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自慰手淫:手淫虽好可不能贪婪哦

发布日期:2013-01-07

  自慰手淫:手淫虽好,可不能贪婪哦

  频繁手淫从泌尿生殖系统看,次数过多男女都会少会引起以下各种的不适。

  诱发男性性交不射精和女性性交难出现情欲高潮。

  手淫是强烈地并带点粗暴的刺激生殖器官,男子以求得射精,女子以获得情欲高潮的快感为目的,有人称为是“没有配偶的房事”,生理学告诉我们,性器官诱发情欲高潮是温觉、触觉、压觉与振动感觉等多种感觉

  功能结合作用的结果,这些感觉在接受局部性刺激上都有一定的“阈值”,一般说,手淫时性器官局部刺激较性交时的性器官局部刺激为强烈,频繁手淫的话,性器官就习惯于手淫强烈刺激下才能兴奋,无形提高了各种感觉功能的刺激“阈值”,一旦进行正常性生活时,局部性刺激未必能得到手淫强烈的程度,这些性器官的感觉已经受了强烈刺激的缎炼,对于较小程度的刺激便会不起作用。document.write("");ad_dst=ad_dst+1;这些现象发生在男子易出现性交不射精,出现在女子便出现性交快感高潮缺乏。

  诱发男子无菌性前列腺炎或女子盆腔瘀血。

  手淫前后的一段时间里,性器官会大量充血。如果在男子,除阴茎外,充血最厉害的要数前列腺,频繁手淫会诱发无菌性前列腺炎,也由于前列腺的经常与广泛的慢性充血而产生酷似发炎的症状,于是腰背酸痛、排尿液排不尽、排尿终未有白色液体滴出、尿道部灼热感觉、会阴部不适,以至困倦、乏力等症状便纷纷沓来。若女子频繁手淫,盆腔里的器官,例如子宫、卵巢、输卵管、膀跳,甚至盆腔壁上的血管都会郁血扩张,于是腰背酸痛、下身堕胀、会阴不适等症状也会接踵而至。

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  性爱技巧:唤醒男人性欲的技巧都有哪些呢?

  最好的做法不是幻想一蹴而就,指望通过春节来一场“性爱大跃进”,赶快把所有的问题解决掉。久不在一起练习的双打选手,决定再次合作上台时,还会热热身再上场呢。想过一个“性福”春节?以下热身大法不妨一试了!

  亲密鸳鸯浴

  这是一种最简便,又最有效的迅疾亲密方式:在浴缸里,男人女人接踵摩肩,相互搓洗按摩,任水花四溅,心意逐浪高。此时的女人犹如出水芙蓉,神经心理皆有弹性,一个轻轻的热吻,都有可能让她成为“醉酒贵妃”……

  说出你的秘密

  为什么长时间对他的身体无动于衷?是因为太累?还是因为过于熟悉?还是压抑着太多抱怨等?找一张纸把这些心绪写下来,如果不能对丈夫亲自诉说,就像《花样年华》里的梁朝伟那样,对着一个隐秘的树洞说说吧。说出来是让自己放松、减少怨恨和抱怨的方式。这种内心的坦亮,可以让你正视自己和对方的隔膜所在,而不是一味压抑掩盖。

  按摩呼唤性潜能

  做一些亲密功课。比如来一些夫妻间的亲密按摩,通过那种久违的身体接触,找回夫妻的亲密无间感。在这方面,专家还推荐夫妻一起参与的运动比如夫妻瑜伽等。总之,这种身体上的接触能够唤回我们的身体潜能。

  我们的卧室像仙境

  想像一下:当我们置身于粉红或者橙黄、蔚蓝色调的房间内,躺在乳白色或碎色小花图案的、松软的被窝里,在缓缓流淌的轻音乐的陪伴下,闻着鲜花的香味……专家研究证明,这些富于撩拨性的色、声、嗅,绝对有助于一点点复苏我们的疲惫而压抑的的本性。所以,不如从花心思一起重新布置你们的卧室入手,寻找久违的“同心”与“通心”。

  何不踢掉婚床

  性爱是不能预约的,它最忌讳刻意地筹划。它一向来便来去便去,听从身体与心理的召唤。

  比如,谁说性爱一定要小心翼翼地在夜晚的床上举行?为什么不可以是起居室、厨房操作台、健身房或是小花园?为什么不可以在午后、夜餐时、或早晨快乐?“床上的爱”是传统,有时也是桎梏。有位Hers网友便曾报料:离开床时,她能主动与先生亲热,而一旦躺在床上,她便漠然。这便是条件反射的缘故,床让她联想起与性相关的所有性观念、性行为,包括女人在性行为中的被动与“吃亏”感觉,而一旦离开床,她的性自我便恢复了……

  甜蜜“失乐园”

