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你是否过着有爱无性的生活(二)

发布日期:2012-10-24

  你是否过着有爱无性的生活(二)成人用品二色商城

  社会反应

  无性族

  无性族们认为,现在的问题在于,选择无性生活的人在这个社会上已经没有了立锥之地,他们必须隐藏自己的身份,就好像从前的同性恋一样。无性族说:“他们必须隐藏自己,因为我们身处一个对正常性取向高度崇尚的社会中。大家可以设想一下,如果你的周围有这样一个人,他(她)不喜欢过性生活,但在这方面他(她)又不存在任何障碍,你会怎样看待这个人呢?实际上,他们很难找到倾诉的对象。”

  专家指出,对于“无性”这一概念还没有非常准确的定义,但是她同时认为,人们应该关注这一现象的出现。虽然对于无性生活是否健康这一问题目前仍没有科学依据,但无论是无性族,还是相关研究人员都同意这样的观点:这一现象有其产生的道理。目前,无性问题还没有引起科学界的足够重视,药品行业关心的只是那些需要性却又无法得到满足的人群。性遗传学也只是为了弄清楚同性恋的生物学之谜。历史学家赫拉·库克分析说,无性现象需要深入研究,当性没有被用作汽车、洗衣机等各种商品的促销工具的时候,“无性一族”并没有感到太多的不适应。没有性要求的男人也不会有什么压力,除非他妻子要求他生孩子。但现在的情况不一样了,性成了现代人生活中的重要内容,那些没有任何性要求的人突然发觉自己“落伍”了,于是压力大增。一些科学家指出,越是在这样的社会背景下,科学界越是应该加大对无性现象的研究,全社会也应该正确地看待这一现象,不要让“无性一族”感到他们受到歧视。

  广东省性学会副会长朱嘉铭在接受记者采访时说,不论是由心理上还是生理上原因导致的无性族,他们同样也需要找到一个从生活中互相关怀、取长补短的伴侣,也有权利体验家庭的幸福,这是个人自由。可明确的是,无性婚姻,对社会并没有不好的影响,因此,人们应该对此应尊重和宽容而不是避讳。他还建议,广州的婚介所等机构应从服务社会的角度出发,公开地开展这方面的服务,让更多的无性族得到美满的无性婚姻,才会让社会更和谐。

  多年从事性医学研究治疗的张滨博士认为,“无性婚姻”这个看上去比较时髦的说法包含了多种社会关系。无性婚姻的一种定义是指夫妻双方没有身体健康方面的因素,或者不是因为两地分居,造成三个月以上没有性生活,广义的无性婚姻则包括除了器质性生理、外界条件障碍以外、夫妻双方3个月以上没有性生活。他指出,夫妻双方主动选择无性生活这一现象是极为少见的,两人如果存在感情基础,有健康的生理条件而又不愿意过性生活,完全可以不选择婚姻;除非双方存在非常态的结婚动机,否则选择同居的方式反而可以避免不必要的财产等纠纷。张博士认为,大部分的无性婚姻是出于无奈的被动选择。除了客观的生理障碍外,“心病”其实是大多数无性婚姻的主因,如果夫妻有一方提出积极的性需求,令一方表现得比较被动,通常可以通过治疗破除障碍;但如果另一方完全没有性需求,这样的无性婚姻不如以离婚结束。

  “无性族”一般有三种类型。一部分“无性族”因为疾病原因失去了健康的性欲,他们“想做却不能做”,另一部分是只追求精神上依恋和满足的“柏拉图式恋爱”的人。在经济危机背景下,新增的“无性族”则多为因工作压力大、睡眠时间紧张导致性欲降低甚至丧失性需求的上班族。后两者通常是“可以做却不想做”。针对经济危机下现代人降低婚姻性爱最终导致“无性族”增多,著名性学专家李银河也曾指出:生活节奏和工作压力的增强,一定程度上使得性的问题越来越多,也使得婚姻中“无性”现象呈现上升趋势。另一方面,这些问题也许过去就一直存在,只不过现在人们才敢大胆披露和面对,所以看起来也增多了。

