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教你喝花茶喝出花般容颜

发布日期:2016-12-11

  并非要用昂贵的护肤品,只要平时注意生活中的小细节,就能改变自己的容颜,让美丽无处不在。

  美容养颜首选:玫瑰茄(洛神花)

  玫瑰茄(洛神花)可消除疲劳及便秘,并具有利尿、促进新陈代谢的功效。经常饮用玫瑰茄花茶还能有助于降低体内血液中的胆固醇值和甘油三脂值,达到防治心血管疾病的功效哦。

  大S美肤备忘:我喝的时候,会加点蜂蜜或冰糖,这样味道更好。泡一杯玫瑰茶,闻着淡淡的玫瑰香,看着玫瑰在水中慢慢的绽放,好舒服。姐妹们也可以根据个人爱好,配上一两颗去核红枣,味道更香醇了。我一般只喝原味的不加蜂蜜,冰糖的。喝不完的茶用来洗脸,有一股极淡的玫瑰味,水是淡红色的,洗完后脸是滑滑的,还可以美容哦。而泡过的茶叶是可以留下来了,凉干,做了个小抱枕,每天枕着清香的枕头,睡眠质量也提高了。

  适宜搭配:单泡,适宜搭配绿茶。

  冲泡方式:一茶匙干燥的花瓣,用一杯滚烫开水冲泡,焖约十分钟后即可;可酌加红糖或蜂蜜饮用。

  花言茶语:销魂摄魄的冶艳诱惑。

  净化皮肤的天然圣品:洋甘菊茶

  洋甘菊具有帮助睡眠,润泽肌肤的功效,也可改善女性经前不适。可消除各种不适所引起的酸痛,退肝火,消除眼睛疲劳。它可治疗湿疹、面疱、疱疹以及一般常见的皮肤过敏。同时也能改善身体浮肿,是净化皮肤的天然圣品。

  大S美肤备忘:据说甘菊是古埃及人将献祭给太阳的圣草。这款茶很不错,常喝洋甘菊,还能改善暗淡肤色,让肌肤变得亮丽有光泽;同时放松不安的身心,在失眠或常发恶梦的晚上饮用,可有安神的效果。它还可以舒解眼睛疲劳,将冲泡过的冷茶包敷眼睛,更可以帮助去除黑眼圈。还可以用来做镇静面膜,对敏感性肌肤特别有疗效哦!

  适宜搭配:玫瑰花、满天星、薄荷、紫罗兰、菩提子、金盏花、迷迭香、桂花、马鞭草等。

  冲泡方式:将干燥的洋甘菊约两茶匙,以开水冲泡,焖约三十分钟,酌加蜂蜜,非常甜美可口。

  花言茶语:充满关爱的花草茶,最柔软也最有力量。

  促进代谢、滋润肌肤:薰衣草

  薰衣草的香味非常的美妙,含有其护肤品,有解除疲劳,促进新除代谢,滋润肌肤的功效。

  薰衣草可以调节失常的心理状态,能缓和激动的情绪。对于易晕车、易紧张的姐妹们,在额头上不时抹些薰衣草精油,可有效地放松敏感的神经。还可减轻头痛、喉咙痛,有解除疲劳,促进新除代谢,滋润肌肤的功效。改善头痛偏头痛,消除疲劳,稳定血压。

  管理是一门艺术,管理行为也要讲求一些艺术和技巧,对于属于这个“艺术圈”的东西,有时候我们也可以用美学的视角来分析看待。美学视角不同于真善标准, 真善只对管理行为本身做明确的对错好坏判断,而美学视角却不只停留在行为本身,它透过审美形态的延伸,可以借助喜与悲、美与丑、荒诞与崇高的表现存在,折 射出管理行为背后所传达的一种形态诉说与本真深意,这其中,尤以荒诞和崇高两种延伸的美学形态,更可以让管理行为分析显得愈加意蕴深长。
 
