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性交后出血你遇到过没?

发布日期:2013-01-07

  性交这个词在古代可谓是不能随便说,但如今却非常的广泛.每个人的身体素质不同思维不同,以至于对性爱的看法不一样.但有一些性交中出现的特殊情况可能大家都经历过,比如做爱后出血.

  1、出血性疾病对性功能和性欲的影响

  任何类型的出血性疾病、如果病情较重、反复出血且贫血程度显着,较差的全身状况都可以影响性功能.另有一些病人因害怕性交引起出血,而对性生活持回避态度,久之便自然会造成性欲冷淡、早泄、阳痿、性高潮丧失等性功能障碍.在治疗出血性疾病的常用药物中除了糖皮质激素外,一般不会引起性功能方面的麻烦.

  2、性生活对出血性疾病的影响

  出血性疾病患者往往经不起任何轻微的损伤,性交过程中过紧的拥抱、阴茎对阴道和大小阴唇的强烈挤压、身体重量的压迫、用力的接吻、动情的抚摸动作等均可导致皮肤、黏膜、阴道、外阴、阴茎、阴囊的出血和血肿,有时还可能危及生命.同时患有消化性溃疡的人,在经过剧烈性活动后极易导致上消化道出血诱发黑便或呕血.性交过程中挤压膀胱和肾区,引起血尿的现象也很常见.另外值得注意的是,某些性交姿势,如:肘部和膝部着床的时间过久之后,会引发关节腔出血,并在此基础上引起关节肿痛.病人反复出血后,多呈贫血状态,剧烈的性活动常能加剧患者头晕、心悸、气急、乏力的症状.

  3、性生活指导

  轻度出血倾向的疾病、单纯性紫癜等不需回避性生活,经治疗控制后可以过正常的夫妻生活,但必须注意适度.性活动中要处处注意动作的轻柔和缓,尽可能减少损伤,比如可在膝、肘部垫上软毛巾等.房事前可以先服用一些止血药物.经常发生上消化道出血的病人,不要为了激发情欲而在房事前饮酒,性交时不要重压腹部,患者宜采取上位.经常有血尿史者不要在性交过程中挤压下腹部或肾区,宜采取坐位.而那些全身状况较差的出血性疾病患者,则应该暂时停止性交,待治疗后再根据病情逐渐恢复.

  性行为:读高中的儿子说恋爱了,我可以有性行为吗?

  爱情是性行为的关键,你放心,我们决不会为了性而性的,我们这一代人是有感情的,我们比你们懂得感情。

  儿子上高一的时候,班里有5名同学到美国交流学习了一个学期,他们回来后,大谈美国的中学生生活。最让他们感兴趣的是,在美国,男生和女生可以手拉手去上学,而在中国,这只能是他们心中的一个梦想。更让他们津津乐道的是,在美国的中学生中,有很多都不是处男和处女了。他们班回来的一名男生说,如果再晚回来一个星期,他可能就不是处男了,他和一个美国女孩儿的感情就会发展到上床的程度。同学们都为他感到遗憾,似乎他们都急切地希望回来的同学不再是处男。

  儿子跟我说这件事时,显得很兴奋,我问他:"你们就那么不愿意当处男吗?"

  儿子说:"我们已经进入青春期了,我们就急切地想结束处子时代,要不然它总是诱惑我们。我们上课学《婚姻法》的时候,老师说,《婚姻法》规定,女子的结婚年龄是20岁,男子是22岁,我们男生都不满,凭啥呀?凭啥女生就可以比我们早两年啊?"

  我笑着说:"你们的心情,我完全理解,这就是青春期躁动,是你们成长过程中必须经历的一个阶段,你不必急于结束这个阶段,一切应顺应自然。等到你不再是处男的时候,你会怀念你的处男时代,千万不要等到失去了才去珍惜。你也不要忙着去结束哪个女孩的处女时代,那可不是你的任务。"

  儿子说:"妈妈,你太过时了,如果我结婚的那天还是个处男,那我就太可悲了。"

  我说:"我不是老古董,我并没有说只有结婚之夜才能告别童贞,但我反对过早发生性行为。"

  儿子感到非常吃惊,他说:"妈妈,你一直是非常开放的,你的思想观念都特别前卫,有时候比我还解放,为什么遇到关键问题,你就变得保守了?"

