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女人应该给男人五种自由

发布日期:2016-08-24

  (一)交友。

  如果这项自由被女人顽固地取缔,最直接的恶果,就是造成男人对婚姻的失望。他的女人竟然不认同他的朋友甚至限制他与朋友的相交相处,也就很难再令他对她充满爱火激情。由事及人,由人及感,由感及心。如此循环,自然是极恶性。

  (二)独处。

  一个总是拒绝男人独处的女人,与其说她是的,不如说她是脆弱的。并不是她自己完全不懂打发时间,而是无法理解男人独处时究竟是在思考重要的事情,还是只是不想理她。后面这个想法容易令她崩溃,所以她总是想方设法破坏男人的这项自由,而结果?可想而知,只能是要多糟有多糟!

  (三)经济。

  为了防微杜渐,防患于未然,不少女性对此表现出了比做爱更大的热情,不仅掌握老公的“收”,更要严控其“支”,以为这样,便能够破坏男人变坏的基础。不知这类做法究竟是出于保护婚姻,还是以此来掩饰自我敛财之贪念,要知道这么做不仅抓不住男人的心,更会将男人一分而裂:一方面在朋友面前顶着怕老婆的名头,一方面在很多时候大失颜面,另一方面,更可能背着你偷敛私房钱。

  (四)爱好。

  一个有自己兴趣爱好的男人当然是有独特魅力的,不管他是喜欢琴棋书画,还是钓鱼打球,或是喜欢研究唐宋诗词明清家具。如果他在婚姻中能够长久地保持着对自我爱好的热情,并且不被打扰甚至恶意阻碍,那么他对婚姻必会充满了感恩。很难想像一个总被耳提面命要学习大把赚钱而其他一切都不可兼顾的男人,会在生活中感觉到幸福,失去了爱好的自由的男人,对婚姻只会想到两个字:逃离。

  (五)野心。

  男人的野心是最宝贵的财富,将令男人永久地保持着对生活的激情和期待,但同时这也是男人的最私隐,除了最爱的女人,他们恐怕不会公开拿出来与人分享。野心之于已婚男人,很多时候对家庭的责任才是他们的原动力,就算只是一个现实的理由,最起码,你是受益者。

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  八招让奔四女人找回

  男性激素并非男性才有,所有女性的卵巢在制造雌激素的同时,也会产生雄激素。当今性学家公认,无论是男人还是女人,雄激素对维持性欲都起主要作用。

  健康“性”福,8项必读

  1、合理使用阴道润滑剂

  如果您惟一的问题是阴道干燥,那么请使用阴道润滑剂,它能防止性交时给脆弱的阴道壁带来的不良后果。选用不含植物油、水溶性和无色、无味、无毒的专门用于阴道润滑功能的制剂,而千万不要使用不具备这种专门作用的油脂,如凡士林,可可油和儿童润肤霜等。因为这类物质不仅能变干形成硬结,还可加重阴道不适,阻碍机体中的自然分泌液的排出。

  2、定期做妇科检查

  检查自己阴道等性器官的状态,而不依赖于您是否感到更年期将要到来或者有没有更年期症状。如果性生活已经开始出现不适,就应该及时看妇科医生,并与医生讨论该做些什么。

  3、做增强性爱肌的凯格尔锻炼

  为了增强盆腔肌肉,提高阴道紧张度,可以进行凯格尔锻炼。盆腔肌肉实际上就是憋尿时使用的肌肉,锻炼这些肌肉可防止阴道松弛,增加性快感。

  做法:做憋尿动作,当然您能感觉到这时阴道在收缩更好。先让这些肌肉收缩10秒钟,然后放松,就这样收缩-放松-收缩-放松……每回做25次以上,一天可做2~3回。

  4、体育锻炼

  一些对男女两性进行的大范围调查发现,经常参加体育运动和锻炼可以增强性欲。如果这种情况符合实际,那么其原因可能是,身体锻炼与活动可提高整个机体的紧张度,储存能量,减轻应激和抑郁等不良心理反应。

  5、使用避孕药

  那么口服避孕药对中年女性的某些性问题也有一定作用。小剂量的口服0

  6、服用维生素

  科学并未证实,维生素是否可增强性欲,但是,在这方面维生素E可能有好处,类似情况还有B族维生素。而在任何情况下,我们所吃的每份健康膳食,往往都含有人体必需的营养物质而对谁也不会带来伤害。

  7、温水坐浴

  可改善局部血液循环,减轻阴道的瘙痒、灼痛及不适

  8、使用阴道保湿剂

  使用阴道保湿剂还能适当减轻阴道干燥产生的不适。有些更年期女性,由于雌激素不足以致开始受到阴道干燥的困扰,这时使用阴道保湿剂可有良好效果。

  值得注意的是,抗组织胺类药物、用于鼻塞的滴鼻剂、阿托品、某些心血管药、利尿药和兴奋剂可加重阴道干燥的情况,有的还会影响性欲,应慎用。

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在《敦煌民俗学》这部著作的第十一章中,探讨了描写唐人性爱的《天地阴阳交欢大乐赋》的价值,并在“性知识的始祖——《素女经》”一节,探讨了《素女经》在优生优育中的重要作用,这些均强调一点,即敦煌唐人的婚姻有些人是以性爱为其中心点。也就是说,敦煌唐人在一部分男女之间有浓郁的性爱习俗。

  佰二七零二写卷北面有四幅男女性爱图,也正是部分人中性爱习俗的樗令人奇怪,为什么在庄严肃穆的佛教窟中发现了男女交合图?为什么和尚们竟对男女作爱如此感兴趣,并将它们藏入敦煌石室之中?

