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科学解释为何男女不能同步高潮

发布日期:2017-05-25

  其实,类似于杨先生小两口的尴尬事儿比比皆是,有的夫妻甚至因此而“分道扬镳”。究其奥妙也很简单,原来男女在性事方面存在着差异。

  性节律差异

  人的性欲望并非一条直线,而是呈波浪式的变化,存在着生理上的周期节律,有时高涨,有时低落,称为性节律。研究表明,性节律具有性别差异,男女并不一样。

  据英国学者观察,男子的性节律以15天为一个循环周期,女性则以27天为一个循环周期。每个性节律周期中间的一天为高潮日,其他时间往往处于相对的“低潮”期。性节律与其他生物节律一样,从人诞生那一天起就开始运转,并有规律地延续一生。男女双方由于出生年、月、日的不同,加上性节律循环周期的差异,很少能完全重合而同步变化,因而出现夫妻“总想不到一处去”的事儿来。从英国学者的观察资料不难看出,男子性节律周期较短,一个月中可有两次性高潮日,而女子的性节律周期较长,一个月中只有一个性节律日。因此,男子的性欲望高于女子,而女子常表现出性冷淡的被动状态,加上月经和害羞等因素,即使在节律日也容易错过,从而给双方感情留下阴影。

  不过,夫妻之间也并非全无同步之日。据专家测算,男女的性节律日大约以135天重复一次,这一天为两性节律日,又称为“爱情日”。在这一天,男女的性特征会产生一种强大的吸引力,夫妻之间“心心相印”,此时同房将获得高质量的性爱。总之,认识并掌握对方和自身的性节律日,特别是抓住“爱情日”,是保持夫妻恩爱、使性生活趋于和谐的妙诀之一。

  性高潮差异

  男女双方性欲的发动也存在着“时间差”和“性别差”。先说男子,其性欲总是比较强烈、旺盛,性兴奋来得急促,大约2~6分钟便进入高潮,进而射精、阴茎疲软,随之为性活动划上句号,大有“速战速决”之势。女性则不然,她们的性欲望产生缓慢,程度较弱,性兴奋出现较迟,多在10分钟以上达到高潮,而高潮到来之后,持续时间也较长,消退也较慢,往往在丈夫撤出“战场”以后仍然“意犹未尽”。这就是夫妻之间的又一个差异:性高潮差异。

  不过,性高潮差异也并非不可逾越的“鸿沟”。性学专家为此奉献的“锦囊”是:充分认识性活动中这种“男快女慢”、“男强女弱”、“男急女缓”现象是一种生理现象,可以利用“性前戏”活动加以调整,如丈夫用语言、谈笑、抚摩、接吻等方式激发配偶的性欲,促使其性冲动来得快一点,丈夫则稍加克制,给妻子一点时间,让双方的性冲动同步。只要这些准备工作作好了,夫妻同时达到性高潮完全可能。

  性享受差异

  人们大多熟悉影视节目中这样的镜头:男女拥抱、接吻时,女性往往闭眼,男士大多睁眼。至于其中的奥妙,未必人人皆知。

  性科学家的解释是,这是男女在性享受中各有重点的结果。从感觉器官对性的刺激作用来看,女性对触觉的感受强于男性,女性闭上双眼绝不是仅仅因为害羞,实际上是有意切断来自视觉的信息,更集中地体验触觉的快感。男性则相反,视觉刺激比触觉更重要,女性的容貌、体态、表情很容易激起男性的爱慕和欲念,产生“一见钟情”的喜剧性效果。这也是做爱时男子喜欢开灯而女子喜欢“暗箱操作”的缘由之一。

  性满足差异

  男性的性满足最终是要通过性交渠道来达到,换言之,性活动几乎成为男子唯一的性满足方式。女性则不同,其性欲满足渠道有多个,不仅是性交,分娩、喂奶等行为也能获得性满足,甚至还可将性兴趣扩展到更广阔的领域,如精心打扮、穿着时髦等。由于此种差异的存在,可能给夫妻生活带来某些不活谐音。比如,妻子可能一心扑在照顾哺育婴儿上,从而疏远了丈夫,或对丈夫的性信号缺乏敏感与激情。对策:双方互相了解、体贴,主动配合对方,以保持夫妻间的“磁力”。

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  男人越好色,床上功夫就越差吗?

  不断地邀约女性,在半开玩笑的方式下,向对方吹嘘他自己的好色,同时故意表现自己如何喜好女色,这种男人俨如一只外强中干的纸老虎。

  关于好色的习惯,不仅限于某一类型者,至于如何去结交异性的问题,有一种很显著的情况,那就在男人当中,居然有不少人喜欢追求年龄比自己大的女性,而且,这种趋势似乎愈来愈厉害。

  这种男人虽已长大成人,但在母亲的疼爱与庇护之下,在精神上一直成长不起来,所以,在他们的内心里怀有恋母情结的矛盾心理。

  这种男人做任何事情都缺乏主见和独立性,如果没有人从旁指导他,或者率先示范,他就会畏怯不前,当然在性生活方面也缺乏独立的主见和冲劲了。

  本来,男女之间的交往,大体上都以男性为主动的,不过,这种倾向近来却愈来愈淡薄了,因此,上述那种男人对于女性难免怀有恐怖之心,在恐怖的支配下,他们竟不知应如何跟女性保持适度的来往,同时,他们对于女性的态度和兴趣也始终积极不起来。

