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点评夫妻生活 十五分钟性爱过程

发布日期:2017-03-26

  22:01他开始试探你的身体,触摸你的脸,闻闻你的头发,拿起你的手端详,握着手掌,继而十指相扣。他开始观察你的表情,尝试着靠近你的脸,闻你的呼吸,浅尝你的唇。

  他在观察你的反应,听你的鼻息,盯着你的眼睛。

  他释放出一只手用来温柔地接近你的身体,他再一次靠近你的唇,悄悄观察,你是否也隐隐地迎向了他。

  他的期望:

  在爱开始的第一分钟,他期待着她眼神的回应。他所做的反反复复的试探,或许我们并没有细心分辨出来,然而他却在期待着她能给予肯定的回应,当他拉起她的手,他希望能够同时被紧紧握住,他期待着暗示亲密的十指相扣,当他试问她的眼睛,希望能得到深情的眼神。

  他希望看到她的眼睛里充满爱,这样才能让他充满信心,当他迎向她的唇。

  他希望看到她嘴角的微笑,就算她故意躲藏,嘴角的微笑便足够给予他进一步的信心。

  她的误区:

  用拒绝来激起他的欲望,或者,不必作任何回应。半推,却没有半就,让男人悄然感到失落.

  就算他会反复试探直到激情燃烧,男人们也希望她是快乐地入戏的,任何一个男人,都不希望感觉她是被迫的,如果觉察她不快乐,他宁可放弃。

  22:02-22:05

  他开始激烈地深吻,犹如性感的探戈,步步前逼。

  他捧起你的脸犹如吞食一颗糖果,他开始进阶用力,他的手时轻时重地探寻,像暴风雨初降时的雨点,颗颗分明,节奏尚清晰可辨。

  他逐渐唇手并用,开始放手品尝大餐,并且时不时地,观察你的表情,体会你的肢体反应。他像一个耕耘者,一步一步地开垦他的试验田。

  他的期望:

  当他开始加快了节奏,音乐从悠扬的前奏开始加入了高音,他希望她因为他的热吻而开始沸腾,他想听到她急切地呼吸声,他希望看到她的身体如鱼儿摆动,随着他的波涛相应地起伏。

  他希望她能回应他的热吻,就像完全投入的舞伴,一个漂亮转身,逼回他的怀里。他希望她的手顺着潮水来找他,自然的,优美的,顺流而下的。

  她的误区:

  只有愚蠢的女人才会惊慌失控,不知所措,任其发展。只会退不会进的舞伴,一定会让对方很失望。

  因为他认为现在的情况就像跳舞一样,是相互配合两情相悦的事情,而不是一个人对另一个所做的事。更何况她的惊慌会被他看作是不解风情、毫无兴趣的象征。

  他充满激情、热血沸腾,她却摊开双手,身体僵硬,仿佛无辜的羊儿被狼侵犯了一般,尽管男人们仍然会积极进取,但内心一定会一截凉。这样的爱如何和谐?更不会激情万丈。

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  多年来人们一直认为,男人的性能力从30岁以后就逐年下降,到了40岁就会大叹今不如昔。但是,最新发表于《英国国际泌尿学杂志》中的研究显示,男人一生的性生活满意度有两个高峰,一个是20岁左右,另一个是50岁左右。并且,50岁左右时的性满意度会高于年轻时期。

  首先应该强调的是,男性性能力,包括其性欲、勃起硬度、持续时间、射精能力等,会在中老年阶段有所下降。但是,他们的性满意度反而会因性能力的下降而得到提升。

  参与此项研究的挪威奥斯陆大学教授索非·佛萨表示,我们的研究结果显示,即使男性在变老时,会遇到较多的问题,如性功能变得较差,但这不代表他们得承受性生活满意度降低的结果。

  佛萨教授对1185名20—79岁挪威男性进行了匿名问卷调查。尽管中老年参与者较多,其中41%的人正在接受高血压、糖尿病、忧郁症或性功能障碍治疗,但他们仍然对自己的性生活满意度打了较高分。57%的男性表示,他们在接受调查前的30天仍然性行为比较活跃;6%的人甚至表示,在6个月前自己刚有了新的性伴侣。这些50岁的男人,其性生活满意度指数比30岁和40岁的人分别多了0.22和0.06。

  佛萨教授表示,50岁以上的人并没有丧失激情,依然渴望在性生活中得到刺激和享受。并且,这个年龄段的人对自己的身体更加了解,也不像年轻时那么在意外在形象,因此他们做爱时顾虑更少,更有冒险精神。他们更知道自己在床上喜欢什么,不喜欢什么。此外,没有了妊娠的顾虑,老夫妻更能放得开,更容易享受到性爱的激情。

  根据性满意度调查结果,专家们为各年龄段人的性满意度进行了排序:20岁>50岁>40岁>30岁>60岁>70岁。

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  两性情感:男人怎样诱惑女人?

