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充气娃娃的形象竟成街头艺术可悲

发布日期:2012-10-25

  近日,微博@木子月520发了这样一条微博。微博上的图片显示,郧西的一个雕塑灯上一对男女,浑身赤裸,拥抱在一起。其中的女性臀部及乳房很夸张。事实上,很多市民看到过这个雕塑灯,并对该雕塑灯的造型议论纷纷。而郧西县文体局局长钟建华称,雕塑名为“性的写意”,这些雕塑表达了玫瑰之约、浪漫之吻、爱的、男女好合等7个主题。其中“性的写意”以夸张的艺术手法,表现了浪漫的爱情。钟建华还告诉记者,“性的写意”可能会存入郧西七夕艺术作品展览馆永久保存。钟建华还说,该雕塑灯引充气娃娃发争议,部分市民不太理解,这些都很正常。外地还有性博物馆,此雕塑并无不妥之处。(荆楚网10月18日)

  我不知道中国的这些所谓文化官员竟然还敢于煞有介事的谈文化、艺术,估计在他们眼里的艺术源泉都来自于KTV或里的小姐们身上,这都算是夸他们有休养了。在他们看来,性就是文化,就是艺术,就可以堂而皇之的竖在大街上供景仰,就得到艺术的了,殊不知这些专门从事三俗事业推广的文化官员们还真把源自日本的充气娃娃造型当成了伟大艺术了。

  毋庸置疑人体很美,艺术创作也离不开人体之美作为图腾,古希腊雕塑也好,现代艺术也罢,诸多人体雕塑被以艺术的形象定格于世界各著名城市,并成为著名的人文景观,成为城市的名片。但人们从中更多感觉到的是一种文化,绝少的想象力,更多的是一种人文气息。但这种被称之为艺术的城市雕塑景观一但被移植到中国的中,则似乎被那些自诩为艺术创作者或文化官员们立即异化为近乎的图腾,俗不可耐的形象,夸张的表情,无不在彰显出某些人的的文化素养,以至于连人体艺术的想象力都被定格在日本的充气娃娃之类的创意上了,这不可笑又可悲吗?

  充气娃娃式的丰乳肥臂,似乎是一些文化人士的文化意淫标准,写写也就罢了,或者放在博物馆里,亦或者年复一年的在各种性文化节上以文化的名义展出,大不了再放在用品展上挑逗一下面黄肌瘦的阳痿中国男人,或许能起到壮阳的功效;但象湖北这样将诺大个日本式充气娃娃竖在大街上,实在有伤风化,至少也有碍观瞻吧,毕竟会有不懂事的孩子们过,难道能告诉孩子们,这是伟大的中国艺术吗?或者按照那位湖北文化官员的话说,这是“表达了玫瑰之约、浪漫之吻、爱的、男女好合”,是“性的写意”以夸张的艺术手法,表现了浪漫的爱情?我看是扯蛋的艺术手法,看不出任何的美感,能想象到的只有粗鄙和恶俗。

  当地的文化官员声称群众不太理解,或许是认为群众见识太少、艺术品味不如官员,因为这名官员的理由很充足也很简单:“外地还有性博物馆呢” ,确实说得对,外地不仅有性博物馆,还有性文化节,有性主题公园之类,当然也少不了灯红酒绿的,所以这个小小的湖北城市怎么可以落伍、怎么可以甘于人后?下次干脆在街头竖个超大夸张的雕塑,岂不更能彰显伟大爱情之“性的写意”?看来艺术的感染力已经让文化官员们神魂了。

  一个城市的雕塑,或许代表了这个城市的文化品味,也意味着它的人文风气,但如此劣等粗俗的雕塑当成艺术品堂而皇之的坐落在这座城市中,让人感觉到的除了浮躁就是丑陋,让艺术情何以堪?

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  男人如果想让女人摒弃现实的诱惑,最重要的一点,不是怎样防着女人接触到别的优秀的男人,而是要考虑怎样使自己优秀起来,对一个女人产生出更强烈的引力。

  女人是容易受诱惑的。

  一个女人只要能够活得足够长,并且能够把青春、美貌、气质、温柔这些让男人眼热心痒的元素长久保持下去,那么她被诱惑的可能将会是百分之百——再矜持的女子总有一天也会遇到一个比老公更让她心醉的男人。

  这并不是一个空洞的论证。有人曾经戏谑地设计出一个问题,让很多淑女难以回答:如果有机会让你和英俊强壮的阿拉伯王子春风一夜,之后给你一千万美元,而且整个事件绝对保密,在现实中对你没有任何影响,你会答应吗?有些mm面对这个问题回答得很干脆:那我肯定会了!有些则扭扭捏捏地说:那我不!要是让别人知道了怎么办?在重新强调了“你认识的人没有一个会知道,在现实中对你没有任何影响”这个前提条件后,拿捏的女人也开始犹豫:那我可能会考虑吧……这话其实一听就明白,这是她同意的另一种虚伪说法。当然也会有一些人斩钉截铁地回答:不!但其原因往往是:我不相信天上会掉馅饼!

