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古今中外女子奉献初夜的五大奇俗

发布日期:2016-06-29

  自从有了宗教以后,古今中外一直就有用处女之身祭奠神的传统。许多国家都有让人瞠目结舌的古怪历史习俗,迫使年轻女子献出处女之身。

  将初夜权奉献给神。

  古埃及有崇拜“金牛”之风,所谓“金牛”是体上有特别的斑纹的黑牡牛,据说这是生殖之神奥色里斯的化身。凡有“金牛”出身,祭司们就把它小心饲养,等过了四个月头,就送进“金牛庙”。“金牛”初到庙堂的40天内,男人不能去,只让女子在庙内裸体供奉,少女们纷纷把下体献给“金牛”,这是她们的一种宗教责任。

  虽然这种风俗在当时是很神圣的,但是这种方法对女子是不是太残酷?一则很危险,试想想,一个什么都不懂的牛要和人进行交配,纵然有人帮助,也是很恐惧的一件事。二则开了人和动物乱伦的头。女子的第一次就要和动物进行交配,那么在女子和当地人看来,人和动物进行性交也是很自然的事了,只不过一种是神圣的,一种是不神圣的,但不管怎么说,它告诉人们,人和动物是可以交配的。欧洲的黄色牒片里,这种人和动物交配的场面比比皆是。记得我第一次看到这些时,惊恐万状,但现在我才知道,对欧洲人来说,这是一种古老的习俗。

  将初夜权奉献给神的方法是以僧侣、祭司执行,因为他们是神的代表。

  古代的印度王于新婚的三天内不得与新王妃接触,这三天要交给最高的僧侣和王妃共寝。君王尚且如此,百姓又能怎样?

  从这一点上来说,的确是神圣的。但是仍然有一种矛盾和假相存在。僧侣是神的代表,这种习俗又是这些僧侣宣传的,如果是真的信神倒也罢了,否则,这岂不是一种骗局?可见,贞与不贞,神圣与否,全在人心里,正如马丁?路德说的那样。

  由酋长、地主、君主执行初夜权。

  印度孟加拉的土著民族,处女非奉侍了兼祭司的酋长后,不得结婚。新西兰、尼加拉瓜、南美巴西等地都有这种风俗。古罗民的奥古斯都大帝曾对臣下的妻女主张这种权利。法国布勒塔涅的风俗则是:第一夜献给基督,第二夜献给圣母,第三夜献给地主,第四夜才献给新郎。曾经是葡萄牙的圭内瓦有一种部族,其酋长不但能享受初夜权,而且要求得到相当的礼金。

  真是淫迹斑斑,磬竹难书。如果说第一种和第二种初夜权确真带有神圣的宗教色彩的话,那么第三种习俗就已经沦为淫风了。

  酋长、祭司、地主、长老们本来也是迷信的,但正如朱云影在《人类性生活史》里所说的,他们自认为身上有一种“魔力”,可以除病息灾,所以使行使了初夜权,以后积累了经验,觉得没问题,也就放心了,或者说自信心更强了。另外,从“破瓜”中得到了性的“甜头”,于是就更加要打着神圣的招牌满足自己的性需求,这样,行使初夜权就由一种神圣的义务变成了一种权利与欲望,最后便成为一种压迫了。所以到欧洲中世纪时,享用新郎初夜权的权利,变成了占有农奴的一切和玩弄女子的一种手段。法国把它称为“张开大腿权”。

  从这个意义上说,古代的一切压迫与剥削都是打着神的帽子的。无怪乎马克思对宗教无情地加以鞭笞,说它是人类的鸦片。中国的学者又在前面加了个修饰语,就成了“毒害人民的鸦片”。经过这样的加工,中国人对宗教便痛恨之至,再也不接受它了。

  当然,也有与宗教无关的初夜权。第四种是由亲友和宾客行使初夜权。非洲的利比亚人,把一切女子结婚的第一夜委身于来客,女子本身还认为这是一种荣誉。在淡路出岛,新郎出嫁的前夕,要由新郎的几个朋友带到森林中去,破坏她的处女身。同时,还有由新郎的父兄行使初夜权的。

  这种习俗就让人难以理解了。是因为那里人们对性的认识比较开放,没有太多的性伦理观念,还是人们觉得女子的“落红”是一种灾难?让亲友来宾行初夜权,意味着相互辅佑,共同分担灾难。还是免除灾难的意思。

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  自慰手淫:怎样正确看待自慰行为的五大理由

  由于性科学知识的不断宣传普及,长期在社会存在的“手淫有害论”和人们内心深处的“手淫罪责感”已成为过去,但是这并不意味着人们对此不再心存疑虑和困惑,更不意味

  着人们对自慰认识已消除了一切误解与偏见。而近年来一些性学家的最新研究,可以使人们对自慰的认识更加科学、深刻和完善,从而以更为坦然的心态面对自慰这种曾遭遇众多非议而实际上又普遍存在的性行为方式。

