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男人迷恋的10种怪女人

发布日期:2012-10-24

  她不是个正常的女人。

  她对你忽冷忽热;她显得若即若离;她疯疯癫癫,缠得你心烦意乱;她矜持过度,视你如透明空气……她在折磨你,在讨好你,在伤害你,在抚慰你。

  她让你堕落,她让你迷醉,让你尝尽罪疚,让你欲罢不能。

  你需要更聪明些的进攻防守,这是段非理性的爱情。

  1、完美女人

  Love表情:过分克己、自我苛求、时时刻刻地正确。

  怪女人举例:

  行为与道德完美的女人是天生的男儿杀手。过分克己、自我苛求、时时刻刻地正确,骨子里还是自恋,因为爱自己而不允许自己犯错。

  每个男人都梦想得到一个好妻子,温柔、贤慧、克己、任劳任怨。事实上,如果你真正得到这样一个妻子,短暂的满足以后你会发现你陷入一种无所不在的道德焦虑与生活张力中。一个对你百依百顺、没有要求的女人其实对你有绝大的要求,她用好来侵扰你,使你没有自己的空间与心灵的自由,你想像她对你一样来回报她,但你又做不到。你会有欠债一样的内疚感,甚至是罪恶感,于是你不得不慢慢变“坏”来平衡内心的压力。一个太好的女人不会把男人变好,只会把男人变坏。这就是为什么好女人总遇上负心汉,其实开初那个男人还不那么坏。

  男人之道:与她分享犯错的欢乐。

  如神话一样,你可以爱上一个仙女般的人,但只能娶一个平常女人回家,你的难题在于你能否把一个仙女变为凡人。生活其实是最需要俗不可耐与随心所欲的东西,与她分享犯错的欢乐,分享慵懒与随意的畅快,限制她为你的付出在你可以回报的水平之上。

  2、猜疑之脸

  Love表情:喜欢捕风捉影,却故意装作很大度的样子。

  怪女人举例:

  一般的猜疑只是女人调情的一种手段,过度猜疑可能就是缺陷感与攻击性混合而成。《手机》中的女人都是些略带偏执和歇斯底里的复合体,她们对欺骗敏感,以为男人不说实话就摆明了是在欺负自己。

  喜欢猜疑的人内心一定浪漫,行为一定保守,很多未能实现的罗曼蒂克都会变成对婚姻现实的不满,因此绝不轻易相信男人的真诚。世上一切关系都可以强制,偏偏爱的感觉是需要自由的。猜忌的女人大多有歪曲的体验,情感上过度需求,对情爱关系的依赖与控制都很强。

  男人之道:最有效的策略是装傻,不时贬低自己,千万不要自以为是。

  猜疑往往是一种关系控制的手段,你要学会“无条件服从”。当然,对心虚的男人,如果你想在喜欢猜疑的女人那里争取足够的自由,应牢记两个原则:

  原则一:在恋爱的开始建立必要的规则,比如不要有共同的朋友,不干涉各自的空间。

  原则二:不要把情爱关系搞得太紧密,保持适当的距离既能保护她又能保护你。猜疑的女人对关系亲疏非常敏感,一旦形成某种情爱模式,你必须坚持几十年如一日。

  3、冷漠之脸

  Love表情:常常沉缅于空想,不会主动关心人,互动关系中正常的信息往往无效。

  怪女人举例:来源于敌意的冷漠是可以接受的,敌意迟早可以化解,冷漠也会转换成温情。最让人担心的冷漠来源于极度的自恋,这是一种人格缺陷,性趋力缺失,没有爱的能力。自恋的人格是一种未分化的泥团,没有内部的结构,该愤怒的时候不愤怒,该快乐的时候也无快乐。怀抱着这样的女人,你甚至会感觉孤独、寒冷。

