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男人性高潮一次要消耗多少能量

发布日期:2016-09-29

  健康男性一次射精约射出五毫升左右的精液。现代医学对精液的分析发现,这几毫升的精液中,大约存活着两亿个左右的精子。

  生化分析的结果是,精液的百分之九十八是水分,其余约百分之二是蛋白质和核糖核酸,还有极少的微量元素,如锌。

  这些数字一出来,我们就会发现,男子在一次性生活中所丧失的东西实在是太微不足道了。

  打个比方说,射一次精和吐一口口水所失去的营养几乎相等。从未听说吐了一口口水会引起“肾亏”或需要“进补”的。

  有人从另一个角度来谈性生活对男性的害处,就是性活动会消耗体力。在这个提倡“生命就是运动”的年代,这种说法尤其显得荒谬可笑。同样有遇事好较真的人做过实验,发现一次热情奔放的性生活与中速骑自行车一公里大约公共汽车的两站路距离所消耗的热量差不多。在这个星球之上,估计每天有数以千万计的男人坐在自行车的两个轮子上“消耗体力”,相信这并没有使他们的健康受到任何损害,事实上可能反而增加了他们身体和精神的活力。

  见过很多看过中医的男人,他们个个都被戴上了一顶“肾亏”的帽子;也见过不少因“肾亏”而“补肾”的人,但从未听谁说把“肾”补得不“亏”了。对那些相信朴素唯物主义的男人来说,补肾大概是一项终生的事业。这实在是套在中国男人精神上的一副无形的枷锁,比有形的枷锁能更有效地限制心灵和躯体的自由。

  找准插入角度,让她高潮不断

  从性高潮的产生说起

  性高潮的产生,是一个复杂的问题,其高潮常常与两者心情、身体状况、做爱技巧、做爱环境等有关。

  在一般情况下,插入的次数与性高潮的形成是成正比的,但插入的质量也相当重要。性爱也是要因人而异的。而且性交的方式并非就像人们在那些色情影片中所揭示的那种,因为已经对那些刺激到极致的性爱已有不少披露了。那些被制造出的做爱的方式和场面,有些已经是成为人们的一种调情的方法,没有更多的意义。

  据说目前有不少的男女在进行正常的性爱时,要对男方插入女性阴道的次数和力度在统计学加以评价,在这种情形下,双方的情感表达就会陷入一个误区,而且在这种情形下要得到性兴奋的强度就是比较费劲的事了。也许这事人们过多的一个误区人们在想得到性爱的极致状态的时候,却在用这种性爱的形而下的东西在作为自己造爱的标准。

  情感的投入也是获得高潮的重要因素

  其实,和感情形成和发展一样,性爱的感觉不仅是一种纯粹的生理感觉或是技术层面上的东西,而更多的是属于感情的相互的给予。因为恋情和情欲的生发,在人们的诊治情感中虽然性爱的作用是不能低估的。但是性爱的内容或是方式,并非是用纯粹的肉体交欢的方式来得到的。异性情感的维持方式,并非在没有了性爱的主题之后,就会变得乏陈无味。

  “专心”做爱更易达到高潮

  做爱就是做爱,在需要爱情的时候,我们不要考虑和做爱无关的话题。而且关于性爱的质量和人们的想象是不同的,不能期望我的这次是最棒的,因为这样做就已经增进了心理的负担,就会把性爱的高潮当成一种任务来负担。而且,这种心不在焉的性爱,会分散性伴侣的集中力反而会因此而减少做爱的兴致。因为已经有不少的性学专家对性爱的满足方式提出几乎是相同的见解,那就是人们因为具体的环境和心情以及体力等等方面的缘故,人们的性行为是有差异的。

  插入次数与高潮无关

  而且,即使是女人也不能计较男人对于女性阴道的插入次数,而作为评价性高潮的一个标准。或者是说已定要达到已定的次数,或是没有达到上次的次数就是没有达到对方的性需求了。当然不能把性爱做到就是每次都是千篇一律的形式,或是一点也没有变化什么的。在一定意义上说,性爱还是一种任意而为的尽性的发挥。其实,当真正的进入性爱场景的男女,是不会去计较做爱的插入次数或是世上采用了何种方式的,因为在那个特定的场景中,性爱双方已经完全沉浸到相爱的氛围中去了,完全没有可能在去计算插入的次数。

  找准插入角度很重要

  插入的角度很重要。如果角度合适,不仅可以刺激到她的阴蒂,还能够不断碰触她的g点。因为,g点就位于阴道前壁。借助物品(如枕头)抬高她的骨盆可以使你更容易碰触到她的g点。这样也提高了阴蒂的位置,使阴茎体更容易碰到它。当你让她的头向下垂时,血液涌向头部,她会觉得喘不上气。这种头部充血的感觉与身体的愉悦混合在一起,能够提高一些女人高潮的强度。

