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和别人结婚时她怀上了别人的孩子

发布日期:2013-01-05

  和别人结婚时,她怀上了别人的孩子

  好几个晚上,慕慕精心准备了红酒和蜡烛,可我只是固执地窝在她家客厅的沙发里,整夜整夜看无聊的DVD……,我第二天就跑去珠宝店买了串昂贵的珍珠项链,然后给慕慕打电话,说是为了谢谢她送的平安符,我妈特意从海南带了份“小礼物”给她。慕慕推辞不掉,便答应赴约。

  慕慕当然不是傻瓜,当她见到这串项链,便立刻识破了我的小伎俩。我以为她会转身就走,谁知没有,慕慕非但没走,反而飞快地掉下了眼泪。“你为什么不早点后悔,我都已经结婚了,你才……”

  我一把抓住她的手,喃喃道:“跟你在一起,我觉得自己比他更般配!”阅读:住一晚。也不知从什么时候开始,慕慕开始邀请我去她家———慕慕的老公是个“有钱没闲”的大忙人,常常一出差就是半个多月。为了应付他的电话“查勤”,晚上我们通常只能留在他和她的家。

  但是,那间所谓的“豪宅”总是让我立刻回忆起太多不愉快的回段。我拒绝走进他们的卧室,拒绝用他喝过的酒杯,更拒绝在那里与慕慕有任何亲昵。好几个晚上,慕慕精心准备了红酒和蜡烛,可我却不肯领情,只是固执地窝在她家客厅的沙发里,整夜整夜看无聊的DVD……

  在好几次经历了这样的尴尬之后,我与慕慕的感情又陷入了另一个僵局———慕慕责怪我不体谅她,可我却觉得,每次去她家,我的自尊心都会又一次遭到践踏。

  我们渐渐疏远,有时好几个星期才会约会一次。我不再为所谓的将来伤透脑筋,我以为我俩会一直这么淡淡地维持下去,并且渐行渐远,直到我也重新恋爱然后结婚……

  但是我与慕慕在一起,似乎总会遇到突如其来的急转弯,让我完全措手不及。

  去年夏天,我与慕慕已经近一个月没有任何联系。突然有天晚上,慕慕很认真地要约我见面,并且开门见山地问我:“我怀孕了,你说我要离婚吗?”

  我一时没反应过来,见慕慕两眼死瞪着我,便下意识地回应了一句:“是谁的?”

  话音未落,慕慕转身就走!

  (“我已经无数遍地回忆过当时的情景,越想越冤。只要再给我一点点时间,我肯定会开心不已,肯定会鼓励慕慕带着孩子回到我身边!但当时……也许是这句话对慕慕的伤害太大,之后纵然我怎样努力,慕慕也没有再给我任何解释的机会。”斯磊一脸沮丧,好久都不吭气。)

  两个月后便听说慕慕离婚了,我无数次地打电话、发E-mail,或是守在她家楼下,但是都没有用。我终于气馁,不再做任何努力,只是辗转从朋友那里打听她的最新消息——慕慕忙于相亲,慕慕又恋爱了,慕慕的婚礼就定在7月9日……每次我都能在第一时间掌握这些情况,却不知道自己还可以做些什么。

  今天,为了不让自己在慕慕的第二次婚礼上再次冲动,我决定以这种方式逃避。

  关于爱情的话题实在是太多,在这里也就不加以评论什么了,有句话说的好,有些失去是注定的,有些缘分是永远不会有结果的,爱一个人不一定拥有,但拥有一个人就一定要去好好爱。在感情世界里存在遗憾的你,看到这句话是不是也有些感触了呢?

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  人们十分重视增强自己的性吸引力,而性吸引的最根本的目的又是获得性快乐和性满足。当然,两性的性交往,能否获得性快乐和性满足就不仅仅是性吸引力强弱的问题了,而是和双方的感情、态度和方法有很大关系。方法问题,就是性技巧。

  千百年来,一讲到性技巧,不少人耻之,认为这是淫法淫方,正人君子所不为。其实,“食、色性也”。吃饭不仅要吃饱,而且要讲究烹调,使食物美味可口,还要尽可能地多保存营养,那么,性也是人类的一种本能和正常生活的一部分,为什么不可以讲究方法和技巧,使性的快乐、健康和生育三大功能更好地发挥呢?当然,方法、技巧有是否科学之分,还有使用目的正确与否的问题,任何事情都是如此。

  从现有资料看来,古代在性技巧的问题上,东方比西方先进一些。纯粹地论述性爱及性技巧的书,尽管在2000年前的古罗马已有了《爱经》,但是2000年前古代中国已有《素女经》、《洞玄子》等一系列的描写性爱的着作。公元前4至5世纪印度的《欲经》(又称《印度爱经》、《卡玛箴言集》)和古代阿拉伯的一些性爱着作与传统方法,都比西方丰富得多,深邃得多。

  应该说,古罗马的《爱经》是古代西方最有价值的一本性爱指导书籍。这是一本为当时粗鄙、低俗、不知温情与科学为何物的罗马人写的启示性读物,格调高雅,笔触轻松,又不流于淫佚。公元前1世纪的罗马诗人、哲学家鲁克雷特在《论自然》一书中说,对于那些“由于激烈的情欲而颤抖,而将积存之精液注给任何人的”卑劣的罗马人而言,这一本书无疑可以指导他们有关卧房的礼节和性爱的技巧,即性科学与性文明。这本书既指导男子,也指导女子,如女子应根据自己的体型与优点,采取不同的性交姿势;又说:“在进行维纳斯的行为中,不能停止甜美的声音、喜悦的泪水;即令猥亵不堪的言语也不妨出口。在床铺上,任何痴情痴态都是被允许的,因为闺房是人的秘密场所,也是人生的核心……”

