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嫖宿幼女与时代的病态人格

发布日期:2017-06-23

  贵州习水数名官员嫖宿幼女案爆发时,我虽然吃惊,但以为只是地方个案,并未关注。哪知此后不断看到这类案件。近日福建省安溪县再曝“嫖宿幼女”案,受害者中有4个是初一女生,未满14周岁,而嫖客竟有中学校长和工商所长。

  新闻看多了,才知我国《刑法》竟然有一条“嫖宿幼女罪”,是1997年新增的罪名。既是新增罪名,无疑表明在1997年以前,已出现了很多这样的现实案例,才有了修订法律的必要。过去媒体少有报道,所以民众大多不知道已发展成一种普遍的社会现象了。

  今年大量案例浮出水面,表明对幼女实施性侵犯,在一些人群中已俨然成了一种罪恶的嗜好和风尚。这些施害者当然没有罪恶感,所以他们才乐此不疲,甚至引以为荣。可以肯定的是,这种罪恶的色情之风,如不施以重拳加以遏制,会像霉菌一样四处滋生。它不仅给那些幼女的成长带来巨大的心理阴影,更会加速腐蚀一个社会的世道人心。

  无论幼女被性侵害,还是幼女被寇以卖淫之名,都是一个社会的悲哀。性侵害幼女,对任何文明社会来说,都是一种禁忌。孩子没有行为能力,无论自己是否同意,都构成对儿童权利的巨大损害。“嫖宿幼女”是一种病态人格是无庸置疑的,但究竟如何传染成了一种社会型的病态人格,才是我们真正要关心的。

  时代不同,对病态人格的认知也不同。假如今天一个成熟的少女,因有过婚前性行为而产生了犯罪感,认为自己不配享有其他男性的爱,人们会怀疑这个少女有心理疾病。但在三十年前,这却是一种正常的心理状态。每一个时代的文化,都有一个信念,认为只有自己时代所认可的情感或欲望,才是人性的正常表现。也就是说,文化直接影响到人们对自己人格的塑造或认知。

  当下的文化却呈现出一种困境。有一些情感或欲望,在官方话语中完全是违法的,但在民间现实中,却被很多人视为一种正常状态。比如嫖娼法律明令禁止,但在生活中,却是很多商人或官员一种正常交际手段。比如前些日子邓玉娇案的引发,就是一个明显例证。这些人一起去嫖娼时,互相之间毫无禁忌,在他们心中,早已把此行为看作了一种正常的人性。他们也必须如此认知,因为谁也无法天天生活在犯罪感中。在我们的现实中,官方和民间的这种文化的分裂,可以说举不胜举。

  当民众对此习以为常时,轻者会藐视法律或官方的公正或权威,重者会形成一种整体的病态人格。这种病态人格在潜意识里,把法律明令禁止的一切根本不当作禁区,认为一切取决于官方的管与不管。长期以往,互相影响,民众的犯罪感便会麻木,反正都在犯罪,不被逮住就万事大吉。这种病态人格将让人最终丧失基本的道德感,把自己的一切欲望都视作人性的常态。这种整体的文化分裂,既给法律的执行带来巨大困境,也让民众渐渐失去对社会的信任,甚至也不再信任自己。

  这种由文化造成的病态人格,像一种传染性极强的病毒,渗透到生活中的每一个角落。它不仅破坏亲情、友谊与同事的互信,还会让人与人之间形成一种紧张的敌对关系。一方面会让人对自己及未来的信心摇摇欲坠,一方面会把人变得或充满恐惧、或厚颜无耻。这种分裂的文化,让人故意损坏自己生命的尊严。当越来越多的人都没有自尊感时,这个社会的底线自然降得越来越低。

  这是当下文化最为主要的矛盾,它其实让每个人每天都经历着内心冲突。这种由文化引起的病态人格并不是一天就能改变的。当我们听到越来越多稀奇古怪的社会新闻,终有一天,连基本的批判力量都会丧失掉。这种罪恶已经把手伸向儿童时,也该是这个社会觉醒的时刻了。因为一个社会最大的绝望,莫过于父母无力保护子女的绝望。这种悲剧却正在我们身边上演。(来源:新浪博客)

