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漂亮靓丽的我渴望被男人非礼为什么会这样

发布日期:2016-12-05

  漂亮靓丽的我渴望被男人非礼为什么会这样

  特别是遇到帅哥的时候,我就希望他能非礼我,把我压在他身下,甚至强暴我,我这是变态的性想法吗?

  1998年,我跟我丈夫离婚了。婚前我是我们当地出了名的美女,既贤惠又老实,追我的小伙子很多,而我最终却选择了名不见经传的他。当时我们恋爱时,他也并没怎么追我,他说了一句:“我很欣赏你”,我就嫁给他了。这件事,直到现在我都想不明白。

  和他结婚后,我们一直打架,有时候把碗摔得满地乱滚,把家里的电器都摔坏了。我总嫌他不上进,事业上不如我,他则总是吊儿郎当的,把我的话当耳边风。当时亲戚们尤其是我妈,都站在我这边,到后来他们甚至公开支持我和他离婚。于是我们在结婚七年后离了婚。

  离婚后,我带着孩子来到这座城市,想忘记以前的阴影。凭着优秀的业务能力,我很快找到了工作,孩子也送进了小学。

  我说什么也不想再结婚了,婚姻已经带给我太深的痛,我宁愿以后再不品尝这种滋味。母亲为我的事很着急,有时候就从家里打来电话,催我再找个好人家,了却一辈子的大事,

  毕竟,那时我才三十多岁,人生的路还很长,身边不少朋友也忙着帮我介绍对象。我人长得漂亮,条件又好,还买了房,很多想再婚的男士都愿意找我。可是我发现,他们中我喜欢的都像我的前夫。

  2003年,我在相亲中遇到了一个我比较中意的男士,他是个生意人,见到我的照片后总打电话给我。一来二去,我心里好像也有那么点感觉,算是好感吧。

  一天他约我去他家,我一进门,发现他穿着睡衣躺在床上,他斜过身来看着我,不怀好意的笑。我马上表示要离开,可他拉住我,说没事的,

  就是聊聊。我很别扭的坐下来,眼睛都不知道该往哪看,我们聊了一会儿,他就动手动脚,被我严词拒绝,我逃命一样逃下楼。但不知为什么,那以后,我心里老想着他,我告诉自己那是不道德的,

  不能再和这种人在一起,因为我前夫就是这样,人一点也不正经;但是人的心不是头脑能控制得了的,我控制不住地想他,甚至希望他再来电话约我去他家。但是从那以后,他神秘的失踪了,再也没来过电话。

  这件事后来我对我妈说了,我什么事都跟她说。我就说,他样子长得怪好看的,挺有魅力,但是我没告诉妈他已经消失了。妈听了连连说好,

  又重复的叮嘱我:“千万别找你爸那样的,人老实得窝囊,没用,要找就找个会来事的,以后也有个依靠。”以前我挺认同哈哈哈看法,

  因为打小她就这么说。我知道,妈看不上我爸,觉得他窝囊、没用,妈不想让我重蹈她一辈子的覆辙。但是那时我开始怀疑妈这种说法了,

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  关于性幻想,有人认为:男性在性紧张未能得到释放之前,面部肌肉拉得很紧,甚至会出现痉挛,因而表情难看,所以女人不愿意睁开眼看。她们宁愿闭上眼睛,在心中想像正和自己合为一体的是一个英俊潇洒的美男子而不是自己的丈夫。

  这是不是有点荒唐?我想很少有人能够接受,至少没有人敢于在丈夫面前公开承认。

  你可以说这种见解是荒唐的,至于敢不敢承认是另外一回事,但是你不能由此而抹煞这样的事实:根据性学专家的调查,有相当一部分女性在性生活过程中有过类似这样的想像,并能以此增加自已的性兴奋。一旦明白了这个事实,很多男性会感到丢脸,以为是自己的形象与能力不济,才使得女性产生性幻想。而很多女性自己也会对这种性幻想感到不安、内疚,因而有意地抑制它。其实,这两种想法都是错误的。

  性幻想可以成为一种性刺激,仿佛是一种心理春药,因此常见于在手淫与做爱时用来激发性高潮的情况。假如做爱时对性伴侣不够满意(如勉强结合的夫妻),往往通过幻想(想像与另外倾心的情人做爱)才能达到性高潮。

