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古今中外女子奉献初夜的五大奇俗

发布日期:2017-06-27

  自从有了宗教以后,古今中外一直就有用处女之身祭奠神的传统。许多国家都有让人瞠目结舌的古怪历史习俗,迫使年轻女子献出处女之身。

  将初夜权奉献给神。

  古埃及有崇拜“金牛”之风,所谓“金牛”是体上有特别的斑纹的黑牡牛,据说这是生殖之神奥色里斯的化身。凡有“金牛”出身,祭司们就把它小心饲养,等过了四个月头,就送进“金牛庙”。“金牛”初到庙堂的40天内,男人不能去,只让女子在庙内裸体供奉,少女们纷纷把下体献给“金牛”,这是她们的一种宗教责任。

  虽然这种风俗在当时是很神圣的,但是这种方法对女子是不是太残酷?一则很危险,试想想,一个什么都不懂的牛要和人进行交配,纵然有人帮助,也是很恐惧的一件事。二则开了人和动物乱伦的头。女子的第一次就要和动物进行交配,那么在女子和当地人看来,人和动物进行性交也是很自然的事了,只不过一种是神圣的,一种是不神圣的,但不管怎么说,它告诉人们,人和动物是可以交配的。欧洲的黄色牒片里,这种人和动物交配的场面比比皆是。记得我第一次看到这些时,惊恐万状,但现在我才知道,对欧洲人来说,这是一种古老的习俗。

  将初夜权奉献给神的方法是以僧侣、祭司执行,因为他们是神的代表。

  古代的印度王于新婚的三天内不得与新王妃接触,这三天要交给最高的僧侣和王妃共寝。君王尚且如此,百姓又能怎样?

  从这一点上来说,的确是神圣的。但是仍然有一种矛盾和假相存在。僧侣是神的代表,这种习俗又是这些僧侣宣传的,如果是真的信神倒也罢了,否则,这岂不是一种骗局?可见,贞与不贞,神圣与否,全在人心里,正如马丁?路德说的那样。

  由酋长、地主、君主执行初夜权。

  印度孟加拉的土著民族,处女非奉侍了兼祭司的酋长后,不得结婚。新西兰、尼加拉瓜、南美巴西等地都有这种风俗。古罗民的奥古斯都大帝曾对臣下的妻女主张这种权利。法国布勒塔涅的风俗则是:第一夜献给基督,第二夜献给圣母,第三夜献给地主,第四夜才献给新郎。曾经是葡萄牙的圭内瓦有一种部族,其酋长不但能享受初夜权,而且要求得到相当的礼金。

  真是淫迹斑斑,磬竹难书。如果说第一种和第二种初夜权确真带有神圣的宗教色彩的话,那么第三种习俗就已经沦为淫风了。

  酋长、祭司、地主、长老们本来也是迷信的,但正如朱云影在《人类性生活史》里所说的,他们自认为身上有一种“魔力”,可以除病息灾,所以使行使了初夜权,以后积累了经验,觉得没问题,也就放心了,或者说自信心更强了。另外,从“破瓜”中得到了性的“甜头”,于是就更加要打着神圣的招牌满足自己的性需求,这样,行使初夜权就由一种神圣的义务变成了一种权利与欲望,最后便成为一种压迫了。所以到欧洲中世纪时,享用新郎初夜权的权利,变成了占有农奴的一切和玩弄女子的一种手段。法国把它称为“张开大腿权”。

  从这个意义上说,古代的一切压迫与剥削都是打着神的帽子的。无怪乎马克思对宗教无情地加以鞭笞,说它是人类的鸦片。中国的学者又在前面加了个修饰语,就成了“毒害人民的鸦片”。经过这样的加工,中国人对宗教便痛恨之至,再也不接受它了。

  当然,也有与宗教无关的初夜权。第四种是由亲友和宾客行使初夜权。非洲的利比亚人,把一切女子结婚的第一夜委身于来客,女子本身还认为这是一种荣誉。在淡路出岛,新郎出嫁的前夕,要由新郎的几个朋友带到森林中去,破坏她的处女身。同时,还有由新郎的父兄行使初夜权的。

  这种习俗就让人难以理解了。是因为那里人们对性的认识比较开放,没有太多的性伦理观念,还是人们觉得女子的“落红”是一种灾难?让亲友来宾行初夜权,意味着相互辅佑,共同分担灾难。还是免除灾难的意思。

