把头部重重地磕在我的肚子上,那以后,别说跟我洗鸳鸯浴啦,他都不泡澡了,只冲淋浴。

  解决:先适应。

  尴尬地方三:洗衣机旁

  有一次无意中在洗衣机旁做爱,正巧衣服脱水,那种震动的感觉就像进入了太空,觉得此地大有可为,没想到第二次精心安排在脱水时间做爱,脱水震动太剧烈把洗衣机上的洗衣粉罐子震了下来,砸了我的脚不说,还洒了我们一身洗衣粉。

  尴尬地方四:餐桌上

  高度正好,但硌得慌,不怕硌的话也要事先把桌子清理干净,那次把辣椒酱的瓶子都晃下来了。

  尴尬地方五:椅子上

  椅子塌了。解决:记得找结实点的。

  尴尬地方六:床上

  刚结婚的时候租房住,一切家具都图便宜,买了一个偷工减料的铁架子床,睡觉还没事,谁知它承受不了新婚热烈的爱,我们硬是把铁架框压弯了,第二天,有朋友来家做客,好一顿嘲笑啊!

  尴尬地方七:阳台

  这个地方真有点冒险,但是半夜应该还是安全的,可正当我们悄悄享受的时候,邻居家的狗冲着我们俩狂吠起来,原来,狗窝就是隔壁的阳台上,可能是它失眠看到了我们!

  我把人类的性文化历史分为九次性革命历史。在人类的原初,母子、父女之间都可以发生性关系。这从希腊的神话故事中就可以看出。所谓的恋母情结是在那时候出现并作为一种情感的原型保留了下来。一般的性学家认为,在这时候人类是没有意识和道德感的,我对这种观点是持否定态度的。

  我以为,人类自产生之日起,其情感和审美都已产生。这可以从达尔文的一些著作里找到佐证。在那个时候,母子之间就是很纯粹的情爱关系。它既是亲情又是爱情(只不过这种爱情跟今天的爱情的对象不同而已)。第一次性革命是血缘家庭的出现。它使人类产生了道德,并使亲情与爱情有了第一次的分离。这便是兄妹婚的出现。据说,中国的伏羲和女娲就是兄妹婚,我对这种传说也持怀疑态度,因为从他们各自的传说可以看出,他们生活在不同的时代。女娲是创世神,伏羲代表了文明的开始。有些学者认为,女娲和伏羲是两个氏族的名称。这种说法有其合理性。传说中女娲和伏羲的结合其实可能就是两个氏族的联姻。

  据说,西方的人类始祖亚当和夏娃也是兄妹婚。所以,按我们今天的观念来看,人类的祖先是骨肉相奸的。文明就是从这时候开始。文明既是人类道德的胜利,又是人性溃败的开始。第二次性革命是普那路亚家庭的出现。它使性的取向又有不同。性开始从本族向外族发展。它使兄妹间又从爱情与亲情间分离出来,成为一种亲情。家庭的伦理暂时有了清晰的轮廓。第三次性革命是对偶婚的出现。它使性从集体走向个体。性从那时成为一种私人的活动。也许在此之前,性确乎与吃饭没什么两样,但到这时候就不同了,它与吃饭有了明显的区别。大家最初的爱情就在这时候出现。社会产生了。第四次性革命便是一夫多妻制家庭制度的产生。从这个时候起,性成了制度所要控制的对象,同时,父权制产生,女性成为男人的奴隶。

  第五次性革命是一夫一妻制的出现。这是欧洲基督教的婚姻。在这种婚姻中,性被限制在一个家庭之中。性的乱伦和家庭之外的性都会受到道德的谴责。这是性道德的发展阶段。第六次性革命是爱情的产生。从性与性道德中分离出了爱情,并且将其确定为两性关系的最高形式。性的真正的功能和意义发生了转折,性的真正意义不再是生育,而是精神。虽然我无法将其确切的年代考证出来,但显然这是存在的。它使性与意识分离。即爱情往往被认为是超越于性之上的,或者说,爱情要比性更加美妙,或者说性要有爱情来控制。不少人认为,欧洲文艺复兴时期也算是一次性革命,它将性从宗教的枷锁下拯救了出来。我认为这种说法是对的。这是性的一次回归。这便是第七次性革命。第八次性革命是上个世纪至今仍然在绵延不绝、纵横恣肆的自欧美社会发端而在全世界蔓延的“性革命”。它使性成为一种学说,成为一种艺术。实际上,这是性的一次突围。第九次性革命是在电子网络兴起之后的虚拟性爱,包括虚拟爱情、虚拟婚姻和虚拟性爱。

  如果我们相信这就是人类的历史的话,那么,我们应该看到,性的王国在一点点地缩小,最后缩小到它被超越或忽视。弗洛伊德说将它称为“力必多”,认为它是人的生命的原动力。中国的中医也认为,肾脏乃人的命火所在。这是一种含蓄的说话。实际上,它就是指,性乃生命力。老子曰:“谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。”“玄牝”这里实际上就是指的性,只不过这种性是一种雌性的泛指。从这一角度来看,人类的文明史虽然是一个礼制不断完善的历史,是性不断被控制的历史,但同时也是生命力在不断丧失的历史。

  如果说,文明的现实使我们人类的性力不断丧失,那么,网络无疑在恢复我们性的记忆。它恢复了一种被文明一直侵压下的无意识生命力,这便是性。而这种恢复,也被文明装饰得冠冕堂皇。网络,一个文明时代的不文明世界,一个靠理性构建的非理性王国,它提供给我们的也仅仅是一场精神的狂欢,一场意识的狂欢。这也许够了。我们显然不能再回到洞穴中去,再也不能骨肉相奸。我们既然在现实中别无选择,就是让我们在虚拟世界中实现心灵的放纵、性的回归。这便是第九次性革命。

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