  通常性幻想的内容以追求欢乐的性爱活动为主,但也有少数人会幻想被强奸或受性虐待。从精神分析学角度看,有两种解释:①潜意识内的攻击本能与性幻想结合起来,如果指向性对象,则构成虐待性对象的幻想;如果指向自身,则构成受性虐待的幻想。②在传统的性压抑思想影响下,妇女往往会对性行为存在着羞耻或罪恶感,假如在性幻想中想像自已是主动乐意追求性生活的,就会引起自我的内疚或焦虑;这时通过反相形成心理防卫机制,幻想成被强加于自己的强奸行为,就可允许自己既享受到性快乐,又可为自己找到辩解的理由。

  总之,性幻想是一种普遍的心理现象,通常是无害甚或有益的。它既可作为性兴奋的心理春药,也是一种心理防卫机制,替代不能实现的性追求而获得部分性心理满足,但是,如果过分沉溺于性幻想的白日梦中影响了正常生活,甚或幻想过分离奇并坚信是真实的,就属于病理性幻想或妄想了,可能是精神分裂症或其他精神疾病的表现,这就应当寻求精神科医生的帮助了。

  男人身体累不累是否直接影响孩子的性别?研究表明,准爸爸身体累不累,会影响女方生男生女。

  原因是,Y精子虽然体态娇小敏捷,游得快,但寿命短,较脆弱,对环境的适应能力很弱。准爸爸若受孕期间常加班、熬夜、抽烟、喝酒,太过疲累,都会导致Y精子的折损,或元气不足,无力穿过粘调的宫颈粘液去同卵子会见,而被耐力更持久,寿命更长的X精子占上风。

  因此,准爸爸身体疲劳状态下,易生女孩;工作轻松的准爸爸更容易得到男孩。

  从职业上来说,工作忙、压力大的男性生女孩的概率很大,如老板、职业经理人、工程设计师、司机、飞行员、麻醉科医师等;而心态良好、工作轻松的男性则生男孩几率偏大。

  想要生男孩的准爸爸,至少要在妻子怀孕前三个月,就要有意识地锻炼身体,调整作息,千万不要太累太疲劳,保持良好的心态,尽量不加班不熬夜少出差,让身体充分放松,好的身体状态有助于Y精子的矫健灵敏,更易让妻子怀上男孩。

  在性生活上,想要生男孩的夫妻,在女方排卵日前5天最好禁欲,一方面让准爸爸身体得到充分休息,另一方面女性在排卵时期子宫颈呈碱性,更有利Y精子生存。

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  性行为:古代女子偷情时为何要带着枕头呢?

  不知道为什么,那些小姐闺秀们,甚至神仙妃子,偷情时都喜欢带着自己的枕头前往,莫不是有洁癖,嫌人家的枕头不干净?又或者像是新近港片《恋上你的床》那样,离了熟悉的枕头,便睡不着觉?

  如《西厢记》里的偷情片段崔莺莺相就张生,偷情的时候也带着枕头。。。。。

  崔莺莺是这样,传说里的洛神甄妃也是这样。与性有关的。。。

  七步成诗的曹子建,爱上了自己的嫂嫂——汉献帝曹丕之妃甄氏,情投意和,然而悖伦违理。

  甄氏因此相思成疾,抑郁而终,死后化为洛水之神,于梦中意会曹植,“明眸善睐,凌波微步,罗袜生尘,若飞若扬”,曲尽缠绵之欢,并且留下玲珑枕一具,虽人神殊途,而枕上留香。可算文史中最浪漫的留枕了。

  而最残酷的留枕,则要属唐高阳公主。高阳为唐太宗最宠爱的女儿,嫁与当朝宰相房玄龄之子、散骑常侍

  房遗爱为妻,却与曾因撰写《大唐西域记》而享有盛名的玄奘高徒辩机相爱。一个是九五之尊的大唐公主,一个是学富五车的佛门子弟,他们的爱情注定要遭天谴的,然而两人瞒

  天过海,硬是在礼教和禁规之间寻找缝隙,整整交往八年,还生下了一儿一女。这其间,高阳赠送辩机定情

  信物无数,其中便包括一只皇室专用的金宝神枕。一个月黑风高之夜,有小偷潜进弘福寺,盗走了玉枕,却在销赃时被官府逮获,公主与沙门的不伦之恋也就此大白于天下。辩机被叛于西市场大柳树下处以腰斩极刑,侍奉公主的十余名奴婢也以知情不报罪悉被勒死。

