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自慰手淫:究竟该怎样看待婚后性自慰?

发布日期:2013-01-07

  自慰手淫:究竟该怎样看待婚后性自慰?

  手淫又称性自慰,是自我实行感官刺激以获得最大性满足的性活动。过去,由于医学不断进步及宗教的影响,人们一直认为手淫是不道德或淫秽的行为,说它危害身体健康,造成婚后性功能障碍或不育。现代医学早已推翻了过去强加给手淫的种种可怕罪名和不实之词,认为它是一种正常的生理现象和需求,是人类重要的性行为之一。婚前适度手淫对于解除和宣泄不断积累的性紧张,保持旺盛的精力和增进工作效率都有积极的意义;而且,这种安全的解除性饥渴的方式既不危害自己,也不危害别人。现代性治疗中还常常把手淫作为一种重要的治疗和训练手段来使用。

  但是,在婚后手淫问题上,多数人尤其是妇女同志仍然不能释怀。笔者曾经遇到这样一位前来咨询的女性。她说她和先生是大学同学,相互间非常了解,两人相敬如宾,性生活和谐美满,双方都能获得极大的满足。可是,这种幸福生活在一天夜里被打破了。那天夜里,她被异样的声响惊醒,睁开眼,她看见自己的丈夫正在手淫。她不敢相信,感到万分的惊讶,又觉得委屈。她说她知道丈夫在婚前有性自慰史,因为懂一些性医学知识,她能够理解,但她没法接受丈夫在婚后仍然手淫。于是,她反复思考,认定是自己不能让丈夫从性生活得到满足他才用手淫满足自己的。出于羞耻,她一直没有声张,只是这种想法一直困扰着她,如一片阴云笼罩在她的心头,严重影响了她的情绪,使她不能再获得性高潮,渐渐地丧失了性趣。她说她真是昔恼极了,不知该怎么办才好。

  可以说,这位女性的问题具有相当的代表性,它提出了一个尖锐的问题:究竟该怎样看待婚后性自慰?

  有人认为,已婚者有了性欲疏泄的正当途径,便不应当再有手淫行为了,认为手淫是青少年或未婚者特有的性行为方式,与成年人无缘。其实,这种说法是不科学,也是不现实的。1975年,美国的霍特对982名成年男子和1044名成年女子的调查显示,有94%的成年男子和63%的成年女子存在规律性的自慰行为。我国在1989年也进行过类似的调查,结果表明,我国城乡已婚夫妻有自慰行为者占15.9%(这是一个非常保守的数字,实际上,已婚者有自慰行为的数字远高于此)。这些资料说明,婚后手淫是普遍存在的,不仅男性有,女性也有。我们应该实事求是地承认它的存在,虽然这多少有些令人尴尬。

  那么,力什么会有这么多成人有婚后自慰行力呢?考虑有以下原因。

  首先,人的性欲强弱存在著很大的差异,夫妻之同性能力和性要求也不尽相同。这种差异就可能使在正常性生活中不能得到满足的一方通过手淫的方式加以补偿。可以说,婚后手淫使得夫妻同有差异的性欲冲动得到了协调,而且,与其他婚外性行力相比,这种方式于人无害,于己无害,可以说是正常性生活的最佳补偿方式。

  其实,有些性学家认为,手淫带来的快感与正常性活动带来的快感不一样,对某些人而言,甚至更力强烈,于是,这些人就有可能为了追求这种别样的刺激,婚后仍然保留自慰的习惯。

  再者,有些手淫者在被调查时这样解释他自慰的原因:正常夫妻生活中,为了照顾妻子的感受,自己有时候不能尽兴,不能充分享受性高潮的快乐,而手淫是自己独立完成,就少了许多顾虑,能“随心所欲”,更能休会到勃起。射精带来的快感。

  除此之外,坯有其他一些使得婚后自慰存在的理由,比如对方出差、生病,与自已发生争吵而不愿同床等,还有的则完全是习惯使然,是为了有助于睡眠。

  由此可见,在婚姻生活中,手淫是有其重要的地位的,我们不能轻易地否定它、批判它,而应该科学地对待。不妨这样想一下,婚后自慰在某种条件下对维系婚姻起著积极的作用。因而,有婚后手淫行为的人不应该有什么心理负担,发现配偶有自慰行力的,也不要有大多的顾虑和猜疑,知道就行了,不必深究,只要对方除此之外,没有其他异常的行为。

  但是,需要指出的是,虽然手淫和正常性生活都能带来性快感,但二者在心理上和精神上给人的感受是完全不一样的。正常夫妻生活后的心情是充满了完美幸福的惬意感,而手淫后难免出现孤独、空虚,甚至凄凉的感觉。因此,对于婚后手淫,只能适可而止,如果沉迷于此而冷落、忽视了正常夫妻生活,就该好好反省一下。