  这四幅男女作爱图,画得十分粗俗。第一幅是卧交,第二幅是坐交,第三幅则是站立着性交,第四幅则是女子跪着,男子从背后交媾,旁边并有第二位男子,竖起男性生殖器在观看。以上四幅男女性爱图,实际是以图画形式表现的《天地阴阳交欢大乐赋》。敦煌本佰二五三九与二七零二有关性爱的赋与图画的出现,表现性爱是作为一种习俗呈现,并非是偶然与个别的现象。

  能不能认为以上四图并不是性爱习俗的表现,而仅是一种《春宫》画而已呢?显然是并不能够的。因为所谓《春宫》画,即宋代苑所画的《春宫秘戏图》,它是为封建统治阶级享乐服务的,而敦煌唐人性爱图,却表现的是“食色,性也”——民间朴素的人性,它似是性崇拜的衍化,它竟不识时务的出现在儒家性隐密控制的国度而理所当然被卫道者嗤之以鼻,但是《诗.召南.野有死麂》云:“有女怀春,吉士诱之。”翁承《赞柳》诗云:“缠绕春卒未休,秦娥萧史两相求。”故应当说,此四幅画画得并无什么美感的性爱图,只是表现一种赤裸不加遮掩的春情。

  但是,这种性爱风俗如何来的呢?

  第一,结合佰二六一零《攮女子婚人述秘法》及其它佛教施行巫术的人要,故而将男女性爱图,乃至《天地阴阳交欢大乐赋》等等十分色情的性资料,统统藏于寺庙中了。关于恋爱巫术及其巫术背景,在下面再加以探讨。

  第二,结合新疆中世纪的龟兹壁画中的新婚性爱图和大量女子裸体妆扮图来看,它的出现,实际是整个西域性爱开放性的表现,也是西域性爱习俗的组成部分。这经就为敦煌佛教在人民大众中放行恋爱巫术,提供了土壤和必要的条件。

  这里牵涉到新疆近年来发现的一组性交岩画之的问题,在此提出探讨。一九八七年,新疆考古研究所在新疆西北地区发现了举世罕见的生殖崇拜大型岩画,据《光明日报》报道,这些岩画上有数百名人物形象,男像清楚显示生殖器,女像均为裸体,有的压在男像身上,表现交媾动作。在一九八八年八月于北京召开的中国敦煌吐鲁番学术讨论会上,表现了《凿在岩壁上的史页——新疆呼图壁县原始宗教舞蹈画面研究》一文,正式公布了对岩壁性交图所作的深入的研究。

  此文对呼图壁县的康家石门子岩刻中性爱图的描述很精到且全面。但对其时代之推论,仅依据苏美学者对西北的纳拿河流域岩刻画所作之结论似嫌牵强。岩刻的出现总有其本土性,现在完全其中国文化之特征,而认为是地道的外国货。画的人也不是中国西域人而是外国人,故对此文之结论表现怀疑。大凡一件艺术品的出现,总不是孤立偶然之现象,康家石门子的性交图,与龟兹壁画中的裸体图,敦煌写本中的性交图与性交赋,是一脉相传的性爱习俗之文化渊源。即拿戴高幅、插翎毛来说,如此精湛的工艺织品,在公元前一千五百年原始社会末期,能否制出尚属问题。纵然根据《中国原始社会》云:贵州之苗族在吃牯藏时,要跳一种性交舞。舞具,就是男女生殖器。可以认为它是原始时代性崇拜的反映,但是它产生的时代和流行的时代,不一定非要推到公元前去不可。各民族开化的时间并不相同,不必处处都以与汉族开化的时代为准。管见以为康家石门子之性爱图,可能相当于公元五六世纪的南北朝时代,它是西域少数民族原始时代生殖器崇拜的衍化物,而敦煌写本性爱图,也正是受其影响而来,均表现了中古时代敦煌西域一带性爱之风俗。

  在恩爱夫妻中,做一个骁勇善战的角色是每个男性的梦想,也是每个妻子对丈夫的期望。四种方法可以使男性打得“持久战”。

  不可轻言“早泄”

  早泄算是一种病态,然而,真正患有早泄的人很少,千万不要给自己带上“早泄”的帽子,无谓增加心理压力。

  专家认为,目前关于早泄还没有统一的定义,一般来说,医生将性交短于1分钟(从进入阴道开始计时)即发生不可控制的射精现象称为早泄,实际上,真正患有早泄的人非常少。到男科门诊就医的病人中,认为自己早泄的人只有不到1/10是真正的早泄,多数只是对自己射精过早不满而已,并不符合早泄的诊断标准。归纳起来,困扰男性的问题集中在以下三个方面:

  1、一直存在房事时间过短,每次都是意犹未尽甚至“一触即发”。

  2、以前房事时间长,近来缩短。

  3、每次妻子还没有感觉或者兴致刚起即射精,女方难有高潮。

  专家指出,男性性交时间的长短与心境、环境、年龄、体质以及性经验、双方配合密切相关,不可仅仅归咎于自己“不厉害”而忧心忡忡,譬如初次性交、久别重逢一般都会很快射精,这些经过一段时间调整即可延长性交时间,不必总是担心再次失败。

  对付方法有四种

  虽然大多数人并不符合早泄的诊断标准,但仍然可以借助治疗早泄的方法来延长男性性交时间。杨槐医生介绍,可以通过心因治疗、行为疗法、负压吸引治疗以及药物治疗四种方法。

  心因治疗:是专家通过交谈、讲授性生活常识,消除各种顾虑,这是因为大多数射精过早是心理原因造成的,只要打消了顾虑,情况会大为好转。

  行为疗法:即“性感集中训练法”,这套方法可以治疗各种性功能障碍,需要夫妻间配合和坚持,稍微繁琐一些。

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