你说,卓别林的《摩登时代》是喜剧还是悲剧?你一定说是喜剧,没错,卓别林扮演的这个到处拧螺丝帽的工人着实好笑,冷漠、麻木、机械化了的行为惯性竟让 他把妇人胸前的纽扣也当成螺丝帽来拧,这样一个蹩脚的形象、这样一个行为表现,的确让大家笑出了眼泪。然后笑过之余,你的心里是否还留存一丝别样的感觉? 看到卓别林面无表情的拧螺丝,你是否也感觉到了他的那种无望、无奈与对时代的无力反抗?是的,这是因为你用心感受到了卓别林塑造的工人行为背后的深意—— 资本家的贪婪、工人意识的不自觉使得那个年代的管理环境没有关怀、没有休养生息、没有对人的尊重,有的就是资本家对利润无休止的追逐,导致的只是工人的长 期劳累与精神紧张,卓别林的形象正是这样一个时代与企业压榨下的产物。领悟到此,你笑的还那么轻快吗?恐怕是笑中带泪,喜中有悲吧。我来告诉你,这就是荒 诞,一种人与世界、社会的最深的矛盾,它不同于荒谬的无理性存在,荒诞是非理性的,它通过展现与人敌对的东西,向人们传达一种更为深远、不可言说的悲。
 
    不要以为只有那卓别林的时代,才有这种不可言说的悲,在现今这个个性、张扬的年代,更是管理百味、行为百态的企业秀场。企业可以与员工签订《不自杀协 议》、工人为了证明自己的职业病竟然需要“开胸验肺”,可笑,但这又是一种多么让人无望的笑;荒诞,但又让我们的心灵感受到怎样一种不易察觉的悲凉。企业管理环节的薄弱、企业文化与 员工关怀的缺位、刚性制度的过于苛刻、人本化价值观的缺失,等等这些已经让挣扎在生活底线与心理底线的人们几近崩溃,然而企业仍然不自知管理高压的恶果、 不自省管理行为的不善,只想通过一纸协议,让弱势的员工为自己的生命逝去来买单。这是荒诞的行为,正如法国哲学家加缪所说:“荒诞的实质是世界的不合理性 与人所追求的合理性的冲突”一样,企业发现了管理现实与员工期许之间敌对矛盾的无法解决,那么,就签一个协议吧,请接受我的管理高压,如果承受不住自杀或 自残,则与企业无关。看似喜剧的一幕,背后掩藏了企业管理怎样的短板与员工处境怎样的凄凉?
 
  如果你觉得这种协议的荒诞还不足以让你窒息,那么再看看“开胸验肺”这血淋淋的荒诞吧。职业病患者,因为从事作业环境最恶劣的工作而染病,他们本应得到最 大的尊重和保护,而实际上,为了得到一个职业病证明,他们却需要将自己鲜活的肺呈上。社会保障体系与社会关怀就是这样吗?职业病鉴定的管理制度与操作程序 到见真章的时候,就都不如在患者身上直接划一刀管用了吗?用人企业到履行员工劳动保护的时候,就真可以人为的屏蔽掉先进仪器给出的科学结论吗?其实,答案 都可以是否定的,之所以没有出现这个否定答案,反而上演了一场“开胸验肺”的原因,就在于管理制度没落实、管理程序没执行、劳动保护没监督,还有就是一些 人的良心真的给昧了。
 
看罢上面的例子,关照下内心,一种深深的无奈,切切的悲油然而生,不得不眼泪并着愤怒的低吼一声:荒诞之极!
 
    痛定思痛。评说荒诞的管理行为是为了人们对矛盾的正视,这种人与世界、社会的冲突或许我们还无力平息,但管理行为施动者——企业抑或社会还是应当存有一种 悲天悯人之心,让原本刚性的管理也可以与柔性的人本化共同敞开存在,让原本可以皆大欢喜解决的管理事件不再通过荒诞,一步步走向悲的一面。除此,谈及管理 行为中的荒诞,也是为了告诉我们,相对于荒诞,还有一种美好存在,这种存在就是管理行为中的崇高。
 
    崇高,美学视角下,它不在对象,而在人类自身的精神,它是人对自身力量胜利的愉快,是对自己本身的使命的崇敬。按照这个阐释,从当前的管理实践中,我们尚 未找到真正意义上的崇高行为,但我们找到了倾向,一种“走近崇高”的精神与行为倾向,这就是践行社会责任的管理行为。
 