  你不得不创造一些独特的沟通方式来达成两人的交流。当然,有些很独立的女人,在人格深层也会有一种潜藏的冷漠,你无法融入她的内心,不能感动她也不可能征服她。

  男人之道:制定简单的信息与情感交流规则,帮助她获得足够的安全感。

  如果愤怒不能正常表达,冷漠就成了一种技术。如果你不想认错的话,装不知道是惟一的对策。只能容纳温暖而不能承受冷漠的男人,不算是强大的男人,因为他们对关系有太多的需要,这是一种依赖。

  被女人需要,往往是许多男人隐秘的自尊与快乐,面对无欲无求的女人谁都会惶恐。无欲则刚,而家庭中的无欲会把家庭搞得没有活人味。如果她以冷漠之脸对你,那么制定简单的信息与情感交流规则,帮助她获得足够的安全感就很重要。

  4、激情之脸

  Love表情:敏感而歇斯底里,爱与恨并驾齐驱。

  怪女人举例:

  具有戏剧人格的女人比比皆是,每个女人都有程度不一的癔症样情绪。她们暗示性高,情绪敏感而夸张,追求感官刺激,喜欢成为被关注的中心。

  熟悉的环境里,她们与朋友的关系肤浅,不主动保持长久的亲密,有无意识的防御与疏离倾向;陌生的环境里,她们像变了个人,开朗外向,充满诱惑力与挑逗性,让没有经验的男人误入歧途。

  好在许多女人把这些歇斯底里的情绪压抑在内心,只在夜梦或想入非非中去化解。和这样的女人谈恋爱必定会经历暴风骤雨,因为她的爱必须和恨并驾齐驱,越恨你如骨的时候,越爱你至深。

  男人之道:对她保持永远的赞美。夸张、情绪爆发、自虐倾向是戏剧人格的几大特点,你很难用正常方式与她沟通,因为她对真实有许多歪曲的体验,如果她撒谎也绝不是自己想撒谎,因为分不清哪些是现实、哪些是想象。

  你要做的,只是无条件接纳她的情绪,不要认为她是在胡搅蛮缠。给她安全感和时刻的赞美是非常重要的,你对她保持的永远的赞美,等于给了她钻石珠宝,她对你的回馈会总是让你意想不到。

  5、矛盾之脸

  Love表情:不知道爱你还是不爱你,胡乱发生外遇,然后又忏悔般地和盘托出。

  怪女人举例:

  边缘性障碍是女性特有的心理问题,起源于过度内向或冷漠的母亲,孩子无论多努力都不能与之形成深层的依恋关系,在亲密关系中的受挫使女孩不相信自我感觉,情绪不稳,易怒,无意识地自我挫败或自伤。

  她分不清自己对想依附你还是离开你,对情感缺乏控制力和预见力,无法忍耐焦虑。不知道爱你还是不爱你,胡乱发生外遇,然后又忏悔般地和盘托出,让爱她的人痛苦不堪。

  男人之道:帮她找到一个好的心理医生,伴他终生。

  缺乏自我边界是问题的核心,如何重建与人的边界,与如何识别管理自己的情绪是你要帮助她实现的目的。通常这样的女人需要终身陪伴心理医生,帮她找到一个好的心理医生也是变通的办法之一。不过,大多心理医生都怕接收有边缘障碍的咨客,“她们像永远需要吸奶的孩子,不满足她你会永不得安宁。”

  6、过度洁净

  Love表情:重视情爱中的规则,一切按部就班。

  怪女人举例:

  有洁癖的女人总是过分谨慎,生活刻板而固执。这是一种装在套子里的爱情,一切都按部就班,重视情爱中的规则,忽略了创造的乐趣。心理学认为有洁癖的人潜藏着一种道德焦虑,潜意识里存在不洁恐惧,洗涤身体象征着洗涤灵魂。当洁癖发展到一种强迫倾向的时候,爱情游戏变得很不好玩,你不得不服从她的内心模式和繁琐规则,甚至在家里也不得不草木皆兵,随地禁忌。朋友和亲人简直不相信你会那么地配合,因为有些配合是那么幼稚可笑、荒唐滑稽,你却不得不小心翼翼地执行。