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  《美人》中的性爱情结

  一位敏感的作家爱上一个美丽的模特儿,她让他占有她性感的身体,心中却难忘从前的恋人。只要接到旧情人的电话,她就会立即离开作家空荡荡的白色公寓,在回来时经常鼻青脸肿,都是旧情人打的伤痕。在与旧情人的关系中,她是自愿的受害者,但在与作家的关系中,她又是主动的施虐者,并非身体的虐待,而是精神上的冷漠。敏感的作家最后终于忍受不了在自己最快乐的时刻,深爱的女子冷漠悲伤的表情,在街头刺死情敌后,将女子带到海边,在缠绵之际将其掐死。

  解析:

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  举个简单的例子,他想拉你一起去游泳,你让他自己去,他便会闷闷不乐,虽然玩得很爽,也会觉得有所缺失。不是因为他腻着你,而且因为他爱你,当他在游泳中感觉到快乐,便希望你能和他一起感受这快乐。性爱中也是一样,95%以上的男人希望女人能够同他一样可以感受到性高潮,感受到性快乐。如果经过努力,伴侣可以与他“同欢乐”,他的心理需求就会得到满足,很有幸福感。

  锦囊:

  1、在与他交流中,感激他这一温暖的情感需求。值得一提的是,男人有这一心理时,自己往往也是模糊不清晰的,你的感激会让他看清自己的最初动机,而不是因你的痛苦,而对自己的做法深深自责。

  2、告诉他,不要急于求成,女人的快感不是刺激的强度和尺度的大小决定的。女人是最需要安全感的生物,在有安全感的前提下,才会产生快感。据调查,女人和一个人生活一年左右,才会彻底地拥有这种安全感,从而对性爱熟稔、开放、激情似火。

  《甜性涩爱》中的性爱情结

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  解析:

  女人总好奇在吵架过后,他为什么要急着做爱,却不知此时他在性爱中的情感需求??他想通过性找到爱的感觉。通过性爱,男人打开他的心;通过性爱,男人最大地给予和接受爱情。吵架之后的做爱,对于男人来说,本身就是一种致歉。在这类做爱中,男人的情感需求是,得到你的接纳、包容和原谅。

  锦囊:

  1、性爱是引导男人爱你的最有力的武器,而不是惩罚男人的工具。所以,在这种时刻,你最好放弃恩怨。女人对性爱的回应,可以让男人衡量出自己被爱的程度,从而更加爱你。相反,你若要拒绝和反抗,对他实行严厉的性惩罚,只会把他彻底地赶走。即使最终他迫于形势道歉了,也会对你心生恨意。

  2、事后,你若得过且过,对吵架的事装糊涂,或绝口不提,一定会养成他用身体致歉,拒不口头儿道歉的坏习惯。你的身体接受了他的歉意,也回馈给了他包容和原谅,但还是需要语言的深入沟通和交流的。找一个和身体无关的好时刻,和他好好谈谈心,事过境迁,相信你们都能很客观地面对这件事,感情会在深入交流中进一步升温。

  《花与蛇2》中的性爱情结

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  做爱前,应该怎样玩好前戏工作呢?

  你有一份好打造,是那种“车房俱备,薪水可观”的成功人士。你唯一的问题就是至今单身——每夜独守孤灯,情景好不怆然。

  凑集这种情报的一个前因可能就是,你总以为下面的情景会在某一天诞生:一个女人走到你的面前,说:“你好,我体会你很可爱。主动和我喝杯咖啡吗?”——问题是,这样的机遇可谓“千年等一回”。因此,假定你防备主动出击,吉事是不会自身来的。走出家门,找一个可意的女人。至于她是不是也对你感乐趣,那就要看她是否收下你的殷勤了。假定你们之间的“调情游戏”得手有来有往的程度,你就可以一定她的理性了。所以,开始必要的就是紧靠她,调动你集体的魅力迷惘她,直到拿到她的电话号码才可以算是大功告成。

  如何调情

  开始之前,认得调情的精髓是特殊必要。调情应该以乐趣为动身点,男人过时不应该挑逗自身主要不想与之顶真交际的女人。其实,与自身不感乐趣的女人调情是挥霍男人自身的时间。女人的直觉是男人们不可企及的。假定你毫无至诚,她们很快就会得知获悉。只有两者之间寄存互相的吸引时,调情才是有效的。

  调情的恳求包括确信、有趣、莫测感和些许的顽皮。调情必要调动广博身子。否则,就算你包藏祸心、能言善辩,也是作饭桶功。不信?对一个女人说她很,同时眼睛却在旁顾左右,看她信不信你!你需要玩命充沛地采用身子语言,这包括目光交换,浅笑,摆出各种迷人的姿势(即骚首弄姿),明白得饱含活力(即上窜下跳)以及碰触等等。你还必要将这方面行动巧妙撮合,以便风头出你对她确实动了心。