  趁春节大假,找一处像《失乐园》里写到的那般有温泉或者宁静的乡下旅馆,在那里安静地住上一个星期。离开熟悉的环境,人们往往变得对性更加敏锐。

  偶尔吵架有助燃性

  你是不是对他没有了期待,所以不吵架了?哀莫之心大于死,所以许多时候,有情绪表达时,不要一味压抑。在春节,找个机会吵一场架,当内心的那种波澜起伏加剧时,夫妻常常需要身体的抚慰,这时候,点燃性的火焰便顺理成章了

  接受专业“性感治疗”

  如果上述的建议都不能帮助你找到久违的激情,那么,就有必要参与一些医院推出的性感治疗了。现在很多正规医院都开有“性感治疗门诊”,像身体病了需要治疗一样,“性感冒”了,同样要去看医生。不要打着“我们感情尚好”的旗号自欺欺人,性是美好爱情的胶着剂,当彼此最后一丝性吸引都消耗殆尽的时候,我们的深爱往哪里栖息

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  在影片《当哈利遇到莎丽》中也有这么一段??哈利认为自己很能让女性满足。而莎丽却不以为然,她说女人的高潮反应是可以装出来的。接着她开始表演了一段声色俱佳的“叫床”。这时全餐厅的人都为之侧目,邻桌的一位妇人更是目瞪口呆。当侍者问这位妇人要吃点什么的时候,妇人说:“我要这位小姐刚才吃过的东西。”是的,每个女人都渴望可以经常能有高潮体验,并与他一同感受。可是,在没有的时候,也因为受气氛感染而伪装高潮,这令男性不解,甚至气氛。但是,女性的伪高潮就真的那么不可取吗?不妨看看以下5个例子,一起发现伪高潮的真实感受,其实这种方式并非不好呢!

  表现一:伪高潮可以免除沉重的压力

  场景一:王伟结婚已经两年了。原来过性生活时,他很容易达到高潮。妻子也表现出达到高潮的样子。可近来王伟发现妻子是“装”出来的。于是王伟就追问妻子。妻子总是说感觉很好,但王伟觉得妻子的表情很不自然,性欲也明显下降。王伟不想勉强过没有激情的性生活,有时自己的欲望只能强迫控制。王伟非常懊恼地说:“如果再这样下去,我就不想再和她亲近了。”

  分析一:其实王太太的伪高潮是善意的表现,王伟应该给予充分的理解。首先,随着婚龄的增长,夫妻间的新鲜感也容易与日俱减。也许王太太最近身体一直不舒服,导致性欲下降;也许王太太从未达到过真正的高潮,这让她很自卑。王太太的假装高潮完全是为了免除夫妻生活中自己所承受的压力感,是释放自己的表现,也是一种排遣压力的本能。

  表现二:伪高潮可以充分给予男性自尊

  场景二:素素很爱他的男友,但她的男友是个不折不扣的“playboy”。素素很难过,但又不愿意放手。这虽然让素素很为难,但是她希望可以给他更大的满足感。素素说:“我会假装高潮,因为我的男朋友会把我和另一个同他上过床的女人作比较。他让我觉得很难过,因为那个女人每次都会放声尖叫她的高潮来了!有时,假装高潮可以让一个男人建立自尊,让他自以为有男子气概。所以,要是我真的很爱这个男人,会希望他觉得我很喜欢跟他做爱,我便会假装高潮。”

  分析二:女性的伪高潮很大程度上仅仅是为了满足男人的自尊。如果她达不到高潮的话,她越是爱这个男人,她就越会假装高潮来迎合他。让他感到他是世界上最强劲的男人。这样做的出发点纯粹是出于爱!女人希望在她爱的男人面前表现得很弱小,希望可以让男人有满足感、成就感。女人更希望自己成为所爱男人的唯一。为了达到这个目的,她们宁可牺牲一些东西来成全男人。

  表现三:伪高潮可以使女性得到成就感

  场景三:Judy每次在床上的表现都十分惹火。男友总是倍感自豪。但是事实真相是:Judy的高潮都是自己表演出来的。自己并没有达到真正的高潮。不过值得庆幸的是,这种伪装极大地弥补了Judy作为女人的成就感。每次在床上的骚首弄姿,大叫呻吟,都让Judy觉得自己风情万种。Judy说:“我其实很害怕自己不像个‘真正的女人’,但我在伪装高潮的过程中其实获得了一种自恋的精神快感,我觉得这同样是一种快乐。

  分析三:在性生活中,被自己的性伴侣造就成“一波未平,一波又起”似乎是所有女人的梦想。越被男人掌控,仿佛就证明自己越有女人味儿。但是如果自己达不到高潮呢?那就只有伪装了。就像男性希望通过女性达到高潮,从而证明自己的男性雄风一样;女性也希望通过高潮反应来证明自己是一个真正娇媚的女人,哪怕是伪装时片刻的优越感。

  表现四:伪高潮可以使不和谐的性生活尽快“叫停”

  场景四:飞儿的性生活一直不那么尽如人意。老公是一家外企的主管,飞儿很爱自己的老公。唯一的缺憾是:飞儿的夫妻生活很不和谐。老公总以为自己很了不起,总是按照自己的意愿强迫飞儿做一些自己接受不了的事情。飞儿为此非常苦恼,十分压抑。既然是痛苦,那么就“长痛不如短痛”吧!飞儿学会了伪装高潮。每次老公开始新花样时,飞儿便在最短的时间内大声“应和”起来,搞得老公异常满意,以为自己是高手中的高手。