  男人之道:一开始就定出洁净限度,偶尔放纵。

  洁癖女人总把家看作自己的领地,在外面她们要收敛得多。你的立场是慢慢丧失的,你不忍看着她痛苦,以为顺着她会让她好受一些。其实,洁癖是会自我发展的,你以为她是可怜的受害者,但她同时是可恨的肇事者。

  你必须一开始就定出游戏规矩,她愿意洁癖是她自己的事,家庭却不能患洁癖症。当然,有时你可以允许她把卧室变成洁净的天堂,像孩子过家家,待一切洁净无瑕之后,赤身体验那种身心的无尘之感。

  7、过度依赖

  Love表情:对关爱贪得无厌,不惜扮演可怜的人。

  怪女人举例:

  女人对男人的依赖一直被旧道德推崇,以为这样一来天下太平。但依赖其实是一种人格不全,过分顺从别人的意志,长久地体验无助感,害怕不能照料自己,无力实现承诺,易于陷入孤独或被遗弃的恐惧。严重的依赖表现为一种依恋饥渴,对关爱贪得无厌,不惜扮演可怜的人,用弱势控制缠绕所爱的人。

  对你的拒绝,她极其敏感,不能承受挫折;在感情上多疑,怀疑你的坦诚。和有过度依赖心理的女人生活,看起来一切都在你的掌控之下,其实你只是个提线木偶。

  男人之道:周期性地分离。周期性的分离可以培养她的独立性,鼓励她与社会接触,获得良好的社会身份。有些女人在事业上也是非常独立的人,但在情感上却非常的依赖,和相爱的人在一起,智商立刻下降到零。小心!这种依赖只是控制你的战术,必要的装傻可以回应她对你的感情剥削。

  8、蕾丝边情结

  Love表情:简单执著,不畏男性的强权。

  怪女人举例:

  女人的同性恋倾向(Lesbian,音译为蕾丝边),在我们的社会越来越司空见惯。女性比男性更容易保持一种双性恋的角色,她们嫁人生子,完整地实现女性的生理功能,同时保持与同性间的秘密情感。

  心理学认为双性恋的女人内心有成为父亲和母亲的双重需要,这是一种角色混乱。但更多的女人是在青春期受到同性爱的扰乱,亲密体验或者同性快感的滞留阻碍了性向发展。大多数有同性爱倾向的女人,内心始终保持着一种童性的纯真,她们简单执著,不畏男性的强权。

  男人之道:宽容、等待、不让同性爱干扰家庭生活

  第一原则:宽容。如果你受不了,最好选择离开。试图改变一个同性恋者的结局是糟糕的,同性爱是她的权利,选择离开是你的权利;

  第二原则:节制行为,不让同性爱干扰你们的家庭生活;

  第三原则:等待。当荷尔蒙随着年龄消退,孩子的成长使家庭事务增多,大部分的女人会主动放弃同性爱的生活。

  9、虐恋情结

  Love表情:有反社交倾向,无视规则,对挫折的忍耐小。

  怪女人举例:

  虐待或被虐的心理倾向起源于幼年与双亲的关系。当小女孩无条件信任和依赖父母的时候,假如她遭受来自亲人的躯体暴力或性虐待,为了缓解内心冲突,她会把这些行为解释为父母对自己的爱与关心,把痛苦合理化。

  有潜在虐待行为的人常常有反社交倾向,她们的思想情感方式多少与众不同,如对他人的感受漠不关心,缺乏社会责任感,无视规则,对挫折的忍耐小,并且不能从经验中学习。

  男人之道:学会stop技术,或率先认输女人调情的小动作比较多,不要把轻微的咬、掐、捏、抓、打看成是虐待,只要没有皮肤的破损,暴力虐待就不能成立。

  所有的家庭暴力都有一种成长的过程,在早期要对躯体伤害报以明确地厌恶,不要替对方找理由,或轻易地原谅她。对冲突的升级要学会stop技术,冲突升级有一个前提就是两个人都不服输,如果觉得事态要失控,不如率先认输或者离开。让双方的情绪得到缓冲。