  对无性族调查分析

  英国婚姻和性生活健康方面的慈善组织“关系”,在去年10月发表的一份报告中说,近年来,身体健康、没有性功能障碍,但对性生活失去兴趣而前来寻求帮助的英国男性数量猛增了40%。“他们坦言自己做爱没问题,就是不想做。”该机构负责人彼得·贝尔说。

  “英国男人对性生活失去兴趣,归根结底还是工作和经济压力太大。”英国咨询辅导和心理疗法协会主席凯里·库珀认为,面对眼下遥遥无期的金融危机,英国男性的工作时间已经从传统的朝九晚五变成了极度超时,性自然成了奢侈品。

  英国埃塞克斯大学社会与经济研究所进行的调查也显示,金融风暴打击了不少英国夫妻的性生活,因性不和谐而离婚的人数在近一年来翻了一番。“英国每10对夫妻中,就有4对离婚了,而在这4对中,至少有一对是因为‘无性’。”

  日本早稻田大学女性性健康中心的专家指出,日本人在经济危机中面临的压力很大,压力会使体内激素水平发生变化,导致一种化学反应,让催生性欲的睾丸激素“罢工”。“如果性生活中断了,人会易怒,从而更排斥亲密接触。要不了多久,性欲就会彻底消失。”

  现代性科学研究表明,性行为在本质上是综合了生理、心理和社会因素的现象。不过,性欲又是一个模糊概念,无性生活到底健康不健康,现在仍很难解释。

  对无性族的评价

  为何有人选择无性生活?原因是多种多样的。一些人仅仅是因为没有那么旺盛的性冲动;另一些人对性冲动的尺度把握得非常恰当,但无论是男人还是女人都对他们产生不了吸引力,于是干脆选择了无性生活;有的是出于对性解放和性革命鼓吹的放纵生活的反动,想回归柏拉图式的精神恋爱;还有很多人是出于对性病和艾滋病的恐惧,既然很多人无法保证伴侣之外不再和他人发生性关系,既然无法保证对方是绝对安全的,那么他们索性选择放弃性。

  “无性族”在网上专门开辟了一个论坛,让世人倾听他们的声音。22岁的戴维·杰伊是个土生土长的美国密苏里州人,2001年建立了一个面向无性族的网站。目前,该网站在全球已拥有1200多名注册会员。

  除了宣扬他们的思想和生活方式外,“无性族”还有一个在线商店,提供各种与无性思想有关的商品,希望以此唤醒人们的意识。他们在网站上大声呼喊:“女人不能让我产生快感,男人也不行!”他们甚至在T恤上也印着口号:“我是无性族,我的爱人也是!”

  加拿大多伦多大学三一学院的心理学家伊丽莎白·阿博特,在1999年发表了她的著作《独身史》。随后,她便收到无数人发来的信件向她指出,僧侣们过着无性的生活,不是他们不能,而是因为他们不想。这恐怕是人们首次接触无性生活这一概念。

  阿博特认为,现在的问题在于,选择无性生活的人在这个世界上已经没有了立锥之地,他们必须隐藏自己的身份,就好像从前的同性恋一样。她说:“他们必须隐藏自己,因为我们身处一个对正常性取向高度崇尚的社会中。大家可以设想一下,如果你的周围有这样一个人,他(她)不喜欢过性生活,但在这方面他(她)又不存在任何障碍,你会怎样看待这个人呢?实际上,他们很难找到倾诉的对象。”

  博盖尔特指出,到目前为止,对于“无性”这一概念还没有非常准确的定义,但是她同时认为,人们应该关注这一现象的出现。虽然对于无性生活是否健康这一问题目前仍没有科学依据,但无论是博盖尔特,还是其他研究人员都同意这样的观点:这一现象有其产生的道理。

  无性族的象征意义远不及同性恋革命来得强烈,所以虽然它可能会激发人们的好奇心,但不会遭到抨击和鄙弃。这也许意味着,世界终有一天将敞开胸怀,接纳无性生活。

  青春隐私:请问“西点男孩”心理会健康吗?

