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性爱具有实现转化的潜能

发布日期:2013-01-07

  女人全身都有性快感,包括手指和脚趾、耳朵、G点等等,包括心智与灵魂,甚至比身体感觉还重要.当性爱包括思想、情感感受和直觉的精神,加上躯体感觉,就会达到身心合一,天人合一.即"性狂喜"链接,纯洁的、个人的授权.

  不是来自自我的想要颠覆世界的力量,而是分享快乐.要让女性和她们的伴侣认识和知觉到过去的文化强加给她们的种种限制,而女性的性生活享乐和性能量是无限的,过去的熏陶让她们误认为性就像是疾病、被动的责任、不名誉、不满意、剥夺、完全的盘剥、或迷失方向.关键是教育妇女,为自己的性负责、做主.

  女人报告了一种不可思议的感觉.自我形象都变了.能够看到镜子里的自己居然完全不一样了,几乎无法识别.她们保持着精神抖擞和无尽的乐趣.

  她们会主动要求自己最爱的"性狂喜"愉悦和需求.这种变化就是系统转换,即马斯洛所谓的自我实现.实际上就是性的组成部分的离散,那么只要把它们重新整合起来好了.

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 一、道与管理
    “道”是中国思想最高的概念,儒释道三家都谈道,而且三家的道都很相似。今天,我们要在中国的文化背景下谈管理,也一样离不开“道”。
 
    老子说,“道无为而无不为”。道是宇宙万事万物的原动力和最终标准,是“无不为”的,所以才“无为”(不约束、不限制、不否定)。道本身有阴阳(有阴阳才 有运动),但“道”与“器”比较,道是阳性的(主动的),器是阴性的,水至阴至柔,故老子认为“几于道”。人的思想应该像水一样,至柔,才能“几于道”, 也就是儒家所谓的“中庸”,佛家所谓的“妙有”。管理作为宇宙间的系列活动,自有其“道”存在,这个道,需要我们去体悟。
 
    老子又说,“道可道,非常道”,常道是不可“道”的。道是整体的、无穷的,中国文化中没有原子论,没有概念论,道,需要整体感悟(这也是中国文化传承与发 展的障碍之一)。但是,道与具体事物结合,还是可“道”的,所以,才有“道之以政”,和“道之以德”的说法。庄子也说,道在蝼蚁、在稊稗、在瓦甓……但是 任何“可道”的“道”只是一种显像,而不能说是道的一部分,道不是由若干有限、有形的元素组成,而是一个不可分的整体。
 
    管理从经验到科学,随着环境的变化及管理自身的发展,或许正在进入一个哲学化时代,“道”在管理中的地位与作用将日益明显(参见《管理的哲学化》)。
 
    道在管理,体现出管理的最根本的动力源泉和评判标准,并随着管理的结构而存在于各个部分。道在管理,有阴阳两极,体现在内外两篇,外篇应该在天时之变、地利之用、人和之力;内篇则结构复杂,在经营、在絜矩(制定规则)、在经权(原则与变通)、在分权、在蓄能、在养望、在均利、在安人、在竞合、在知行……
 
    正如前述,道是整体的,所以,在道的层面上,牵一发而动全身。
 
    道与战略不同,战略主要是显性的,是系列的行动纲领,道则基本是隐性的,是(战略的)原因和标准。道与企业文化也不同,企业文化很多主观的内容,而道则是纯粹客观的。
 
    一个优秀的管理者,应该力行“悟道”,凡用心体悟,必有心得。
 
    二、德与管理
    “德”是中国文化中的关键词。
 
    在市场经 济中,是否还需要“德”呢?我想这个问题的答案是不言而喻的,肯定需要,而且,随着**活动的日益复杂,德性将更加重要。那么,由于**成员的道德水准参 差不齐,会不会有“老实人吃亏”的现象呢?或许有,但肯定不会泛滥,一者因为现代人普遍素质提高,识别能力增强;更重要的是现代信息传播水平提高,“丑事 传千里”已不是夸张的说法。
 
    管理者要具备什么样的德行?正直、诚实、善良、谦卑、亲和,不迁怒,不诿过,这些固然是高尚的德行,但这些仅仅是做人的基本品德,不是管理者的核心德行。 管理者可以不仁慈,但不可不公正,可以不慷慨,但不可惟利是图,见利忘义。而其最核心的是:图大业而有静气,容天下而察秋毫。
 
    何为大?合道为大。借用“大国”的说法:非庙堂之高,江湖之远,而在于民族之魂。大不在规模,而在气魄。
 
何 为静?气定为静。“泰山崩于前而不变色,麋鹿兴于左而目不瞬”,是一种气定的境界。非静者,见异思迁、人云亦云、急功近利、钓名沽誉,总之是轻率、急躁, 难成大业。静气何来?老子说,“致虚极,守静笃”;庄子说,“外重者内拙”;佛法说,“戒定慧”。静气来自于人生的态度。当然,在市场经济**,“静”不 是对**、市场环境无动于衷,而是需要“内静外动”。
 