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  即兴做爱还包括你的伴侣要求在家中的任何地方(如床上、椅子或沙发上)、任何时间、以任何方式做爱。中年恩爱夫妇应该抛弃“此时此地不宜做爱”这种陈规旧俗。在家里,只要能保证不会受到别人的打扰,那么,在预料之外的时间、地点做爱,更能激发夫妇的生活情趣和性爱活动,促进夫妇的身心健康。

  中年夫妇风雨同舟数十载,性生活体验已逐渐升华为性伴恋和性情感交流;加之子女已自立,中年夫妇的性爱生活在时间和空间上都拥有比青年夫妻更多的优势。因此,以性伴恋和性情感交流为主要内涵的性爱生活,已成为中年夫妇生活的重要组成部分。

  其中即兴做爱就是性情感交流的一串浪花。

  中年夫妇的一方,目睹正在洗澡、更衣或化妆的配偶,有时会突然激起情感的冲动,上前去亲昵、抚摸,这就叫即兴做爱。当夫妇都善于对待即兴做爱时,往往可以享受到一次意外的幸福;如果处理不好,就像给对方浇了一盆冷水。

  试想一下,当你正在洗澡时,妻子悄悄地从后面走来拥抱住你,难道你会说:“我现在正忙着呢!”假如作为妻子,当你正在化妆时,丈夫发现你是那么楚楚动人,禁不住从后面搂住你,亲吻和抚摸你,难道你会啐他一句:“别烦我了!”

  对配偶表现出来的即兴做爱的要求,应当热忱地接纳。如果妻子在你洗澡时前来亲昵,你完全可以转回身,做出即兴的反应,并表示你很欣赏她这么做,可以拥抱一下妻子,或认真地而不是敷衍地给她一个吻,然后转身去洗浴。她会感到你对她的激情给予了既真诚而又有趣的肯定和鼓励。你们俩都会由此感到更加融洽的恩爱。当然,这种即兴做爱并不一定意味着必须继而进行做爱。

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  房中性事的秘密性知识

  第一章房中原则

  性之处理,其要在于阴阳之相辅相成,犹如鱼之得水,欢乐融融。人顺乎自然规律,则不事不利,无物不畅。尤其是性生活,务必循此原则,求其顺遂,一者调剂身心,延年益寿,二者繁衍种族,其功甚伟。

  玉房秘诀是我国房中术的权威,书中所提及的,衡之古今皆无不当之处。此书让我们领悟阴阳之道,衽适度有节的性生活,不但可以安享床第之乐,并兼能有强身长寿之益,反之,若无节制则会百病丛生,甚而招致生命夭折之危险。

  本章在于探讨房中术的基本原则,纠正对性的错误观念,促进性之和谐,则男女双方精神愉悦,百病不生,常保青春活力,享受无穷的乐趣。

  为了达到上述目的,不可不重视夫妻的性生活。其交合之道,要领在平时注意身心调养,做好锻炼和准备。一旦身临战地,便应情绪稳定,心境轻松,精神饱满,然后才能身心两健,无往而不利。

  同时在交合之际,男女均应遵守戒律。若忽视这些戒律而滥行交欢,男人身上易并发脓肿,女子则月经不顺,百病丛生,最后则一命呜呼,永决人世。

  至于那些是戒律,在以后各章可以具窥全貌,若能了解奉行阴阳之道,便能健康、快乐而长寿。

  关于天地阴阳,玉房秘诀有这样的记载:冲和子说:“男女阴阳,一如日与月、阴与晴,宇宙万物是由阴阳所构成,人也一样,由男与女而成,阴与阳构成宇宙的本体。而由于阴与阳相交而化育万物,万物得以滋生,这就是道的作用。这个道理玄妙而神秘。”

  因此,黄帝就教于女神仙素女,说:“彭祖仙人把这个道理说给殷王听,的确是很有道理的。”

  黄帝问素女说:“我最近精神恍惚,衰弱无力,忧郁愁闷,并且经常感觉不安,好像有什么灾难临头一样,很是担心,到底应该怎样才好?”

  素女回答:“大凡一个健壮的人无缘无故会衰弱,其原因都是由于性生活不得其当而起,一般来说,女人的精力胜过男人,就好像水能灭火一般,如果男女都知道交欢之重要能知节制、适可而止的话,就像用锅子调配美餐一样,可以形成美味可口的汤菜。”

  男女之间也一样,必须调和得宜,所以懂得阴阳之道的人,就能体味各种乐趣,而且得到健康与福寿,其乐无穷,不知道节制的人,不但搞坏身体而且是死路一条,这样子的话,怎能获得人生的乐趣呢?不可不注意啊!