    面对现在各种危机爆发的时代,产品危机、信任危机、公关危 机让不少企业低下曾经高昂的头,急于撇清自己与危机的关系、找一个回身的余地,或是矢口否认,或是嫁祸于人,危机给社会大众带来的战栗以及危机处理中企业 的逃避态度一度让人们对企业界开始质疑。然而,就在这个时代矛盾的当口,一些企业与个人挑起了社会责任大旗,以法律标准为最低线、以道德标准为最高线,以 社会责任为己任,凭借一股热情真挚的企业家精神和伦理风尚,推动社会责任体系的执行与完善。其实,对于实施这些管理行为的企业或个人而言,社会责任的承担 已经与他们财政数字的增长排序毫无关联了,与其休戚相关的,反而是一份永恒的价值追求与持久地精神动力。也正因为此,我们可以把这种践行社会责任的管理行 为视为“走近崇高”,因为它已然诠释着崇高的深层底蕴,即在矛盾、冲突的境域下,仍坚持一种令人崇敬的价值追求。平衡的状态下,最佳的境界是优美;只有在 矛盾的状态下,冲突与坚持、压力与自身精神追求的碰撞,才能生动呈现精神与力量的动态表现,才能让人领悟崇高是从矛盾与挣扎中走出,社会责任管理行为是在 危机时代、乃至后危机时代,真正有大使命感的企业与个人才能做出的力量行为。
 
    谈了这么多,实际上,就是借美学分析,品了一下管理的味道;借荒诞与崇高,看了管理行为的另一个角度。其实,沉静下来,简单回味,结论很简单:矛盾构成了 这个世界,没有了矛盾,世界也就失去了绚烂纷呈的色彩。我们不必为看到管理行为的荒诞而自惭形秽,也不必为拥有管理行为中的些许崇高而骄傲不已,管理行为 中的荒诞只是演进中的一个过程,只有崇高才会成为管理行为最终的价值追求。

  偶尔能听到患者抱怨说:我看了好几个老中医,都说我是“肾虚”,可是做B超检查大夫愣说我的肾脏没问题,你说这是怎么回事?

  如今“肾虚”这个词已经跨出了一个医学名词的范畴,更多的是充当广告招牌,当你拿起报纸、打开电视看到的或听到的最多的医学词汇就是“肾虚”。您肾虚了吗?男人需要补肾!女人也需要补肾!给人们的感觉是现代人都“肾虚”。肾虚是肾脏虚弱吗?是肾脏有病吗?为什么先进的B超就查不出肾脏的“虚”病呢?

  的确,B超的发明者尚没有考虑到中医诊断“肾虚”的需要,也许他们并不懂得什么是“肾虚”。其实,中医的肾虚并不是一个独立疾病的名称,而是一组征候群。也就是说,肾虚并不是指肾脏有了一个什么疾病,大部分肾虚的患者无论是肾脏的结构或是其它脏器的结构都没有发生明显的器质性改变。因此,中医诊断肾虚的患者做B超检查那自然是什么也看不到的。

  那么肾虚究竟是怎么回事呢?为什么能令众商家不遗余力地叫卖并让患者如此着迷?原来中医说的“肾脏”并不是人体的单一内脏。从中医理论来看,肾脏的功能范围也远远超出西医理论的功能范围。中医认为:肾藏精、肾主水、肾主骨、肾主纳气、肾开窍于耳、肾司二便等功能。由此看到中医范畴的肾脏功能之重要远远超过西医范畴的肾脏功能。就说肾藏精吧,是指生命的基本物质是藏之于肾的,其分先天之精和后天之精,二者结合,储藏于肾,供给人体生长、发育和生殖的需要。发育到青春期时,肾的精气开始旺盛,女子有月经来潮,男子有精液排泄,性机能也逐渐成熟,这些都与肾的精气有关。随着人体的衰老,肾的精气逐渐衰减,性功能减退甚至消失。所以,当人们体质较弱、年纪增大、到了多病之秋时,人体的精气也就自然不足了,此时阴阳失衡,就出现了许多相应的征候群,中医就称之为肾虚了。

  西医说的肾脏则是人体腰部长的那实实在在的器官———肾脏,它是人体排泄代谢产物的重要器官。人体代谢过程中产生的各种废物都要经过肾脏以尿的形式排泄出去。此外,肾脏还有一些内分泌功能,如:参与人体水、电解质和血压的调节,还与红细胞的生成有密切的关系等等。肾脏也患许多疾病,如肾炎、肾结石、肾结核、肾肿瘤等等。这些疾病都使肾脏发生了器质性的改变,通过实验室检查或经超声、X线检查都可明确诊断,它们和中医的肾虚是完全没有联系的。