  “西点男孩学校”属于寄宿式学校,平时,学生白天在原来的学校正常上课,放学后回到“西点”。除了上课外,还进行跆拳道、篮球、足球等训练。“西点男孩学校”引发争议最大的是学校平时主要是采用鞭打、吃辣椒、吃黄连的方法作为惩罚,同时以发放现金的办法作为奖励,并且采用分级管理的办法。

  对于“西点男孩学校”的教育方式我想做下面几点分析:

  首先是对“鞭打、吃辣椒、吃黄连”等惩罚教育的分析。当儿童犯错误后给予一定的惩罚这是对的,但要注意惩罚的方式和方法。惩罚大体可以分成两种,如西点的各类体罚方式;另一种是剥夺儿童喜欢的事情,如减少儿童的游戏时间,一段时间内停止对儿童进行奖励等。这两种教育方式的共同点是都能起到一些表面的效果,即能在短时间内减少甚至消除儿童的一些不良行为,如打架、危险行为等。

  但是这两种教育方式带给儿童的深层次的影响却有着天壤之别。体罚等负强化的教育方式容易使儿童产生强烈的不安全感,惩罚过多会使儿童在困难面前形成一种“习得性无助”的心理特征,总觉得自己无论怎么做都是不对的,容易产生自卑的心理。西点的这种体罚方式是一种经典行为疗法,对人行为的改变有一定的疗效,能够在短时间内减少甚至消除儿童的一些不良行为,但是却只停留在行为抑制的层面上,与认知脱节,一旦外部环境消失回到原来的家庭中,则容易失去效果,甚至带来矫枉过正的危险。而当儿童犯错误的时候剥夺儿童做喜欢的事情的权利,则能够让儿童更清楚地认识到什么是对的、什么是错的,同时也不会给儿童的心理留下阴影。这个在教育心理学上已经非常明确的道理,到了现实生活中却是如此的混沌不清。

  其次是容易形成模仿的心态,形成“以暴制暴”的不良观念。通过自己和身边同学的实际例子,西点男孩会很快学习到只要别人不听话那就能打得他听话。当众体罚、鞭打孩子会在他们的心灵上留下铭记一生的屈辱,同时模仿和报复的心理会让孩子很快学会“以暴制暴”,这对他们今后的发展更没有好处。

  再次,赤裸裸的金钱奖励会给幼小的心灵留下难以洗刷的铜臭。“西点”的奖励方式会让他们觉得按照规则去做就能得到奖励,听老师话就能得到奖励,而奖励的方式就是现金。虽然我们提倡让孩子更多地接触社会、理解社会,同时现代社会对金钱的态度也发生了很大的改变,但是任何好的行为都以金钱作为奖励的方式,很容易让孩子从小就掉进“一切向钱看”的无底洞当中。

  皮鞭和人民币,会无情地扭曲学生的性格——“不听话就打,听话就给钱”的教育方式,培养的是真正的男子汉还是心理发育不健全的问题男孩,则有了明显的答案。

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  女人最讨厌和哪些男人上床?

  排名第一位:拐杖男人

  族类特质:太粗暴

  “拐杖”特点:装腔做势,随时都想卖弄暴力

  女人可以接受的是男人强硬的态度,以及“强硬”的男体,男人的强硬和狂野在床上绝对受欢迎,但它不同于粗暴。

  强硬又狂野的男人,他的出发点是他的对象,而粗暴的男人心中没有对方,他自我、自私又自大,吊诡的是有时他是因自卑而自大,他在乎的不是两人之间的互动,女人对他而言只是自我验证的工具,当意识到自己愈“不行”的时候,他只好靠贬抑女性来安慰自己。

  熟女忠告:自信让人从容,痛楚感令女人只想把男人踢下床。不要把性爱当做征服仪式,自信一点,平等地与女人相处,这会让男人更从容。

  排名第二位:白茉莉男人

  族类特质:好批评

  “白茉莉”特点:香气扑鼻,但沾不得一点灰

  肮脏的男人上了床,当然都不会受欢迎,但有一种男人是蛮洁身自爱,却仍令人讨厌,因为他们太过注重细节,在抚摸女人胸部时会忽然停下来,观察到她的内衣有一块没洗干净的污渍;或是渐入佳境时,却看着女人腰上的小浮肉笑说:“哇!你最近是不是吃太好了?”常跟这种好批评的男人上床,女人肯定会被弄得神经兮兮,如此无法放松的情况下,也会失去不少自信。