  10、恋父情结

  Love表情:在性爱中有一种超然倾向,对裸露身体有莫名的罪恶感。

  怪女人举例:

  恋父情结并不只表现为对成熟男人的性欲倾向,也包括那些针对男性的非理性情感,比如对男性无来由的愤怒,无意识的男性化,渴望被保护,依赖,不可克制的叛逆冲动,想伤害所爱的人等,都可能是恋父情结在作祟。

  她在父女早年情感关系中未完成的情绪,会无意识地在你身上寻求补偿。大多恋父的女人在性爱中有一种超然倾向,甚至对裸露身体有莫名其妙的罪恶感,她们在性爱中缺少创造能力,被动甚至回避是非常自然的事。恋父女人的这些表现,可能都源于对性的深层的害羞与困惑。

  男人之道:诱惑她,令她在现实的躯体快感中难以自拔。

  如何让恋父的女人摆脱对性的困惑,是考量你性能力的事,你要施展足够的男性魅力来诱惑她,使她坠入现实的躯体快感中难以自拔。你要及时地赞美她在性爱中的表现,引发她内心的冲突,并适度地分享与化解。另一方面,你还要阻止她把恋父转化为一种代母倾向,过度的母性化是恋父情结的变身,你只用把她看做一个性感女人,而不要营造什么亲情般的氛围。

  结语:

  恋爱的迷人之处正是它的不可预见性,让男人刻骨铭心的爱情一定是非理性的爱情。和一个正常的女人相爱,可能无法体验爱情中撕心裂肺的感觉,也无法觅得使人迷醉甚至堕落的情感。

  怪女人可能是个宝,让你受尽折磨后却对她有无边的思恋,她让你心疼,让你魂牵梦绕。

  爱情是说不清楚的东西,爱常常意味着伤害。

  管理是一门艺术,管理行为也要讲求一些艺术和技巧,对于属于这个“艺术圈”的东西,有时候我们也可以用美学的视角来分析看待。美学视角不同于真善标准, 真善只对管理行为本身做明确的对错好坏判断,而美学视角却不只停留在行为本身,它透过审美形态的延伸,可以借助喜与悲、美与丑、荒诞与崇高的表现存在,折 射出管理行为背后所传达的一种形态诉说与本真深意,这其中,尤以荒诞和崇高两种延伸的美学形态,更可以让管理行为分析显得愈加意蕴深长。
 
你说,卓别林的《摩登时代》是喜剧还是悲剧?你一定说是喜剧,没错,卓别林扮演的这个到处拧螺丝帽的工人着实好笑,冷漠、麻木、机械化了的行为惯性竟让 他把妇人胸前的纽扣也当成螺丝帽来拧,这样一个蹩脚的形象、这样一个行为表现,的确让大家笑出了眼泪。然后笑过之余,你的心里是否还留存一丝别样的感觉? 看到卓别林面无表情的拧螺丝,你是否也感觉到了他的那种无望、无奈与对时代的无力反抗?是的,这是因为你用心感受到了卓别林塑造的工人行为背后的深意—— 资本家的贪婪、工人意识的不自觉使得那个年代的管理环境没有关怀、没有休养生息、没有对人的尊重,有的就是资本家对利润无休止的追逐,导致的只是工人的长 期劳累与精神紧张,卓别林的形象正是这样一个时代与企业压榨下的产物。领悟到此,你笑的还那么轻快吗?恐怕是笑中带泪,喜中有悲吧。我来告诉你,这就是荒 诞,一种人与世界、社会的最深的矛盾,它不同于荒谬的无理性存在,荒诞是非理性的,它通过展现与人敌对的东西,向人们传达一种更为深远、不可言说的悲。
 
