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让女人离不开你的侧入式性爱姿势

发布日期:2017-11-20

  你和他横躺着,由正面来结合的姿势即是侧卧体位。二人把脚伸直身体紧贴不可能插入,所以他应该从你的双脚之间切入,把你上方的脚抬起,把你的脚挂在他自己的腰际而来进行插入。

  这种侧卧体位,是他和你精神上最能够享受安定的心情和气氛的体位。能够在同一个平面上,男女面对面而能够做爱的体位只有这一种,刺激也是无法形容的。

  男女肉体上都感疲倦时、怀孕之时,或者二人想要慢慢地享受做爱乐趣之时,可以不被同伴发觉而进行爱的交欢为其优点,像习惯大家族一室共寝的日本人,古时候向来都是采用这种体位。

  此时你下方的脚也可以向前弯曲,他的身体和你的身体稍微形成角度,就像是弯曲位躺下来进行姿势,是侧卧体位正统的姿势。只要他不是左撇子,让他躺在左侧下方,右手可以用来爱抚你的胸部、小腹以及yin核等处。

  结合部分的运动一定无法十分活跃。因此二人侧面紧贴而盖着棉被的侧卧体位,可以缓慢地蠕动身体,把身体分开,也可以享受视觉上的愉快。二个人的身体可以以X形来分开,或者是他把一只手肘撑起,来移身体上部。他用手肘支撑体重,腰部的活动反而更活跃,相互之间可以前后缓慢地进行抽插、推送的运动。

  你此时渐渐忍受不住刺激,会想要抱住他的胸膛,通常你会把手伸向他的胸膛而引导他进行正常体位。

  他的双手,也可以从下方来爱抚你的私处、乳房,以及小腹、臀部等部位,所以你的欢乐将更为提升。看到这样的你,他也会达到深刻的满足感。

  总是激情地向你要求的他,有时也会因运动或工作太累之时,而想要尝试你撒娇的温柔。另外,你或许偶尔也会想尝试主动的冲动。二人的做爱并不全都依赖他而是,女性在上位,和正常全位相反,他朝上方仰卧,而你由上面覆盖着他。

  当然,由于他的yin茎是从下方来进行插入,蠕动身体的角色便由你来扮演,你可以依自己的喜好,来蠕动身体。通常你想这么做却对他开不了口之时,采用这种体位,可以依照自己喜爱的方式里蠕动,来引导他进行。

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  男人越好色,床上功夫就越差吗?

  不断地邀约女性,在半开玩笑的方式下,向对方吹嘘他自己的好色,同时故意表现自己如何喜好女色,这种男人俨如一只外强中干的纸老虎。

  关于好色的习惯,不仅限于某一类型者,至于如何去结交异性的问题,有一种很显著的情况,那就在男人当中,居然有不少人喜欢追求年龄比自己大的女性,而且,这种趋势似乎愈来愈厉害。

  这种男人虽已长大成人,但在母亲的疼爱与庇护之下,在精神上一直成长不起来,所以,在他们的内心里怀有恋母情结的矛盾心理。

  这种男人做任何事情都缺乏主见和独立性,如果没有人从旁指导他,或者率先示范,他就会畏怯不前,当然在性生活方面也缺乏独立的主见和冲劲了。

  本来,男女之间的交往,大体上都以男性为主动的,不过,这种倾向近来却愈来愈淡薄了,因此,上述那种男人对于女性难免怀有恐怖之心,在恐怖的支配下,他们竟不知应如何跟女性保持适度的来往,同时,他们对于女性的态度和兴趣也始终积极不起来。

  诸如此类的年轻人,不但在异性关系方面的表现如此,而且在工作方面也缺乏独立自主的意识,即使给予任何作业,他也缺乏自己的主张,而且时时刻刻在期待上面的评价。

  当他处在一群同僚或部属之间,他讨厌担任指导者的地位,不论怎么说,这种人总喜欢结交年纪比自己大的人,内心才有安全感、踏实感。

  另外一种情形就是性的自卑感,这种人跟上述那种具有恋母情结矛盾心理的男人稍微不同。而且,在性方面怀有自卑感的人,也有两种完全不同的极端表现。

  第一种表现就是不断地邀约女性,在半开玩笑的方式下,向对方吹嘘他自己的好色,同时故意表现自己如何喜好女色,乍看之下,俨如风月场中的老手。

  其实,这种人实在是怀有性的自卑感,而故意装出相反的态度来,换句话说,这是由于反动形成的心理在作崇。

  老实说,在一群故意表现好色的男人里,也有不少属于同性恋的人呢?由此可见这种男人俨如一只外强中干的纸老虎。

  另外的一种表现,就是对于女性表现极端的洁癖。德国大哲学家康德,终身对于女性关系表现得非常严肃,据说,他的朋友如果向康德提起结婚或是男女这档子事时,康德听了,简直怒不可遏。