  熟女忠告:学习自知。对这类男人而言,最重要的是要有勇气有智慧发现自己的这种倾向,只要自知,克制起来应该容易得多。若在金融界坏了信用,就会成为银行的拒绝往来户,并且留下纪录提醒大家别再吃亏上当;但是在情感圈却没有这样的机制可以遏止坏信用的恶质男人。

  于是女人只能口耳相传,或是容许自己顶多犯错一次下不为例。什么样的男人会成为女人的拒绝往来户呢?虽然每个人喜恶各不相同,但基本上若犯了以下禁忌,可就没得商量了……

  排名第三位:交警男人

  族类特质:爱指挥

  “交警”特点:什么都跟着他的命令做才爽

  男人原本就有较强烈的控制欲,因为社会教育一直以来都赋予男人“赢家是掌权者”的压力,但实际上哪来这么多掌权者呢?于是有些平日为了生活卑恭屈膝的男人,就把威风全部留到了床上,对女人颐指气使,指挥若定。

  但大多数女人都不希望在卿卿我我的甜蜜时刻,还得听男人指挥着说:“不对!再过来一点,好,上面,下面……”如果再加上一两句:“啧!你这样在搞什么?白痴啊!”那就更扫兴了。

  熟女忠告:察言观色。女人不是奴隶,也并非天生该服侍男人,两人之间的强弱调配,都是得看彼此高兴才行。爱指挥的男人一定要懂得察言观色,经常顾及对方的反应,否则连最后一名士兵都弃甲逃亡,岂不更令人气馁

  排名第四位:小报男人

  族类特质:没口德

  “小报”特点:八卦,口不择言

  情爱世界里,“比较”是一件百害而无一利的事,偏偏情人们总是拗不过人性的考验,忍不住想知道自己有没有比别人强?其实她只想听到:“她们都比不上你!”以消除不自信而衍生的不安全感。但是在“比较”的过程中,难免要说出一方的不好,这时就很容易犯了“没口德”的大忌。

  如果一个男人可以向一个女人侃侃而谈另一个女人在床上的私密,还带着恶劣的八卦口吻,虽然听时会觉得有趣,但同时也会想像他向别人爆自己料时的情景。

  熟女忠告:三思而后言。聪明点的女人都知道,没口德的人不会特定对某人留下口德,所以当女人遇见小报男人,都会警惕自己别当下一位女主角。所以,请三思而后言。

  排名第五位:手帕男人

  族类特质:太客气

  “手帕”特点:表面上细致,实际上啰嗦

  如果两人都到了血脉贲张的关键时刻,男人还要客气地说:“请问我可以进去了吗?”那还真是解High煞风景,真不晓得要骂他什么?太客气的男人,通常有着太依赖和缺乏自主性的性格,也许在人生历程中,总有人指引着他,他从不须跌跌撞撞地去寻找答案,因此也就慢慢丧失了自主能力。

  太客气的男人,其实不见得是为了尊重对方,而是不想为任何一个决定负责。他希望他所做的事情,都可以得到一个“是你叫我这么做的!”之安全保证。

  熟女忠告:主动一点。要完成如此美好的事,自然要拿出男人的担待,主动一点,付出特别多的敏锐及用心,去留意对方的反应,再依此调整自己的动作。

  有些人,尤其是女性,还会像艾琳和玉萍一样,对性生活产生厌倦,把它看成是负担,最多也只是例行公事式地尽尽义务而已。性咨询中心的专家鉴于结婚多年夫妻的这种隐忧,对艾琳和玉萍解释说,不可否认,几年或几十年反复地跟同一个人过性生活,必然要产生单调感,性冲动就会随之降低。人毕竟是人,与动物不同,人要受到社会文化道德的规范和制约。人类现阶段实行的一夫一妻制,违背它就是触犯法律和伦理道德。所以,人类不提倡为了追求新鲜感而超越现有的婚姻关系,到不正常的、婚外的两性关系中寻找新刺激。