  黄帝患神经衰弱症,于是招见素女商量。

  素女利用童男精气以补自己身体,故常如少女般,至不老不死之境地,但素女自认其非指导之才,乃介绍老辈神仙-彭祖仙人。

  于是黄帝便派遣美貌而对此道能闻一知十的女神仙——采女至深山中,就教于彭祖。

  素女告诉黄帝说:“我有一个朋友,名叫采女,她精通此道,是一位美丽的仙子。”于是黄帝便招见采女,派她到彭祖那里,问延年益寿之法。

  彭祖教示说:“不浪费精力,努力养神,而且服用各种药物的话,自然能够长寿,但如果不晓得正确的交欢方法,不管你吃多少补药,仍然是无益的。

  正当男女关系,如天发俨然存在一样,天因此遵行正确交欢之道,故永远无终于期。

  有些则荒淫无度,断丧身体,不自爱惜,故而少年夭折,断送了宝贵的生命。

  故应该避免伤害身体不可淫乱无度,保持精力,同时应领会正确的阴阳和合房中术,那便是不死之道。”

  采女进一步问说:“请把那个秘诀教我吧。”

  于是彭祖便说:“此道本来非常容易了解,只是没有人相信并且实践而已,现在黄帝日理万机,忙得无法修习其他道法,可是在后宫有那么多妻妾,所以最好是研究正确的性交法。”

  这个方法便是,尽可能跟许多年轻女子交欢,并且要控制不泄精,保持心身愉快,便能消除百玻我国古代医学家认为人平均能活到一百岁。

  黄帝内经《素问》上古天真论第一篇,引用黄帝问名医岐伯的话“上古之人,春秋皆度百岁,而动作不衰,今时之人,年半百而动作皆衰者,时世异乎,人将失之乎?”

  岐伯对曰:“上古之人,其知道者,法于阴阳,和于节数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而终其天年,度百岁乃去。今时之人不同然也,以酒为浆,求妄为常,醉以入房,以欲竭其精,以耗散精气不知持满,不时御神,务快其心。逆于生机,起居无节,故半百而衰也。”

  彭祖仙人的看法与此相同,认为性生活不规则,极易损伤身体缩短生命,希望能遵从后述的多接、易女、御少女、少泄等方法。

  人类的性态度与性行为,虽在于生命的维持与生殖有深切的关连,但不仅限于此。

  人类的性交与昆虫或动物的交尾,根本上有其差异的地方,不同之点在于“性交与生殖分开”这方面上。

  二者的判别简释如下:

  动物的交尾属于机能的行为,和生殖有密不可分的关系,性行为的主权握于雌性上。

  人类的性行为大致经由后天的意志,以追求快乐为主要目的,男人握有行为主动权。

  从基本上正确地认识人类行为的本质,人类在其心理上使之性方面有所准备,因为要理解强精的原理,这二方面非常重要,所以有关这方面的问题再详细说明如下:大家都知道,牛、马、猫、狗等哺乳动物的雌性,都有周期性的发情期,假若不至其发情期,雌性决不接受性的求受。

  由于动物的性交部位在于后面的关系,雌性如不扬上尾巴便不能交尾,所以交尾的主动权在于雌性。

  基于此,雄性为获得雌性的欢心,才具有美丽的皮毛或响亮的呼声。这方面,飞禽和鱼亦相同,动物之与人类所不同的地方在于动物发情期和排卵期一致,一经交尾,必能受胎。而大部分的野生动物的发情期,均在春季和秋季,一年只有一次,期间非常短促。

  所以以动物来讲,交尾即是生殖,并且其交尾是由季节的来临,自然地涌现在体内的不可思议的物质——发情荷尔蒙所刺激而发生的本能行为。

  动物的交尾,决不是以追求快乐或预计繁衍子孙为目的,其交尾单纯只是为了怀胎而已。

  我们以生活在人类路边的家畜为例加以观察:牛羊的交尾仅仅是在瞬间完戏,海中的鲸鱼也是一样,感受快乐的过程实在太过于短促。

  反过来说,狗的交尾时间较长,根据解剖学所找出的原因,那是源于雄性的性器的结构问题,狗的阴茎具有通尿的中空的骨,由于内部陷缩进去,假如性交时充血情况不消失,膨胀的阴茎就不能拨出恢复原状,其交尾时的快感即变成不快感。这种情形使我们想起路旁常看到雌雄交欢在一起的狗,在人类好奇的眼光之上,显露恐慌、委宿不安的可怜姿态。至于猫的阴茎的龟头部,突出一块小勾状的硬角物,交尾时插入与抽出都伴着极大的痛苦,春天夜晚,常听到的那种恼人凄厉的叫春声音,可能不仅是快感的欢鸣,也有痛苦的成分在内。

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