    不要以为只有那卓别林的时代,才有这种不可言说的悲,在现今这个个性、张扬的年代,更是管理百味、行为百态的企业秀场。企业可以与员工签订《不自杀协 议》、工人为了证明自己的职业病竟然需要“开胸验肺”,可笑,但这又是一种多么让人无望的笑;荒诞,但又让我们的心灵感受到怎样一种不易察觉的悲凉。企业管理环节的薄弱、企业文化与 员工关怀的缺位、刚性制度的过于苛刻、人本化价值观的缺失,等等这些已经让挣扎在生活底线与心理底线的人们几近崩溃,然而企业仍然不自知管理高压的恶果、 不自省管理行为的不善,只想通过一纸协议,让弱势的员工为自己的生命逝去来买单。这是荒诞的行为,正如法国哲学家加缪所说:“荒诞的实质是世界的不合理性 与人所追求的合理性的冲突”一样,企业发现了管理现实与员工期许之间敌对矛盾的无法解决,那么,就签一个协议吧,请接受我的管理高压,如果承受不住自杀或 自残,则与企业无关。看似喜剧的一幕,背后掩藏了企业管理怎样的短板与员工处境怎样的凄凉?
 
  如果你觉得这种协议的荒诞还不足以让你窒息,那么再看看“开胸验肺”这血淋淋的荒诞吧。职业病患者,因为从事作业环境最恶劣的工作而染病,他们本应得到最 大的尊重和保护,而实际上,为了得到一个职业病证明,他们却需要将自己鲜活的肺呈上。社会保障体系与社会关怀就是这样吗?职业病鉴定的管理制度与操作程序 到见真章的时候,就都不如在患者身上直接划一刀管用了吗?用人企业到履行员工劳动保护的时候,就真可以人为的屏蔽掉先进仪器给出的科学结论吗?其实,答案 都可以是否定的,之所以没有出现这个否定答案,反而上演了一场“开胸验肺”的原因,就在于管理制度没落实、管理程序没执行、劳动保护没监督,还有就是一些 人的良心真的给昧了。
 
看罢上面的例子,关照下内心,一种深深的无奈,切切的悲油然而生,不得不眼泪并着愤怒的低吼一声:荒诞之极!
 
    痛定思痛。评说荒诞的管理行为是为了人们对矛盾的正视,这种人与世界、社会的冲突或许我们还无力平息,但管理行为施动者——企业抑或社会还是应当存有一种 悲天悯人之心,让原本刚性的管理也可以与柔性的人本化共同敞开存在,让原本可以皆大欢喜解决的管理事件不再通过荒诞,一步步走向悲的一面。除此,谈及管理 行为中的荒诞,也是为了告诉我们,相对于荒诞,还有一种美好存在,这种存在就是管理行为中的崇高。
 
    崇高,美学视角下,它不在对象,而在人类自身的精神,它是人对自身力量胜利的愉快,是对自己本身的使命的崇敬。按照这个阐释,从当前的管理实践中,我们尚 未找到真正意义上的崇高行为,但我们找到了倾向,一种“走近崇高”的精神与行为倾向,这就是践行社会责任的管理行为。
 
    面对现在各种危机爆发的时代,产品危机、信任危机、公关危 机让不少企业低下曾经高昂的头,急于撇清自己与危机的关系、找一个回身的余地,或是矢口否认,或是嫁祸于人,危机给社会大众带来的战栗以及危机处理中企业 的逃避态度一度让人们对企业界开始质疑。然而,就在这个时代矛盾的当口,一些企业与个人挑起了社会责任大旗,以法律标准为最低线、以道德标准为最高线,以 社会责任为己任,凭借一股热情真挚的企业家精神和伦理风尚,推动社会责任体系的执行与完善。其实,对于实施这些管理行为的企业或个人而言,社会责任的承担 已经与他们财政数字的增长排序毫无关联了,与其休戚相关的,反而是一份永恒的价值追求与持久地精神动力。也正因为此,我们可以把这种践行社会责任的管理行 为视为“走近崇高”,因为它已然诠释着崇高的深层底蕴,即在矛盾、冲突的境域下,仍坚持一种令人崇敬的价值追求。平衡的状态下,最佳的境界是优美;只有在 矛盾的状态下,冲突与坚持、压力与自身精神追求的碰撞,才能生动呈现精神与力量的动态表现,才能让人领悟崇高是从矛盾与挣扎中走出,社会责任管理行为是在 危机时代、乃至后危机时代,真正有大使命感的企业与个人才能做出的力量行为。
 