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  有惊人数量的人幻想和两个及以上的人做爱,包含从亲密的3P到包含上百人的纵欲狂欢节,国外调查显示,其中男性幻想多人性爱的比例偏高,而女性相对较少。

  有3P幻想的人倒不在少数,根据国内一网站的调查结果,在被调查的141人中,96%的男性和69%的女性都有3P幻想,而许多男人对于此类幻想的解释竟然是:多一人亲密接触,哪个男人会拒绝?3P在现实生活中肯定没有A片里那么容易获得,所以3P肯定是男人十大性幻想中的一项。

  我是全职家庭主妇,我经常会有一些3P的性幻想,我穿着性感高跟鞋,超短裙和低胸T恤去夜店玩。我在舞池中跳舞,没有人比我更吸引人,很多男人都围着我跳舞,其中两个人帅哥更是紧贴着我跳舞,我们一直跳到午夜,之后我们开始喝酒,聊天,之后他们拉我去了男卫生间,在拥挤的卫生间,我们玩3P的游戏。

  群体式和狂欢式的性行为可能是满足最大快感和性刺激的深层次渴望的途径,但也可能是自我保护和防止寂寞感的方法。精神和心理专家发现参与3P的愿望可能还有其它潜意识的目的,包括:试图通过同时拥有一个以上的情人来修复自恋的损伤或者掩盖对自身生殖器或躯体不足的深层担忧的一种方法;对于男人来说,就常常想象多个女性伴侣来满足男性的自尊心,而女性幻想多人性爱是为了逃避孤单感或者是彰显个人魅力。

  幻想多人性爱有时也是异性恋者探索被压抑的同性恋愿望的方式。例如,一个公开承认是异性恋的男人可能被这样的想法高度唤起,幻想中他和另一个男子同时与自己的妻子做爱。尽管在此脚本中两个男人没有直接的肢体接触,但那个异性恋的男性可以从身边存在的另一个男子处获得一些隐秘的快感。

  (责任编辑:梅也)

  18岁以前发育的少女最好不要戴乳罩

  性爱专家建议,青春期女孩子最好别带乳罩,否则会影响乳房的发育成长。

  现代女性戴胸罩十有八九都存在误区:大小

  不合适会让乳房长期受压、血液循环不畅;戴胸罩时,习惯托着下乳房会破坏其自然状态影响新陈代谢功能;选用有钢托的胸罩正

  好堵住了淋巴回流的部位;光图漂亮不看材质,使乳房长年处于密闭空间,呼吸不到新鲜空气。“千万不要大意,随着时间的流逝,这些会成为乳腺增生、乳腺炎甚至乳腺癌等乳房疾病的‘导火索’,给女性带来无法想象的伤害。”因此,徐红建议,佩戴胸罩应该遵循以下几个原则。

  “胸罩之所以会成为女性的‘专宠’,一方面主要是防止乳房下垂;另一方面则是为身体健美所需。”专家说“但遗憾的是,现在越来越多的女性因为胸罩

  穿戴不适而让乳房受了伤。可以说,胸罩已经成为乳腺疾病的重要诱因之一。”

  首先,戴胸罩时间不宜过长,每天不能超过8小时,更不能戴着胸罩睡觉。没事时可以多做做扩胸运动或者抬起上肢,促进血液循环。

  其次,选用棉质的。化学纤维的胸罩容易诱发皮肤过敏,透气性较差。人活动时,胸罩会不断摩擦乳头,胸罩内的纤维细丝很容易从乳孔进入乳腺,时间一长,会堵塞乳腺和乳头,诱发乳腺疾病。

  再次,选用宽松的胸罩,最好比自己乳房大一号。长期戴过小过紧的胸罩,会影响局部血液和淋巴循环,诱发各种乳腺疾病。

  最后,不同的年龄段选择更适合自己的胸罩。青春发育期时能不戴则不戴,因为此时还不可能出现乳房下垂的现象,建议到18岁以后再戴。胸部较大的女性,

  内衣肩带要宽一些,否则就会使肩部的承托力度不平均,加重肩背负担,长此以往会导致背疼或胸部下垂。哺乳期一定要戴胸罩,因为喂奶的关系

  ,此时女性乳房一般会胀满,容易下垂,戴胸罩是保持体形非常重要的环节。第四,50岁以后切忌戴有钢托或纤维质地的胸罩,以防给乳腺疾病提供温床。

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  性爱文化:古代书生意淫的对象竟然是狐狸精

  而真正让狐狸从中性演变成单一的性别——女性的妖精,就要追溯到魏晋的时代。那些热爱“清谈”的门阀子弟,最早总结出有一种女人叫“狐狸精”。笔记小说中的她们大多美艳不可方物、对男人有天生的热爱和占有欲。在那个时候,“狐狸精”还并不是个贬义词,它仅仅是男人们一个性幻想的符号,仅供意淫而已。