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  抹胸:是一种“胸间小衣”是“肚兜”的前身,始于南北朝,是唐宋时期内衣的称谓,结构上以紧束前胸为特征,以防风寒,用于约束和固定乳部。

  主腰:是明清时期妇女的贴身之衣,“主”是指系扣的意思,通常为宫女所穿的款式,强调刺绣装饰。

  亵衣:女子贴身穿的上衣,也就是肚兜中的上兜,它以不能轻易示人的服用性质而得名,造型如同今日的汗衫。

  肚兜:也称“兜肚”以正方或菱形的衣片,有素色和刺绣纹样之分,贴身护在胸乳腹部位,有束带套于后颈,左右两角装有绳带,系于后背,还有有袋无袋之分,袋中通常装有姜桂及麝香等药物,用作治腹部冷痛虚寒。

  奇巧方寸

  中国古代女子内衣在造型理念上,强调在内衣的方寸之间通过巧妙分割来塑形修身。在款式结构的经营中注重平面形态的不同分割与布局,在奇巧的方寸分割中体现独到的创意理念,达到平中出奇、平中出神、平中生韵。中国古代女子内衣的制式既具有合乎人体装束的自然属性又与习俗礼仪的社会属性相对应。它所包含的“因人定制”、“因题定性”、“因俗定款”等一系列制式特征中,充分体现着中国古代女子内衣文化的深邃广奥。它从外形设计到具体的某一细节,均明晰地折射着当时的社会文化与表现。它在款式艺术的创造法则中既有长短宽窄的穿插,又有厚薄动静的变化。中国古代女子内衣的款式结构有“前后覆绕式”与“前胸单片式”两种,分别来“覆盖胸背”和“覆盖胸乳”。从目前的研究来看,款式有长方形、正方形、菱形、如意形、扇形、三角形、仿动植物形态等数大类。

  色彩奇想

  中国古代女子内衣艺术在色彩的创造方面有着极其丰富的想象力,体现在色彩的多样性,地域的鲜明性,金银的巧用化等方面。明代大诗人李渔在《闲情偶寄》中便形象地道出了人、色彩、内在服饰的异面关系。“富贵之家,凡有锦衣绣裳,皆可服之与内,五色粲然,使一衣胜似一衣……”中国古代女子内衣的色彩经营上以“浓烈煽情的对比法”和“温情含蓄的调和法”最具特色,浓烈煽情的对比法中如红与绿,蓝与黄的强烈反差来营造一种对比力度,再用黑白,金银的间隔安插起到丰富的效果。在色彩安排的位置上也各不相同,有居中式、角隅式、散点式、满地式等;温情含蓄的调和法以相似,近似,同一的色彩配置经过不同的色彩面积和方位的安排,产生温情而含蓄,雅致而恬美的装饰效果,例如:用一种色彩不同深浅的层次渐变来形成晕染的温情效应。

  图腾纹饰

  中国古代女子内衣的图腾纹饰于题材更为丰富多彩,纵情地将山水、花鸟、云气、吉祥物、神仙、神话故事、戏曲人物、生活人物等各类素材与元素展示在小小的方寸之间,主张着天、地、人同源同根,平等和谐的文化观念,在身体上展露以形写神,达道畅神来诉说寄寓传情的美学思想。在纹饰的形神表现上,既注重对自然景态外在美的描摹,如牡丹、云纹;又强调物象寓意寄托及蕴意表述,如“喜上眉梢”以喜鹊和梅花的图案来通谐;动植物图案的组合,如“连(莲)年有余(鱼)”、“三多之相(多子,多寿,多福)”等是典型的中国传统吉祥纹样在内衣平台上的传神再现。中国古代内衣艺术中的图腾魅力不仅单纯地表现在每个独立纹样的构成上,还体现在纹样的经营位置和布局安排上有着独到的创意,充满无穷的浪漫。

  中国古代女子内衣在成衣创造上同样极富艺术创造力,它的装饰手法分别有绣、镶、贴、补、嵌等多种技法。单在手工针法上就讲究不皱、不松、不紧、不裂。追求外观的平服、顺直、薄松、轻软。在内衣制作上强调局部缀饰的魅力,例如:乳房部位的吊带与衣片的连接部位,用不同的盘花图案扣来装饰,使之奇巧动人,有的盘扣还镶有金银丝线,显得精美绝伦。在内衣的刺绣方面,强调能、巧、妙、神的艺术原则。针法上有平针绣、绕针绣,编针绣等,尤其是定针绣大胆地在纹样上用钉针、盘针、连物、堆绫、缉珠、贴布等方法在内衣上作二度装饰,极大地丰富了中国古代女子内衣的装饰语汇。仅贴布种类又有贴羽、贴绒、贴毛发等不同的处理。

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