    谈了这么多,实际上,就是借美学分析,品了一下管理的味道;借荒诞与崇高,看了管理行为的另一个角度。其实,沉静下来,简单回味,结论很简单:矛盾构成了 这个世界,没有了矛盾,世界也就失去了绚烂纷呈的色彩。我们不必为看到管理行为的荒诞而自惭形秽,也不必为拥有管理行为中的些许崇高而骄傲不已,管理行为 中的荒诞只是演进中的一个过程,只有崇高才会成为管理行为最终的价值追求。

  偶尔能听到患者抱怨说:我看了好几个老中医,都说我是“肾虚”,可是做B超检查大夫愣说我的肾脏没问题,你说这是怎么回事?

  如今“肾虚”这个词已经跨出了一个医学名词的范畴,更多的是充当广告招牌,当你拿起报纸、打开电视看到的或听到的最多的医学词汇就是“肾虚”。您肾虚了吗?男人需要补肾!女人也需要补肾!给人们的感觉是现代人都“肾虚”。肾虚是肾脏虚弱吗?是肾脏有病吗?为什么先进的B超就查不出肾脏的“虚”病呢?

  的确,B超的发明者尚没有考虑到中医诊断“肾虚”的需要,也许他们并不懂得什么是“肾虚”。其实,中医的肾虚并不是一个独立疾病的名称,而是一组征候群。也就是说,肾虚并不是指肾脏有了一个什么疾病,大部分肾虚的患者无论是肾脏的结构或是其它脏器的结构都没有发生明显的器质性改变。因此,中医诊断肾虚的患者做B超检查那自然是什么也看不到的。

  那么肾虚究竟是怎么回事呢?为什么能令众商家不遗余力地叫卖并让患者如此着迷?原来中医说的“肾脏”并不是人体的单一内脏。从中医理论来看,肾脏的功能范围也远远超出西医理论的功能范围。中医认为:肾藏精、肾主水、肾主骨、肾主纳气、肾开窍于耳、肾司二便等功能。由此看到中医范畴的肾脏功能之重要远远超过西医范畴的肾脏功能。就说肾藏精吧,是指生命的基本物质是藏之于肾的,其分先天之精和后天之精,二者结合,储藏于肾,供给人体生长、发育和生殖的需要。发育到青春期时,肾的精气开始旺盛,女子有月经来潮,男子有精液排泄,性机能也逐渐成熟,这些都与肾的精气有关。随着人体的衰老,肾的精气逐渐衰减,性功能减退甚至消失。所以,当人们体质较弱、年纪增大、到了多病之秋时,人体的精气也就自然不足了,此时阴阳失衡,就出现了许多相应的征候群,中医就称之为肾虚了。

  西医说的肾脏则是人体腰部长的那实实在在的器官———肾脏,它是人体排泄代谢产物的重要器官。人体代谢过程中产生的各种废物都要经过肾脏以尿的形式排泄出去。此外,肾脏还有一些内分泌功能,如:参与人体水、电解质和血压的调节,还与红细胞的生成有密切的关系等等。肾脏也患许多疾病,如肾炎、肾结石、肾结核、肾肿瘤等等。这些疾病都使肾脏发生了器质性的改变,通过实验室检查或经超声、X线检查都可明确诊断,它们和中医的肾虚是完全没有联系的。

  中医的肾虚可以是疾病所致,也可以是衰老的结果,与西医的肾脏疾病不是一个概念。在治疗上,西医是以针对肾脏客观存在的病变进行药物或手术治疗,而中医治疗肾虚则是一个“补”字。补肾成为男女皆宜和延年益寿的常用办法,但盲目地补肾并不可取,中医讲究的是辨证施治,方能达到目的。