    海纳百川,有容乃大。“容”自然是一种境界,一种胸怀。“水至清则无鱼,人至察则无徒”。但是,“容”不是纵容,而是在“明察”的基础上对“可逆性失误” 和“无心之过”的可控制性的宽容。对管理者来说,事情发生过程中不了解、不知道,为不察,事后大发雷霆为不容,而不察与不容往往是一对孪生兄弟。
 
    三、术与管理
    术不是境界最低的环节,而是一种同等重要的表现形式。任何“道”都需要“术”来体现、支持和实现,否则,就是大而空,最后沦为笑谈。法家讲霸道,有权谋和 法令为术,儒家讲王道,有礼乐为术。现代管理的“术”更多,生产管理、营销、财务、人力资源、质量控制、信息管理……
 
    合道、明德、优术,管理者的三大功课,缺一难以成为一名优秀德管理者。但道德术对一个管理者来说,修炼与运用的频率可能不同,可能其修炼需要的时间和精力 是6:3:1,而其显性运用的频次可能1:3:6。而修炼的方法则包括思、学、悟、行四个方面。如果上述说法成立,就不难解释为什么那么多管理专业的人, 还不如一个高中毕业生甚至初中毕业生。
 
    西方的文明体系中讲“智”(知识),将道与德都归为“隐性知识”,属于“纳道归术”,这样的理论结构和认识角度,恐怕不利于管理理论的发展与管理者的修炼。明茨伯格大师说“管理是一门手艺”,可能是因为他已感悟到管理中有太多需要悟道的东西,但是他可能不谙中国文化,所以没有用道与德的概念阐述出来。

  你喜欢五大性爱体位哪一种呢?为什么呢?

  乘骑体位

  可以清楚看见女方的表情”、“可以看见对方会产生快感的性爱姿势”,男性其实很想看见女性的表情;此外,还有“女方很努力想要达到高潮的神情,很具有挑逗性”、“看到乳房在眼前晃动就受不了”等视觉上的享受;当然也有人提出“不费力气”之类体力上的意见。

  侧背体位

  有关侧背体位方面,一“整个都可进入,感觉很棒”的理由占压倒性的多数;其他还有“在精神状态不佳时,这招最省力”、“即使没有激烈的动作,也能以轻轻的摩擦让女性得到快感”等体力上的意见,以及“脚交缠在一起,以柔软体操表现出情色的一面”等意见。

  后背体位

  兽性行为的后背体位排名第1。“具有征服感,唤起从背后到臀部一条线上的性感带”、“散发着一股犯罪的气愤,而且感觉很爽”等等引起男性征服感为主要理由。此外也有“从背后插入时,可以不理会她的感受,只要尽自己的欲望去做即可”等唤醒男性动物性本能的理由。

  正常体位

  占压倒性的多数,大部分的理由是“肌肤可以紧贴在一起”;此外,还有“可以看到对方的脸”、“可以得到安心感”等理由。“基本上,和真正心爱的女性的最后一招,就是正常体位”,也有不少人持有上述的意见,身心都可以合为一体的正常体位,可说是想和心爱女子做爱的体位。

  善意的谎言是婚姻生活的调味剂,有时谎言的价值甚至超过实话实说。《印度时报》近日请两性专家总结了男人最经常对女人说的6大谎言。

  谎言一:“不,你看上去不胖。”准备参加聚会时,妻子问老公:“我这样穿显得胖吗?”这时候,最好的答案:“不,你看上去当然不胖。”除了忽略这一问题之外,男人感觉这种回答最安全,虽然撒点小谎,但不至于破坏双方情绪,或导致不欢而散。

  谎言二:“这件事咱们以后再谈。”大多数男人会用这句话结束夫妻争论或防止矛盾升级。大多数情况下,男人其实不是真的想“以后再谈这件事”,或者说,他们压根就不想再谈到这件事。这种“冷处理”可以给双方一定时间明白一个道理:为鸡毛蒜皮的事情大吵大闹不值得。

  谎言三:“你让我联想到电影明星。”男人将女友比作沉鱼落雁的女明星,会提高女友的自信。当然女人应该谦虚。

  谎言四:“我不想别的女人。”为了不伤害女人,男人往往对女人说“我不想别的女人”或“我从来没见过比你更漂亮的女人。”但其实,心理学家表示,在面对杂志上的美女时,男人时常想入非非。

  谎言五:“我喜欢和你父母在一起。”赢得女人心的关键是赢得她的家人。如果男人真的想追求女友,他绝对会忍受女友父母,并会告诉女友,他很享受和她家人在一起的时光。

  谎言六:“对不起。”男人们偶尔使用“对不起”,可以让女人消除怒气,破涕为笑。男人发现,“对不起”是解决所有问题的最简单的方法。性用品 www.2s.tv

  (陈宗伦)

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