  我说:"不是我变得保守了,而是我们遇到了原则问题,你别忘了,我是一个坚持原则的人。"

  儿子说:"你的原则就是谈恋爱可以,但不能发生性行为。"

  我说:"准确地说,是不能过早地发生性行为。"

  儿子问:"为什么?你必须讲出道理。"

  我说:"年轻人容易对异性产生爱慕之情,一个男生会喜欢女生,愿意和她说话,送她回寝室,她过生日的时候,会送给她精心准备的礼物,你们现在就处在这个阶段。再发展下去,这两个人可能会成为一对恋人,然后再成为一对夫妻,也可能不会。在成为恋人之后,他们之间的感情会从情爱向性爱发展,这是必然的,性接触也是不可避免的,性爱会给男女双方带来极大的快乐,也会增进彼此间的感情。但是,对性接触不可以太轻率,即使是国外,也不主张年轻人轻率地进行性接触。我看过一份资料,说国外把婚前性接触的程度分为四个等级:A级是拥抱接吻;B级是爱抚上半身;C级是爱抚生殖器部位;D级是性交。其中C级是警戒线,D级是禁区。国外并不像你说的那样,没有禁区。"

  儿子说:"这四个等级对我们来说,差不多都是禁区。拥抱接吻对现在的中学生来说,应该不是禁区了,可只有少数男生到达了A级,他们和女生接吻,都过不了牙关。"

  我笑了,说:"我不反对婚前性行为,但我反对过早发生性行为。因为过早发生性行为,容易给你们造成伤害。一般人认为,过早发生性行为,会给女孩子造成伤害,其实,对男孩子也会造成伤害。"

  儿子说:"我们男孩儿又不会怀孕,能造成什么伤害?"

  我说:"过早发生性行为,你们会很紧张,甚至会产生又想做又害怕去做的矛盾心理,如果再担心家里会突然回来人,那就更糟了,在这中情况下,往往会出现阳痿,早泄等问题,让你们的第一次性交彻底失败,你们的性伙伴,也是初涉性事,没有多少性知识,更没有足够的心理准备,她们只会埋怨你们,让你们雪上加霜。而初次性交的失败,很可能使你们从此一蹶不振,然后是屡试屡败,那你们可就惨啦。就算你们的性行为能够成功,一旦造成女方怀孕流产,自责和内疚也会给你们带来很大的心理负担,甚至会影响你们的性功能。过早发生性行为,给女方造成的伤害就更大了,我就不用说了吧?"

  儿子说:"不用说了,我都知道。那你说我们什么时候可以发生性行为,结束我们的处男时代?"

  我说:"这很难用时间来界定,应该等到你们的思想、身体都成熟的时候,等到你们对自己的性能力有信心的时候,等到你们能够确定自己会成功不会失败的时候,等到你们的女朋友有足够的心理准备的时候,等到你们的感情需要升华的时候。我认为,青年男女发生性关系,不应该单单为了结束处子时代,应该是为了爱情,感情发展到那个阶段了,情之所至,水到渠成,否则,为了性而性,那不是动物么。"

  我认为,只有为了爱情而发生的性关系,才能给我们带来幸福,没有爱情的性关系,不但不能给我们带来幸福,还会给我们带来痛苦。我有一位非常要好的女朋友,由于种种原因,她嫁给了一个她不爱的男人,虽然她也履行做妻子的责任和义务,但是,她不能从中得到快乐,她每天都害怕黑夜降临,她一辈子都没有达到过性高潮,不知道性高潮是什么。这样的人生是多么可悲呀!

  儿子说:"妈妈,我明白,爱情是性行为的关键。你放心,我们决不会为了性而性的,我们这一代人是有感情的,我们比你们懂得感情。"

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  一般人都以为,男人的高潮来得急速、猛烈、具爆发性,女人感受到遍及全身、阵阵起伏的激荡。男女高潮的感受真的不一样吗?