  中医的肾虚可以是疾病所致,也可以是衰老的结果,与西医的肾脏疾病不是一个概念。在治疗上,西医是以针对肾脏客观存在的病变进行药物或手术治疗,而中医治疗肾虚则是一个“补”字。补肾成为男女皆宜和延年益寿的常用办法,但盲目地补肾并不可取,中医讲究的是辨证施治,方能达到目的。

  中医的肾虚只是人体内脏功能失调的概念,而不是指人体解剖上的肾脏有了病变。因此,肾虚并不等于肾脏有病。

  “她不可能来。”志刚说,“我只是想来咨询一下,我的情况已经在邮件中说明白了。”

  出租车司机志刚就诊前给我写来了13页密密麻麻的文字,倾诉自己在妻子强烈的性欲求面前的无奈与痛苦。其实,他们结婚不久,贴在窗上的大红喜字还依旧鲜艳,但两人世界里已经终日硝烟不断了。

  “李大夫,现在是凌晨2点。我收车后回到家,又一次被妻子赶出了家门。没有办法,只好到了父母这里,气愤和屈辱让我无法入睡,给您发这封邮件。”志刚用这种悬念极强的语言给他的信开了头。

  “我今年已经34岁了,结婚刚满一年。妻子比我小近10岁,没有文化,是从乡下来我下岗前那家工厂工作的打工妹。但她长得很漂亮,人品也不错。我们恋爱3年,没有什么异常。新婚之夜,她很害羞,几乎是在我的强迫下才好不容易完成第一次的。可谁会想到,在短短的一个月之后,我逐渐从性的新鲜感中淡化下来,她的性欲竟然变得如此强烈,完全变成了另外一个人。

  “第一次意识到这一点是一个深夜。我出车回来,怕吵醒她,悄悄上床时,她突然抱住了我。她的主动一下子勾起了我的欲望……那一次,我们都很满足。从那以后她的性欲发生了重大变化,变得自私、主动、贪婪甚至是凶狠,我的痛苦经历也就开始了。

  近半年来,她终日像一头发情的母兽,每天我都必须满足她。开始,我觉得这是做丈夫应尽的责任,可是很快力不从心,有时面对她的裸体没有任何性反应,越来越害怕夜晚的同床。她说我老了,病了。牡蛎、羊肉炖豆腐,据说这些能壮阳的食物成了我必备的晚餐,不但吃得我恶心,那种腥膻味还引来了邻居们的厌恶和白眼,让我无地自容。

  “她现在越来越不像话,大白天打我手机,找理由让我回家,回家的目的很明确。晚上,她还是那样强烈地要求,否则就吵、闹,甚至对我大打出手。”

  志刚用胳臂上的血印证明了他信中所反映情况的真实。

  “我老婆肯定有病吧?”志刚问。

  这是许多咨询者提出的问题,他们希望医生的答案是肯定的,他们希望用医生的结论去说服对方。遗憾的是,任何一个负责任的医生都不会也不能给出一个明确的答案。

  “在严格的医学检查之前,谁也不知道你妻子是否有病。因为医生的诊断不能建立在听说的基础上。”我向他解释。

  “您遇到过性欲亢进的人来咨询吗?”

  “当然。但后来检查证明,有些是生理上的病造成的,有些则不是。最新的研究从男性的角度证实,其性欲强弱及一辈子能有多少次性行为,都是由一种雄性活力基因决定的。我的确碰到过不少咨询者说自己或配偶性欲特别旺盛、亢进、让人受不了,但严格的检查证实,真正有生理上疾病的人几乎没有。”

  “这种人多吗?”

  “由于难以确定怎样才算性欲亢进,很难有一个确切的发生率。美国的一份调查说,大约有1%的人存在这个问题,而且男女没有多大差别。我想先天的基因肯定会起到很重要的作用,当然后天的因素也不可忽视,比如大脑疾患、心理问题等。有调查发现,性欲望和一个女性所受的教育程度相关,受教育程度低的女性要比受教育程度高的女性性欲强。”

  “您的意思是说,我妻子的性欲亢进是因为没上过多少学的缘故吗?”

  “当然不是。在没给她做过医学检查之前,我不会作任何结论。但通过这个调查可以推断,性欲是人的最原始欲望,一个受过良好教育的女性的控制力要更强一些。或者说,如果你妻子受过良好教育的话,她至少会觉得自己在性方面有如此强烈的要求已经影响夫妻感情,能够主动寻求帮助。”

  志刚明白了我的话,回家做妻子的工作去了。

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