  1、自慰并非青少年和独身者固有的性行为方式,许多成年男性和女性,包括已婚者,在其整个一生中都可坚持这种自慰行为。

  现有可靠证明,大多数成年男性和半数左右女性经常自慰。当然,24~50岁的人其自慰更为频繁,独身者的自慰频率也高于已婚者。但总的来说,自慰的频繁程度主要是因人而异,不同人可以有很大的差距,从很少的每年一两次到每天一次或更多。而所有这些情况,在有着美满夫妻生活的人中间都可找到。

  2、自慰并不一定是与异性性爱的替代品。当然,有时自慰可能是夫妻性生活的一种替代方式,但并不尽然,因为自慰本身就是一种特有的性行为方式。在实际生活中,有许多经常渴求夫妻性亲昵、有着美满夫妻性生活的人,对自慰仍是乐此不疲。

  在国外一项专门研究中,经常进行自慰或其他独自性活动,往往就是一个人具有较高性活力的构成因素,也就是说,较常自慰的人一般可能有着更为频繁的夫妻性生活。同时,在多种性行为方式中有些人更加偏爱自慰,而这并非因为他们对夫妻性生活感到不满。

  3、自慰也能与爱侣一起进行。在性学家的咨询和诊疗活动中,使他们意想不到的是,有许许多多的爱侣在互相交谈性问题时居然从未谈过自慰,甚至即使他们经常各自偷偷自慰,但彼此也要相互隐瞒着。实际上,爱侣双方如能解除对自慰的羞涩和忌讳并能就自慰进行互相交流,这将是改善夫妻生活的重要一步。有些爱侣发现,双方同时各自自慰或看着自己爱侣自慰,实际上是一种极为愉快的性活动方式。

  4、实际上并不存在所谓的“过度自慰”。长期以来不少性知识书刊及婚姻手册向人们暗示,如果不过度沉溺于自慰,自慰没有什么不好。但实际情况是,在医学范畴中根本就没有什么自慰频繁度的标准,这就像没有夫妻性生活频繁度的标准一样。根据现有资料,自慰是否给人带来生理损害,并不取决于自慰有多么频繁。在大多数情况下,人们对性活动存在着自我调节机制,当一个人感到在性上已经满足了,他(或她)就会对性(包括自慰)失去兴趣。至于一个人出现多少次性高潮才会感到性的满足,那取决于具体的人和具体的情况。据著名性学家马斯特斯和约翰逊报告,他们调查询问过的大多数男性,对所谓“过度自慰”心存疑虑,但他们各人对怎样才算是“过度”却各有各的标准。那些每月自慰一次的人认为,每周自慰一次或两次就已经是过度了,而那些平时每天自慰两三次的人则把每天五次视为过度。

  5、正如爱侣之间的性活动一样,自慰同样能带来生理性的满足。如果从纯生理角度来看,自慰确实能给一些人提供性满足。当然,如果就完美的性体验来说,与爱侣的生理亲昵同感情亲昵都很重要,这样,自慰就可能存在着某种不足。但是自慰对一些人,特别是一些女性往往提供了一种经常性自我刺激的可能性,并且,较之性交,自慰常常能给她们带来更为强烈的性高潮。这也使得一些自慰的有效刺激技巧能移用到与爱侣的性生活上。不过有调查显示,仍有1/3的大学生认为,自慰是性交的最好替代;约一半大学生指出,自慰是愉快的,也是缓解焦虑不安的有效方法。

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  男人更经常琢磨性爱

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  女人的性行为及择偶,更多受社会和文化影响

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  不少老年人,在不幸失去另一半的时候,便开始了孤独生活。又迫于家庭或社会对老年人再婚的压力,一些老人不得不压抑自己的真实情感,忍受孤独和欲望,忍受心灵和肉体的痛苦,白白错过了黄昏恋。

  其实老年人的性需求是正常的生理要求,他们有权利再婚,有权利享受性生活的乐趣。此外,老年人更要在思想上树立正确认识,摆脱羞涩心理和社会的不良压力,积极寻找自己的幸福和爱侣,让晚年的性生活更加和谐幸福。

  老年人性爱的注意事项

  次数:60~65岁者,以2~3周1次为宜;65~70岁者,以4~6周1次为妥。身体好的,可以根据性欲要求,适当缩短时间和增加次数。总之以事后能获得性满足、身体不感到疲惫或不适为准。

  强度:人老了,动作不宜快、不宜猛,应和风细雨、柔和缓慢;时间不要长。

  姿势:以侧位为好,可以节省体力,避免颈部过度弯曲或伸展;起身不可太忽然;头部不适或有眩晕、头痛时,应停止性爱,躺下休息,喝点茶水。

  饮食:房事前不可饮酒,不可吃得过饱或喝水过多,在性生活前排空小便。

  防意外:轻易过度兴奋而增加心脑血管负担,有心脑血管疾病者,有发生意外的可能。因此,应控制自己的情绪,避免过度兴奋和过急行动,要缓慢进行。

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