  狐狸精发展的高潮出现在中国政治经济空前发展的唐朝。当时,反武则天的徐敬业不堪一个女人把持国政,盛邀骆宾王大才子愤而写就《讨武檄》之后,“狐媚”隆重登场。于是某种女人拥有了标签,然后就是各自归档。

  从褒姒、妲己,到合德、飞燕通通被贴了个遍。这还不算,因为唐朝还出产了狐狸精历史上第一个堪称楷模的人物—则天大帝;还出产了美丽又薄命的贵妃娘娘;更有把狐狸精带出帝王家的李师师。诸位先狐,为以后出现的各个狐狸精品种提供了可能。“狐狸精”开始作为古代儒生们对美貌与野心并重的女人的代名词隆重登场。

  狐狸精们低潮时期是在元朝,由于蒙古人是直接从马背跳上龙椅的,元代就注定匆匆而来,匆匆而去。没有真正的休养生息,民间这块刚刚开拓出来的狐狸精产地只能暂时停产。又由于元代的等级制度,狐狸精的产量和质量明显下降。短短八十余年时间,造就了狐狸精们的一个低潮期。

  明清时的白话小说重塑了狐狸精的第二个高潮,使狐狸精不再是士大夫阶级的谈资。斗大字不识一个的小家碧玉加入到了被感召的队伍中来,并且身体力行,最终实现名副其实的“愿望”。

  且看这些的狐狸精,几乎具备书生所企盼的女人的所有优点。首先,她们个个都美丽动人,否则,为什么凡间的女人总是嫉恨地称情敌为狐狸精呢?狐狸精一词,还不仅仅美丽动人,仿佛还隐含着性感或风骚的意思,即便如此,也不能涵盖它丰富的含义,它还有着无法抗拒的魅力的意思。

  这些的狐狸精,不仅仅美丽,且多情多义,深明大义,可说是具备了中华女性的传统美德,却全无传统女性的致命缺陷:无见识、不能自立。她们甚至超越了传统美德,更兼侠骨柔肠,在书生落魄、公子遇难之时挺身而出,力挽狂澜,这哪里是凡间女子所能做到的。这对于那些寥落寂寞的书生来说,是多么可贵呵。十年寒窗无人问,却独独有这么一个多情女子不囿于世俗势力而来红袖夜添香,该是何等的安慰。

  她们聪慧可人、多才多艺、还有个独特的性格就是率直。纯洁无瑕对待爱情是直抒胸臆,在爱情的朦胧阶段,是她勇于直露表白,而不似人间女子的忸怩羞涩,这对于有贼心没贼胆的他来说,也很重要,公子虽然也有一个健康男人的对于爱情的需求,然而他毕竟是读过书的人,不敢做出违背世俗的事情。即使她这样勇于表白心迹,他还是半推半就方才接受的。

  最最可贵的是,即使公子家有贤妻,也绝不拈酸吃醋。在该来的时候悄然而至,在该去的时候悄然而去,并不会给公子找一丝麻烦,令其尴尬为难。要知道,爱情虽重要,可还没有脸面重要呵。抑或公子虽无妻室,且与狐仙琴瑟合鸣多时,然而凡间又有美好姻缘等待成就,公子两下属意,难以决断,她又主动穿针引线,做起了月老的行当。她虽妇德堪称楷模,但她却另有一份自尊,并不与别个女人分享一个男人的爱、飘然不知所终。

  随着封建的颠覆,作为狐狸精载体的女人们也不再从属于男人,她们的地位改变了,狐狸精也迎来了对自身定义的革命。如果说,上述先狐之所以成狐,是因为形式逼人,为了生存而成精没有选择的话,那么现代化了的狐狸精们则完全是出于让生活变得更美好,拥有的物质更富足的目的去练仙的。

  现代化的狐狸精不再像先狐那样自怨自艾,她们认为自己是善用资源,达成目的而已。最最重要的是,那些给狐狸精冠以“狐狸精”的始作俑者—男人们,也开始把她们视为了追逐征服的对象,心甘情愿地成为了狐狸精们向上攀爬的阶梯,而再也不是需要抵抗的心魔和需要警惕的妖精!

  试想一下,如此尤物在未来会有怎么一番作为呢?可能是她们真正争得属于狐狸精的所带来的第三个高潮;又或者是狐狸精这一称号,由于女人们的最终强势,变成男性属性也未可知。如果真的这样,那就是又一个轮回开始了。

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