  诸如此类的年轻人,不但在异性关系方面的表现如此,而且在工作方面也缺乏独立自主的意识,即使给予任何作业,他也缺乏自己的主张,而且时时刻刻在期待上面的评价。

  当他处在一群同僚或部属之间,他讨厌担任指导者的地位,不论怎么说,这种人总喜欢结交年纪比自己大的人,内心才有安全感、踏实感。

  另外一种情形就是性的自卑感,这种人跟上述那种具有恋母情结矛盾心理的男人稍微不同。而且,在性方面怀有自卑感的人,也有两种完全不同的极端表现。

  第一种表现就是不断地邀约女性,在半开玩笑的方式下,向对方吹嘘他自己的好色,同时故意表现自己如何喜好女色,乍看之下,俨如风月场中的老手。

  其实,这种人实在是怀有性的自卑感,而故意装出相反的态度来,换句话说,这是由于反动形成的心理在作崇。

  老实说,在一群故意表现好色的男人里,也有不少属于同性恋的人呢?由此可见这种男人俨如一只外强中干的纸老虎。

  另外的一种表现,就是对于女性表现极端的洁癖。德国大哲学家康德,终身对于女性关系表现得非常严肃,据说,他的朋友如果向康德提起结婚或是男女这档子事时,康德听了,简直怒不可遏。

  康德在家里把有关结婚的字眼列为禁忌,因此,有人从这些事实推测,康德在性方面可能隐藏着极强的自卑感。他终身坚守不结婚以及不近女色的信条,他对于这方面的信仰,几乎比信仰哲学信条更专心、更虔诚。怪不得有人推测他可能怀有性方面的自卑感。

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  性爱文化:古代女人为什么不穿内裤呢?

  不穿内裤的女人往往值得向往。年轻男子对于性的渴望使其焦虑而压抑,那些不穿内裤的女人则提供了被观测时的“放荡”内容。性的幻想,记录着每个年轻男子的青春期,女人穿与不穿内裤,便有了重要的社会价值。

  女人不穿内裤,有其历史传统。王小波在他的《红拂夜奔》里写道:“洛阳大街上的妓女对红拂是最不客气的了,动不动就转过身去,撩起裙子来,给她看光溜溜的屁股。见到了这些屁股后,红拂才知道这些人原来不穿内裤。不穿内裤仿佛是要突出屁股,然而那些屁股本身并不好看。然后她们又转过身来说:想逮人吗?回去打听打听,老娘是几进宫!”

  洛阳城里的妓女不穿内裤,虽无记载,但考校野史笔记,不难发现王小波描述的贴切。但她们有无“几进宫”的光辉事迹,却不得而知。

  三代以来,女人下体无衣,到了汉朝才穿上开裆裤。《汉书;上官皇后传》说:“虽宫人使令皆为穷裤,多其带。”所谓“穷裤”,便是开裆裤。穿开裆裤的目的是方便大小便,然则不穿内裤,便也顺理成章。如此情形,至少延续到了唐朝,日本人以唐装制成和服,似乎女子着和服也不穿内裤。

  也有人说和服是“吴服”的改造,来源江南八百童男女。女人不穿内裤,保留了古代中国人“衣”的基本特点。“日本人唯一的发明,就是男人的那块兜裆布,至今还留在相扑力士硕大无比的臀缝里。”

  先祖创造内裤,以保护性器官为第一要义,又用来维护体面,于是便成为文明的产物。时光轮转,用以护体的内裤如今已以束缚身体为己任,或以三角紧绷于大腿内侧,丝丝入肉;或以三线缝合,以为点缀。

  保护的功能既不存在,那么能否遮挡私处,似乎已无必要。所以,前卫女性们到底穿不穿内裤,已无关大局,更与文明无涉。除去“春光乍泻”的“意境”,余下的便只有性的诱惑。观念开放已久,性压抑的年代早已“逝者如斯夫”,夫妻扪虱夜话,内裤倒成为恩爱的障碍,不如跨越障碍,放弃束缚,返回自由,来得痛快。衣服的作用,以保护身体为最高;又以恢复身体的自由为最高境界。内裤既然成为累赘,那么不穿也罢。

  在所有的调情和前戏里,伸手“探入”的这个动作,始终是最具挑逗性的。

  “即将开始”的那一刻,有时候比“正式交战”的那一刻还要令人心跳加速。从心理学上来看,这是一种“预期”的心理所造成的反应,不过,妥善地利用这种心理反应,倒是可以为性生活增加不少的情趣。

  具体的方法是:做爱之前不要急着把衣服脱光光,至少留一件胸罩和内裤;两人在亲切、拥抱、抚摸时,你可以轻轻地从胸罩或内裤边缘探入,抚摸被这些衣物遮盖住的部分。这个动作通常会让你的女人觉得比“长驱直入”有趣得多,也会倍感兴奋。

  我们在前面说过了,性生活要富于变化,不能一成不变。所以,你最好不要每次都这么做。想想看,每次都如此,再挑逗的动作也会失去新鲜感的。

  “隔靴搔痒”有时比“长驱直入”更具挑逗性。

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