  受到性刺激之后,男人和女人的生殖器都同样有血管充血的现象;血液奔入器官,使之膨;;皮肤泛红,心脏怦怦跳动,呼吸加重,肌肉每秒钟有规律地大约收缩十分之八次。起初的几次收缩最为强烈,接着几次可能就较不规律和不强烈。脑波的模式都会发生很大的变化,知觉状态实际上会有所改变,高潮使人失去理智。

  在描述高潮的感受时,男人和女人都写到了“精神紧张的一种潮次增强,心脏开始极为急速地跳动“全身的极度兴奋”体内渐增的一种抖动韵律、爆发,以及温暖与宁静。而且男女都变得极富诗情:“高潮感觉起来,犹如火热地狱中的天堂”;“高潮有如汗流浃背地骚扰几个小时后跳入清凉的泳池中一样”;“高潮犹像在晴朗的日子里,把垃圾倒在一片广大开阔的绿野里一样”。

  1、我觉得高潮像是一种激情逐渐增强扩张的波涛。首先,我注意到一种相当集中于某个地方的胍动感觉,然后,这种感受便扩散至全身。高潮过后,我感到又疲倦又无限舒适。

  2、对我而言,性的高潮似乎就那样偶然发生了。我说不出是如何或为何去何发生的,但我突然间感觉到一阵冲击,接着又突然消失了。我往往希望只经验那么一次。

  3、就在达到高潮之前,我通常会感受到肌肉的收缩。高潮来时,我感到全身像要爆炸开来的样子,接着很快又变成一种深深的舒松感,因此觉得我几乎难以动弹。

  4、我对于性的焦虑的确使我达不到高潮。有时候,我多次感受到了兴奋的情绪,但我通常都由于太受压抑而无法放得开。

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  性行为:古人眼中完美的性行为是什么样子的呢?

  我国有着悠久的的文化传统,其中性文化的渊源更是悠长。从性崇拜,婚姻制度,性观念,性风俗,房中术,性文艺,性医学,以及宗教中的某些内容等等的方面,反映出了它在人们生活中所留下的深刻痕迹!

  性崇拜是原始人性爱的朦胧体现。性崇拜包括了生殖器官崇拜,生殖器官,性交崇拜等内容,它通过对性的歌颂,顶礼膜拜等行为表现出来。并借助语言文字,风俗习惯,文学艺术以及文物,建筑物等等留传于世,甚至连一些山川河流等自然物也被赋予性崇拜的神秘色彩。

  原始社会的人们除了通过性交获得“欲仙欲死”的快乐来繁衍人口外,还深信性能使五谷丰登,所以不少地方有野合,妇女在田地分娩的风俗。

  人类自有历史记载以来,男女之间的性关系最主要地体现为婚姻关系。在漫长的原始社会,人类的性关系是群婚杂交,但是通过长时间的生活实践,人们逐渐认识到这种紊乱的性关系不利于后代的健康成长,从而逐步建立了婚姻制度。古人把婚姻看承是神圣的事情,正如〈礼记〉所说:“上以宗庙而下以续后世也。”其主要目的在于“广继嗣”。

  人们性行为的主要功能不外乎三点:一是快乐,二是健康的需要,三是生育的功能。在婚姻关系中,不论古人如何片面地强调了性的生育功能,不管古人如何受性压迫和性禁锢的影响,男女之间性的快乐总是存在着,发展着。遗留下来的性文物充分地说明了这个问题。那些千姿百态的秘戏瓷说明了古人决不是象过去人们所认为的那么古板,保守,而是很懂得追求性生活的快乐,掌握了相当多的性爱的技巧的。在中国封建社会的中后期实行了严酷的性压制和性禁锢,而这些文物也说明了,任何压制,禁锢都改变不了人们的自然本性,民间的性爱生活任旧是十分丰富和生动活泼。

  从本世纪初在敦煌发现的古代性学资料和本世纪七十年代初在长沙马王堆发现的一些文物看来,在我国两千多年古画上就有许多关于男女怎样获得性快乐的论述以及性技巧的提示。例如《素女经》中的“九法”,《洞玄子》中的“三十法”以及所谓“九浅一深”等等,都是关于性爱技巧的探索;《天下至道谈》中的“七损八益”则是性健康的提示;其它还有对男女性器官的解剖说明,对“五音”,“八动”,“五征”,“无欲”等性反应的研究,等等。

  性兴趣是全人类所共有的,但是中国古人在这方面除了有开放的,孜孜以求的一面外,还有比较含蓄,隐讳,藏而不露的特点,即对性问题讲究“含而不露”“盖而不彰”。这既和东方人的品情,禀赋有关,也和古人认为性是淫秽不洁之物的观念有关。《诗经》云:“中媾之言,不可道也,言之羞也。”就是这种观念的反映。在性文物中,有不少外藏内露的东西,表面上是很普遍的人物或果品图形,但它的背面,底部或内部则是赤裸裸的性交,从这些东西既可看到古人对性生活的关注与兴趣,又可以看到古人的巧思和心理上的微妙感应。

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