  一个男人在刚刚开始爱一个女人的时候,他会觉得她像一首诗歌,婉约的,美好的,神秘的,总是带着一点点的遐想,就像是一种从心里涌现出来的却又无法形容的美好。但当她热烈地爱上他,等到感情熟透了的时候,他依然觉得她像一首诗歌,朦胧的,纠缠的,抽象的,总是带着一丝丝凉心的感觉,就像是一种拥抱的感觉,彼此越靠近却越看不清对方的脸。

  男人总是感觉女人有一种热辣的,又凉飕飕的味道。看不清女人的小心思,又或者说读不懂她们的那些细小的小失望。女人说爱的时候,是直面的,持久的,还带着动作解读性的。女人说不爱的时候,是狡猾的,是失望的,却也是带着希望的。于是,便有了女人心海底针的说法,女人到底要做什么,男人总是想不到,或者说他不明白整天在自己面前晃来晃去的这个女人在想些什么,到底想要的是什么?

  男人会说谎,有一种男人把谎言当成家常便饭,在女人面前是潇洒的,甜蜜的,却总是没有安全感的。有一种男人把谎言当成创可贴,在为了治疗小伤口的时候,他会把谎言贴上去,这种男人在女人面前是实在的,贴心的,却总是木讷的。

  女人想要的东西总是迷糊不清,有的时候连她们自己都不知道想要的是什么,看着自己眼前这个很爱的男人,却总是觉得还有什么地方是不踏实的,好像还有些变数要发生。但,总是无法查找到根源。

  当一个男人理解女人的时候,会觉得她像猫一样温顺,当男人不能理解女人的时候,会觉得她像猫一样可怕。很大一部分女人都很容易被满足,这种满足除了他贴心之外便是他带来的安全感。

  男人如果要很爱一个女人,就要学会把自己制造成一个檐,让女人可以睡得香,看得到日出,品得到饼香。女人虽然总是把“承诺是一种谎言”挂在嘴边,但在女人在情感的世界里实质上是心口不一的,她们总是会把自己的心面向相反一面,说不。

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  俄国社会民主工党的创始人普列哈诺夫说过,舞蹈是“人的生产活动在娱乐、在原始艺术中的再现,艺术是生产过程的直接形象”。性崇拜对原始初民的生活影响很大,这种影响表现在初民文化生活的许多方面。我国的民族学家宋兆麟还列举出大量的民族学资料,证明了在少数民族以至汉族中,都还残存性舞蹈的孑遗。

  贵州省麻江苗族在吃满月酒时,有一种迎外婆骑马仪式,作木棒、扫把、萝卜之类夹于腿间象征男性生殖器,互相拥抱作房事状,狂欢跳舞,不避生人,若有生人路过,舞者即迎上作手语:左手拇指和食指握成圆圈,右手食指反复插入,象征性交,意在以此庆贺添人进口,家兴室旺,民族昌盛。

  贵州彝族也有一种交媾舞。撮泰老人每到一家,主人都要备下酒肉,表示欢迎。在同辈的人家,撮泰老人还要唱彝族古情歌。在结婚多年未能生育的夫妇家,阿布母与阿达母还要作一些交启示意状,以引来隔年生子。

  湖南湘西土家族的摆手舞也有交媾的动作。《永顺府志·岁时》:每岁正月初至十七日,男女娲集,鸣锣击鼓,跳舞唱歌,名曰“摆手”。该舞有许多场面,其中头一场为“毛古斯”,有唱、舞和其它动作。先出场的是老“毛古斯”和若干小“毛古斯”,每人都穿衣、树叶,头戴草帽,下垂五根辫子,腰上捆一根草扎的“粗鲁棒”,长115厘米,象征男性生殖器,头下用红布包着,据说这是象征交媾,蕃衍。跳舞时双手捧着男根,或左右摇摆,或前后跳跃,内容有敬祖先,敬梅山,不断高呼:“嗬嗬嗬,嘿嘿嘿……。”还有狩猎、农耕、采集动作,歌词粗陋,不堪入耳,但是人们又认为这是悦神所需。这种“毛古斯”舞集祭祀娱乐和求子于一身,充分体现了人们渴望生活的强烈愿望。

  湘西通道侗族每逢天灾人亡,都要设庙求子,由“金郎”两人扮装侗族始祖——姜郎、姜妹,他们戴上赤红突眼的面具,手拿一根一米长的木根。赶庙会的人也手拿一根棍子,认为该棍即是决定孕育的男根,然后将一头披红挂绿的母猪牵出来,众人团团围住,姜郎用木棍戳母猪的后臀,使母猪乱跳,它跑到哪里,哪里的人就用木棍戳猪屁股,这实际是一种粗野的交媾舞,只是以母猪伴舞,但必须击鼓,敲木鱼,唱求子歌。

  湘西江永县的瑶族举行还盘王愿时,后一天是求子活动。师公必跳“狗绊臀舞”。由两个师公扮一男一女,并用一根红布带从胯下穿过,每人系一端,背相对,手撑地,以腿勾结,边跳边淫逗。

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