  康德在家里把有关结婚的字眼列为禁忌,因此,有人从这些事实推测,康德在性方面可能隐藏着极强的自卑感。他终身坚守不结婚以及不近女色的信条,他对于这方面的信仰,几乎比信仰哲学信条更专心、更虔诚。怪不得有人推测他可能怀有性方面的自卑感。

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  性爱文化:古代女人为什么不穿内裤呢?

  不穿内裤的女人往往值得向往。年轻男子对于性的渴望使其焦虑而压抑,那些不穿内裤的女人则提供了被观测时的“放荡”内容。性的幻想,记录着每个年轻男子的青春期,女人穿与不穿内裤,便有了重要的社会价值。

  女人不穿内裤,有其历史传统。王小波在他的《红拂夜奔》里写道:“洛阳大街上的妓女对红拂是最不客气的了,动不动就转过身去,撩起裙子来,给她看光溜溜的屁股。见到了这些屁股后,红拂才知道这些人原来不穿内裤。不穿内裤仿佛是要突出屁股,然而那些屁股本身并不好看。然后她们又转过身来说:想逮人吗?回去打听打听,老娘是几进宫!”

  洛阳城里的妓女不穿内裤,虽无记载,但考校野史笔记,不难发现王小波描述的贴切。但她们有无“几进宫”的光辉事迹,却不得而知。

  三代以来,女人下体无衣,到了汉朝才穿上开裆裤。《汉书;上官皇后传》说:“虽宫人使令皆为穷裤,多其带。”所谓“穷裤”,便是开裆裤。穿开裆裤的目的是方便大小便,然则不穿内裤,便也顺理成章。如此情形,至少延续到了唐朝,日本人以唐装制成和服,似乎女子着和服也不穿内裤。

  也有人说和服是“吴服”的改造,来源江南八百童男女。女人不穿内裤,保留了古代中国人“衣”的基本特点。“日本人唯一的发明,就是男人的那块兜裆布,至今还留在相扑力士硕大无比的臀缝里。”

  先祖创造内裤,以保护性器官为第一要义,又用来维护体面,于是便成为文明的产物。时光轮转,用以护体的内裤如今已以束缚身体为己任,或以三角紧绷于大腿内侧,丝丝入肉;或以三线缝合,以为点缀。

  保护的功能既不存在,那么能否遮挡私处,似乎已无必要。所以,前卫女性们到底穿不穿内裤,已无关大局,更与文明无涉。除去“春光乍泻”的“意境”,余下的便只有性的诱惑。观念开放已久,性压抑的年代早已“逝者如斯夫”,夫妻扪虱夜话,内裤倒成为恩爱的障碍,不如跨越障碍,放弃束缚,返回自由,来得痛快。衣服的作用,以保护身体为最高;又以恢复身体的自由为最高境界。内裤既然成为累赘,那么不穿也罢。

  在所有的调情和前戏里,伸手“探入”的这个动作,始终是最具挑逗性的。

  “即将开始”的那一刻,有时候比“正式交战”的那一刻还要令人心跳加速。从心理学上来看,这是一种“预期”的心理所造成的反应,不过,妥善地利用这种心理反应,倒是可以为性生活增加不少的情趣。

  具体的方法是:做爱之前不要急着把衣服脱光光,至少留一件胸罩和内裤;两人在亲切、拥抱、抚摸时,你可以轻轻地从胸罩或内裤边缘探入,抚摸被这些衣物遮盖住的部分。这个动作通常会让你的女人觉得比“长驱直入”有趣得多,也会倍感兴奋。

  我们在前面说过了,性生活要富于变化,不能一成不变。所以,你最好不要每次都这么做。想想看,每次都如此,再挑逗的动作也会失去新鲜感的。

  “隔靴搔痒”有时比“长驱直入”更具挑逗性。

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