  中医的肾虚只是人体内脏功能失调的概念,而不是指人体解剖上的肾脏有了病变。因此,肾虚并不等于肾脏有病。

  “她不可能来。”志刚说,“我只是想来咨询一下,我的情况已经在邮件中说明白了。”

  出租车司机志刚就诊前给我写来了13页密密麻麻的文字,倾诉自己在妻子强烈的性欲求面前的无奈与痛苦。其实,他们结婚不久,贴在窗上的大红喜字还依旧鲜艳,但两人世界里已经终日硝烟不断了。

  “李大夫,现在是凌晨2点。我收车后回到家,又一次被妻子赶出了家门。没有办法,只好到了父母这里,气愤和屈辱让我无法入睡,给您发这封邮件。”志刚用这种悬念极强的语言给他的信开了头。

  “我今年已经34岁了,结婚刚满一年。妻子比我小近10岁,没有文化,是从乡下来我下岗前那家工厂工作的打工妹。但她长得很漂亮,人品也不错。我们恋爱3年,没有什么异常。新婚之夜,她很害羞,几乎是在我的强迫下才好不容易完成第一次的。可谁会想到,在短短的一个月之后,我逐渐从性的新鲜感中淡化下来,她的性欲竟然变得如此强烈,完全变成了另外一个人。

  “第一次意识到这一点是一个深夜。我出车回来,怕吵醒她,悄悄上床时,她突然抱住了我。她的主动一下子勾起了我的欲望……那一次,我们都很满足。从那以后她的性欲发生了重大变化,变得自私、主动、贪婪甚至是凶狠,我的痛苦经历也就开始了。

  近半年来,她终日像一头发情的母兽,每天我都必须满足她。开始,我觉得这是做丈夫应尽的责任,可是很快力不从心,有时面对她的裸体没有任何性反应,越来越害怕夜晚的同床。她说我老了,病了。牡蛎、羊肉炖豆腐,据说这些能壮阳的食物成了我必备的晚餐,不但吃得我恶心,那种腥膻味还引来了邻居们的厌恶和白眼,让我无地自容。

  “她现在越来越不像话,大白天打我手机,找理由让我回家,回家的目的很明确。晚上,她还是那样强烈地要求,否则就吵、闹,甚至对我大打出手。”

  志刚用胳臂上的血印证明了他信中所反映情况的真实。

  “我老婆肯定有病吧?”志刚问。

  这是许多咨询者提出的问题,他们希望医生的答案是肯定的,他们希望用医生的结论去说服对方。遗憾的是,任何一个负责任的医生都不会也不能给出一个明确的答案。

  “在严格的医学检查之前,谁也不知道你妻子是否有病。因为医生的诊断不能建立在听说的基础上。”我向他解释。

  “您遇到过性欲亢进的人来咨询吗?”

  “当然。但后来检查证明,有些是生理上的病造成的,有些则不是。最新的研究从男性的角度证实,其性欲强弱及一辈子能有多少次性行为,都是由一种雄性活力基因决定的。我的确碰到过不少咨询者说自己或配偶性欲特别旺盛、亢进、让人受不了,但严格的检查证实,真正有生理上疾病的人几乎没有。”

  “这种人多吗?”

  “由于难以确定怎样才算性欲亢进,很难有一个确切的发生率。美国的一份调查说,大约有1%的人存在这个问题,而且男女没有多大差别。我想先天的基因肯定会起到很重要的作用,当然后天的因素也不可忽视,比如大脑疾患、心理问题等。有调查发现,性欲望和一个女性所受的教育程度相关,受教育程度低的女性要比受教育程度高的女性性欲强。”

  “您的意思是说,我妻子的性欲亢进是因为没上过多少学的缘故吗?”

  “当然不是。在没给她做过医学检查之前,我不会作任何结论。但通过这个调查可以推断,性欲是人的最原始欲望,一个受过良好教育的女性的控制力要更强一些。或者说,如果你妻子受过良好教育的话,她至少会觉得自己在性方面有如此强烈的要求已经影响夫妻感情,能够主动寻求帮助。”

  志刚明白了我的话,回家做妻子的工作去了。

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