  那只枕,给辩机招来了杀身之祸。再香艳的物事染了血,也难免腥气。枕上的春秋,记载的不仅是你侬我侬,更还有恩怨情仇。

  辩机的所有遗物,都被唐僧玄奘收藏于大慈恩寺特辟的僧房中,以便他的灵魂可以继续参予译经工作。

  同门为僧的和尚们说,月明星稀时,常常会听到辩机的哭声,但不知,那是在叹悔自己与高阳旷世绝伦的恋情,

  还是在抱憾未完待译的经书?每次经过大雁塔,想起这段艳史,我都不禁怅憾于高阳的有缘无份,辩机的有才无命。常常想,如果不是那只枕,如果那枕没有被小偷盗走,如果销赃时没被

  官府拿获,如果拿获的玉枕不是皇家御物,或许辩机便不会惨死了。

  偷情不是罪,罪过的是不该留下证据。高阳的金宝神枕就和莱温斯基的蓝裙子一样,是恩爱的痕迹,却是灾难的因由。

  后宫的风云,左右着前廷的战事,而多少玄机,都是在枕边进行。

  都说曹植在邺城时作下一篇《感鄄赋》,因“甄”“鄄”古字同,且后来的明帝曹叡将此赋改名为《洛神赋》。因此经过市井人口相传,就诞生了关于甄氏和曹植“叔嫂恋”的传闻。甄氏的别称“甄宓(fu)”“甄洛”也是由此而来。因而小说传奇和一些诗人,干脆认为洛神就是甄后。

  《太平广记》卷三百三十一《萧旷》篇和《类书》卷三十二《传奇》篇,都记述着萧旷与洛神女相遇一节。洛神女说:“妾,即甄后也……妾为慕陈思王之才调,文帝怒而幽死。后精魂遇于洛水之上,叙其冕抑。因感而赋之。”李商隐在他的诗作之中,曾经多次引用到曹植感甄的情节,甚至说:“君王不得为天下,半为当时赋洛神。”

  那么《洛神赋》中的洛神与甄氏是否是同一人?曹植与甄氏到底有无瓜葛?从史实及常理来说,可能性是不大的。

  1、当时曹丕已经称帝,曹植的地位本就岌岌可危,若此时再写一篇如此明目张胆来向嫂嫂表达爱慕之情的赋,岂不是嫌自己的命太长了一些?何况当时的甄氏比曹植大十岁,按照当时男权社会的标准来说,这样的爱恋也是不太可能发生的。

  2、西汉时汉武采纳董仲舒建议“罢黜百家,独尊儒术”,三纲五常成为当时人的伦理道德规范。作为小叔子的曹植居然动了爱慕之心,这就兄弟之道言,是其不义;就君臣之道言,是其不忠。不义不忠,大逆不道,成何体统?因此宋人刘克庄说,这是好事之人乃“造甄后之事以实之”。明人王世贞又说:“令洛神见之,未免笑子建(曹植字)伧父耳。”清代又有何焯、朱乾、潘德舆、丁晏、张云等人,群起而鞭挞这种“叔嫂之恋”的说法。

  而且甄氏出身官宦家庭,据《三国志》中记载,是“不好戏弄”的,连姐妹们看马戏她也会批评,可见是一位受到良好的妇德教育且自律能力很强的女子,又怎会允许自己产生这种在当时社会“天诛地灭”的不伦之恋?

  3、还有一种说法是,曹叡因为避其母讳而将《感鄄赋》改名。但在那时,名比姓更值得避讳,若是甄氏真的是洛神,换言之,若她的名字是“甄宓”或“甄洛”,那么曹叡恐怕就要在这篇文章上大修大补,忙不过来了——《洛神赋》里有多少“宓”和“洛”字?

  4、至于《太平广记》中谈到,洛神女自称“甄后”也是不妥的。甄氏死时只是个妃子,“文昭甄皇后”的头衔是曹叡追加的。

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