  可惜,这一本有用的书被以后基督教的影响所削弱以致泯灭了,在一个很长的历史时期内,西方人几乎不知性爱技巧为何物。当古代的丝绸之路开通以后,东西方文化开始进行大交流,东方文化(包括性文化)中有许多内容使西方人目瞪口呆。据说,第一批英国人进入印度的一些神庙,目睹壁上密密麻麻、令人目不暇接的做爱姿势,竟热泪盈眶地拜倒下来,那种神情无异于摩西看见橄榄山上燃烧的树丛。

  关于男女做爱的方法,中国的《素女经》中指出有“九法”,《洞玄子》则指出了“三十法”,古印度的《欲经》则提出人需要学习有关性爱的64种知识和64种技术。从流传至今的一些古代性小说中可以看到,这些方法在社会上流传得相当广泛。

  在流传至今的古希腊的碗钵、花瓶和灯具上,人们可以看到绘制的各种性交姿势。例如当时的女诗人艾丽芬蒂丝就列举过9种不同的性交姿势。芬托尼尔斯在《凯撒时代的生活》一书中,写有罗马皇帝梯柏琉斯在开普利岛上豪华行宫的一幕:“几间卧室的四壁都陈设着最为淫秽的春宫图和雕塑作品,书架上摆满艾丽芬蒂丝的书,不管这位君王的脑子里钻进了什么奇淫怪想,不管他想出了什么荒唐透顶的点子寻欢作乐,他总不难从书中找到现成的模式。”

  在西方,早期的基督教认为,性行为是为了“制造更多的基督徒”,而不是享乐。教会对教徒的性生活做了很多干预,他们曾发明一种厚重睡衣,只在紧要的部位开一个洞,妻子穿上这种睡衣,丈夫则在洞中“播种”,而避免其他任何接触。但是这种睡衣不是每个人都买得起的,于是教会又规定夫妻只能以男上女下的一种姿势性交,如果采用别种姿势,则需接受处罚。教会备有一本小册子,记载了各种“罪恶的”性交姿势,教徒必须坦白交代他们是否有这类“丑态”,如果其中有一种姿势被认为能“获得最大的快乐”,就必须处以七年的徒刑。泰勒在《历史里的性》一书中提到这件事时,说这些罪恶的性行为姿势“以目前涉及淫猥的法律观点来看,仍不适合在本书中详述”。

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  避孕:揭秘最不易受孕的体位

  核心提示:性交的姿势也是性医学家们研究比较多的课题之一。所谓性交姿势是指男女双方在性交时各自的体位。为了受孕而寻找容易受孕的性交体位

  性交的姿势也是性医学家们研究比较多的课题之一。所谓性交姿势是指男女双方在性交时各自的体位。为了受孕而寻找容易受孕的性交体位;为了保护胎儿而寻找保护胎儿体位;为了减少受孕机会当然要研究不容易受孕的性交体位。

  一般说来,受孕体位就是男上女下、平躺仰卧位。因为女方平躺仰卧,双膝微弯稍分开,这样可使精液射在宫颈口周围,当宫颈外口浸泡在精液池中时,给精子进入子宫创造了有利条件。护胎体位原则上是减少或杜绝对孕妇腹部的压迫,以免导致流产等不良后果。因此,可用侧位等。

  什么是不容易受孕的体位呢?一般认为立位是最不容易受孕的性交体位。因为性生活时女性生殖器官下垂,阴道口开放,性交结束后绝大部分精液随着阴茎的抽出而流出体外,受孕机会率是极低的。其次是坐位可以减少受孕机会。如果男女双方能互相配合,坚持采取以上性交姿势既可以得到性生活的满足,又可以减少受孕的机会,真是一举两得。

  所以说,性交姿势千变万化,可是万变不离其中,这就是以阴茎能够插入阴道为原则。站位和坐位与传统性交方式略有差异,它们脱离了床的概念。

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  自慰手淫:男女自慰会不会影响生殖器官的方育?

  从生理学角度来讲,手淫与性交引起的性反应、身体的各种变化是毫无差异的。换句话说,适度性交和手淫对身体是没有害处的,当然就不会影响生殖器的发育。

  刚开始手淫时,次数会比较多些。随着年龄的增长和自控能力的增强,同时对手淫的好奇心和神秘感的不断减弱,手淫现象会逐渐减少,甚至自行戒除。年龄的增长,使得思想更成熟,在缺乏新的更强烈的性刺激的情况下,阴茎勃起不如以前坚挺,维持时间不如以前长,这是一种十分自然的现象,并非是性器官发育不良。

  有些人感到阴茎和睾丸似乎较别人小,于是认为是手淫影响了性器官发育。其实,阴茎,睾丸的大小,与一个人的高矮胖瘦一样,存在着个体差异。它虽然有正常值,却不是一个数字,而是一个范围。再说自感阴茎、睾丸的大小,还存在着视觉上的误差。一般来讲,只要第二性征发育良好,其睾丸和阴茎的发育是不会有问题的。

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