  面对这个问题,女人们不论回答yes还是no,她们所受到的巨大冲击与诱惑都是无疑的。英俊的王子可以满足她们对浪漫的需求;丰厚的回报可以满足她们对功利主义的渴望;而绝对不被人发现的前提,则给她们提供了安全感。这些条件的满足,使诱惑对女人而言,变得可以接受、乐于接受。所以男人们有理由相信:对大多数女人而言,不是没有接受诱惑的可能,只是没有接受诱惑的条件。因为对绝大多数女人来说,遇到英俊的阿拉伯王子的概率几乎为零。女人不被诱惑的原因,是外界对她的诱惑不足以让她放弃现有的东西:比如一个诱惑自己的男人虽然可爱,但接受了他也许会东窗事发,让自己身败名裂;或者一个诱惑着自己的男人,还没有自己的男人优秀,远不值得自己考虑;或者是女人已经过了接受诱惑的年龄,她已经变得十分理性,觉得为前途未测的诱惑放弃现实中积累下的一切,是愚蠢可笑的。

  所以从本质上讲,女人的贞洁就和男人的信念一样,是一种动态的思想。女人在没有受到足以动心乱性的诱惑之前,自己到底是不是一个能够抵触诱惑的女人,连她自己都无法断定。

  这就极大地动摇了男人们的安全感。与古代那些壁垒森严的男女规范不同,现代社会使男人对女人的掌握欲没有了法定的优势。开放的两性观念、女人日益增强的经济独立性、陌生男女认识渠道的通畅,以及外遇发生时的极端隐蔽性,使女人遭遇并且接受诱惑的机会越来越多。传统地依靠男权建立的对女人的绝对掌控,已经土崩瓦解,现代男人不得不认真考虑一个问题:在一个男女平等的现代社会里,如何才能让你的女人不受诱惑?

  要想找到方法,男人必须明白一个观念:即再也不能想当然地认为一个女人属于自己是天经地义的。那种一旦结婚,男人对女人就君权神授的时代,已经一去不复返了。男人必须要弄清楚:你身边的女人之所以归属了你,从本质上讲,也是受了你的诱惑。在一群她可以选择的男人中,你是对她最有吸引力的一个。她选择了你,接受了你的诱惑,就像地球用引力捕获了月亮。但是你必须警惕的是,生活中也许还有引力更大的太阳,因此你有责任继续给这个女人以诱惑,吸引她在你身边。然而,现实中的不幸却是:男人一旦拥有了一个女人,就会在她面前慢慢地收敛起自己的魅力,不再想方设法讨她欢心,甚至开始肆无忌惮地把自己让人讨厌的一面暴露给她。他往往不再恭维妻子,不再给她做梦的可能,甚至连尽男欢女爱的责任,都觉得可有可无了。这就造成现实中一种奇怪的现象:许多优秀男人的妻子有了外遇,而她所选择的那个男人,在外人眼里比自己的丈夫差得很多。是这个妻子丧失了感觉吗?不是,“江水冷暖鸭自知”,是丈夫放弃了对她的吸引,任她在某一个时刻被别人的力量所支配。在感情的平衡中有时是不能简单地用优劣来加以评价的,一台不发动的机器,马力再强大,也不如一辆马车。从这种意义上说:女人的外遇,十有八九是男人自己造成的。

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  夫妻间的性生活,在客观上是一种交换,因此总是需要有一方首先发起这种交换,首先肯于付出,肯于投入,肯于暂时不要求回报.一般人都认为,这种首先的和主动的投入,理所当然地应该由男人做出.

  在新婚之夜,这当然毫无疑问是对的;可是在结婚一段时间以后,恐怕就不那么对了.这是因为,大多数丈夫在习惯于性生活之后,都会不由自主地、或明或暗地期望自己能够欣赏到和体验到妻子的激情,而且最好是主动的和自发的激情.许多丈夫开始期望妻子主动发起性生活,并且在性生活里充分体现出女性的婆娑之美、活泼之情和飘逸之柔.丈夫们常常会潜意识地认为,这种需求就好象希望种瓜得瓜一样地自然,丝毫也不表明自己自私.

  到中年的男性,则是相反的付出.这时他的性爱欲开始减少,情趣日益单一,越来越懒得主动发起什么事.但是如果此前的夫妻性生活一直不错,妻子此时的性需求却开始增加,至少也没有明显的下降.结果许多丈夫开始觉得,过性生活似乎反过来成了自己在"尽义务",似乎自己在勉为其难.这时,也是只有真爱,只有为了爱,男人才能激励自己,去顺应妻子的性需求.

  简而言之,如果仅仅是为了性,男人付出的确实比女人少得多.但是如果为了爱,那么男人在性生活里所付出的,并不比女人少,一些男人可能还要多一些.

  可惜,许多女性没有理解这一点.有些妻子自视过高,存在着一种"让你上床就不错了"的潜在心态,不仅无视丈夫的付出,有的反而怨声载道.有些女性对于不平等过于敏感,凡事仅仅从自己的感受出发,不会也不想理解对方,老是觉得自己"亏了".还有的女性不自觉地把"贞操"或者"初夜权"当作跟丈夫交换的筹码,没有理解丈夫的爱.

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