  专家继续说道,对于性生活厌倦情绪的解决,我们务必要以一夫一妻制这种关系作为不容更改的前提。新鲜感要到变化中去寻找、去获得。假如你和丈夫在性爱中屡出新招,就可以获得新鲜感,从而体会到更大的快乐。按理说,根据人的智力水平,即使结婚数十年,也不会才思枯竭,想不出变化的报数来。所谓缺乏变化,并不是没有办法变化,而是主观不努力,不想变化。人们在结婚之前是很看重变化的,仅以穿衣服为例,那就是变化无穷,经常跟着时髦跑,一天换一个样。热恋的时间不管多长,青年男女一般也不会生出厌倦情绪,原因在于他们总是能够以不断的变化给对方以新奇感。结完婚后,可能是认为婚姻已经得到法律的保护,用不着再吸引对方了,追求变化的热情也就减退了。于是,一件衣服穿旧为止,一种发式经年不变,甚至一种牌子的化妆品也一用多年。面对着缺少变化的配偶,人的感觉就会因为司空见惯而日益麻木。第一次看到妻子穿上一件颜色鲜艳的睡衣,丈夫很可能由此而激发强烈的性要求。如果几年之后他在就寝时看到的还是这件睡衣,就会变得无动于衷,甚至会皱起眉头。

  说到这里,专家话锋一转:在衣着打扮上是这样,在夫妻性爱方式何尝不是这样?人是有惰性的动物,容易受习惯力量的驱使,一旦钻入了某种模式,就很难突破。经过一段时间的性接触,夫妻间性生活的样式往往会固定下来。这种固定是必要的,但它只能是相对的。可怕之处就在于,很多人把它绝对化下来。一年365天,总是在同一个时间里,同一个位置上,以同样的姿势和同样的节奏,进行同一个被重复过无数次的程序。这样的性生活,不使人产生公式化概念、产生例行公事的感觉,那才怪呢!于是使出现了这样的笑话:一对夫妻过完性生活,妻子一边系扣子,一边平静地问丈夫:“明天早晨吃什么饭?”这样的性生活在夫妻双方心目中已大为贬值,丈夫没了爱抚和情趣,妻子也会感到不快,久而久之便产生厌倦心理。

  艾琳和玉萍听到这里,不由得低下了头。专家继续说,我们的研究表明,对性生活厌倦主要是积欲不够造成的。所谓积欲,就是性欲望的积累,人们只有采取多种性活动和性刺激之后,使性欲望积累到一定程度,到时才能产生更大的性满足。已婚夫妇特别是多年的夫妇,性生活成为家常便饭,没有长期的积欲,如果再忽略性爱前的准备,自然就不会得到太大的满足,厌倦之情也就由此产生了。如果要想让性欲望有所积累,不但要增强性刺激,更要变化刺激的方式。

  找到了病根之后,在专家的建议下,艾琳首先改变了同丈夫性行为的方式。他们不再采用同一种体位,而尝试多种体位,打破原先固定在某一个时间的习惯,而尝试在中午或早上过性生活。有时,他们还把地点搬到沙发上、地毯上。性行为方式的丰富变化,夫妻俩凭着自己的感觉做出对方意料不到的变化,使他们夫妻尝到了多年没有过的幸福。

  玉萍和她的丈夫则在性感情表达方式上有了新的变化。过去性生活时缄默不语,现在耳语不断;过去她总是闭着眼睛,现在她温柔地注视丈夫……不光性生活时,而且在平时,丈夫改变了每次下班回来往沙发上一躺的习惯,现在一进门就先吻妻子;过去晚上他一个人看书,现在他常把书中的精彩段落读给玉萍听,微妙的性感情表达方式的改变,在一笑一颦之间,使双方体会到了一种从未有过的新感觉。

  艾琳和玉萍两对夫妻还注意改变日常生活。她们明白了一个道理,对性生活厌倦并不是一个孤立的现象,往往与生活单调枯燥有关系。艾琳夫妻婚后从未分离过,不久前她出差去外地,一到那里就给丈夫写信,还隔天打个电话回家,倾诉心中的思念。生活的这种变化使他们感情变得炽烈起来,出差回家后,他们无比地甜蜜。过去吃完晚饭后,玉萍两口子总是忙着干家务或学习,现在改为两个人带着孩子一起外出散步。晚上的性生活,使他们感到分外美好。

  古罗马诗人奥维德说过:“尽义务当然不错,但切记不要把义务与欢乐相混淆。”只要你有爱心,肯于去寻找,生活中处处有变化,一成不变的性爱生活就不会再存在下去,厌倦的情绪也会随之而消失。

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