  调情之所以溃败,时常出于下面三个前因:性的成分太多,太投靠,太想找个女人以至见一个逗一个。为了许诺调情的情调,下次遇到相中的女人时,可以采取如下步骤:

  1.抓住机遇——调情,从本质上说,是指风头得生动主动。假定你坐在最终一排等旁人送上门来,那样什么也不会轮到你。抓住机遇。一个小小的挑逗是不会惹人鄙弃的。

  2.诚心诚意——不是蠢笨呆盯着她不放,而是不时地与她执行目光接触。成功率将会因此大大升起。以开玩笑式的目光盯住旁人的眼睛是特殊令人贯注的一招——这使对家发现自身吸引了你所有的体恤力。不要双眼发呆,效仿得了失忆症一般。

  3.以诚相待——优良的开始就是风头出对她竭公开意的关怀。全身心地关切对家其实是最能给对家带来性感理性的窍门之一。

  4.苟合取容——恰倒彩处的逢迎能够大大增强对家对你的好记忆。但是,匮乏格确凿的夸赞只会弄巧成拙。

  5.胆大风头——调情是一种情趣,因此,不必对揶揄戏弄和轰然大笑发现缩手缩脚。

  6.上手动脚——这包括抚摩手臂,碰撞膝盖,以及捏鼻子。

  7.笑口常开——但绝不是傻笑。竭诚静态的笑脸具有任何人都无法抵御的魅力。

  8.依附自身——任何人都具有调情的才能,即使只是在极其偶尔的情报下。熟能生巧,何况,你不必要风头得多么油滑,只要竭诚就好。

  9.享受乐趣——调情既是被认为是一种情趣,那样只有当你自身从中享遇难乐趣时,才华更好地带引对家与你“共舞”。调情应该是令人畅快的,而不是孤身犯险的理性,效仿英模排雷。

  调情文章-调情大忌:许多人认为调情是挥霍时间。这是因为他们对此抱有偏差的领会,采取了偏差的门径。在你“买弄风情”的时候,请谨记下面的守则:

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  古代关于性养生的内容十分丰富。以现代科学发展的眼光去伪存真,取其科学部分,有利于睦夫妇、和家庭、寿延年。我总结了一下,古代性爱有8个要点,也可理解为8个步骤:

  1.以静为强,心毋怵荡。性爱贵在宁心静气,排除恐惧、慌乱、烦躁等情绪。这可谓是性爱的“心理准备”阶段。

  2.先戏而乐,神合意感。古人明确认识到,前戏是一种乐趣,是性爱不可或缺的一部分,能激起春情,提高性欲。

  3.先肾后心,弗欲强之。任何一方未达到良好状态时,均不可勉强。男子不可自力不胜而强举妄为,更不可强迫女性。性爱要先有性的生理冲动,而后再根据心理冲动来实施,这就叫先肾后心。

  4.五欲达交,三五至合。这说明性前戏要求男女达到最佳状态,即男子“三至”、女子“五至”呈“五欲”之征。“三至”、“五至”是指一种适合性爱的状态。对男性来说,就是阴茎充分勃起(肝气至),阴茎粗大发热(心气至),勃起坚硬持久(肾气至)。对女性来说,包括脸、口、唇、眉间红润(心气至),眼睑湿润、含情脉脉(肝气至),低头不语、鼻部微汗(肺气至),依偎男性、躯体依人(脾气至),阴户开辟、阴液浸溢(肾气至)。“五欲”即男方激发女方性欲的五种方法:一是缓缓呼气和亲吻,使女方面部发热;二是轻柔拥抱紧贴;三是舌尖相互吮吸,使口内津液增多而滑润;四是轻柔抚摸敏感区域;五是紧抱对方并缓缓摇动,使女方咽部感到干燥而吞咽口水。

  5.徐徐迟久,以和为贵。从容安徐、抽送和洽、不疾不暴、柔舒持久,这是古人定义的实质性爱的理想状态和要求。

  6.乃观八动,审察五音。古人一向强调,相爱双方都应该获得满足。达到性高潮时,女性会有八种反应动作和五种呻吟声,可供爱侣观察。

  7.讲求法式,疗病益身。古代房中术包括许多性爱姿势,据说能治疗某些疾病。但我觉得更应该将之视为一种艺术。

  8.弱入强出,行气补脑。性爱后,男性应该在生殖器还呈硬态(生态)时拔出,不能全部疲软(死态)出。这是古人讲究性养生的主要内容。

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