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  男女性朋友们这几种避孕方式不可取

  口服避孕药

  口服避孕药是性激素类药物,对某些妇女肯定会有性欲方面的影响。但是,这种影响常常是双向性的,即一些妇女服药后产生性欲减低,或者性功能障碍;而另一些妇女服药后却表现为性感受增强,性能力增强。关键在于她们对避孕药的认识与态度。对于绝大多数妇女来说,口服避孕药对性生活的影响微乎其微。

  宫内节育器

  宫内节育器有良好的避孕效果,为我国广大的育龄妇女所采用。宫内节育器位置隐蔽,不影响性生活也不影响激素分泌,因此不会干扰性欲和情绪。但是,如果妇女患有盆腔炎或者性生活时体位不当,可能会引起轻微的性交疼痛。由于宫内节育器的刺激,少数妇女会引起经期延长和经血增多,对性生活会产生不利的影响。倘若宫内节育器的尾丝从宫颈口脱入阴道,还有可能在性生活中刺激男方阴茎,引起丈夫性交疼痛。

  阴道隔膜与子宫帽

  阴道隔膜因使用不当容易发生移位而引起性生活不快;子宫帽固定在宫颈上较为牢靠,不会因阴道扩张而移位,因此对性生活的影响较小。

  避孕套

  许多男子在戴套性交时,常因阴茎不能直接接触阴道壁而感到不能尽兴;还有的男子害怕避孕套破裂而影响性生活的质量。但是,患早泄的男子却可以因戴套能减缓射精速度而感到满意。近来性传播疾病,尤其是艾滋病的传播危险性越来越大,戴套防病的观点逐渐为广大群众所接受。由于世界先进工艺的发展,避孕套趋于薄、牢,且外观新颖,如颗粒型、螺纹型、含药型等,不但对男性的感觉影响越来越小,而且可以给女方增加额外的性刺激和性美感。

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  胶冻、润滑剂等可以起到杀死精子和杀灭细菌与病毒的作用。但由于这些措施可使阴道过于润滑,从而降低性感受。另外,有些杀精子剂刺激性强,可使龟头或阴道有烧灼感,引起不快。

  性交中断法

  性交中断法对性功能有害无益。性生活中双方都高度戒备、提心吊胆。当女方接近性高潮时,恰好男方抽出阴茎,使双方均极为扫兴。

  安全期避孕法

  安全期避孕法对性功能也不利。双方受安全期的束缚,不能自由地因自己的心绪、情感而安排性生活的时间,而且也会因怕时间不准意外怀孕,导致性生活不和谐。

  绝育

  绝育从理论上讲,女性输卵管结扎术或男性输精管结扎术均不干扰性激素的产生和分泌,不会对性欲和性生活产生不良影响。实际上,大多数绝育后的育龄夫妻,的确未受手术影响,有些人因不再担心受孕,性感受反而增强了。有些人手术后发生了性能力的减退或障碍。其中一部分是心理性的,一部分是由于出现手术合并症,如女性子宫周围粘连、感染、出血等,男性术后出血、感染、局部硬结或附睾瘀结等等,引起绝育者的性功能减退或障碍。

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  那时候,还没有发明伟哥,只能服用起阳的春药,或是吃一些增强血液循环的鹿茸、牛鞭、淫羊霍之类的壮阳食物。然而,频繁的性生活,毕竟会影响“龙体”的健康。所以,历代的帝王们虽然享尽荣华富贵,天天穷奢极欲。然而保养再好,也都很少长寿。这,肯定是与长期纵欲与服用壮阳药物有关。

  在中国,儒教从汉代起,一直都很有影响,具有重要的地位。儒教提倡“忠孝”,讲究“血统”与“传宗接代”。所谓“不孝有三,无后为大”。为了让帝脉旺盛,多生“龙子龙孙”。

  因此,皇帝的“性福”,总是受到拥戴与鼓励的。另外还有道教,在历史上,道教曾多次大起大落,在各个朝代,都受到一些帝王们的宠爱,深受尊崇。如宋徽宗就喜欢将自己当作道长修行,金朝皇帝则曾将道教全真派的丘处机召到中都讲学。元朝的成吉思汗更是将道教尊为“国教”,全力支持,明朝的历代皇帝,更是痴迷其中。究其原因,一方面固然因为其教义有着一定的道理,获得当权者的支持与信任。

  另一方面,我认为可能与道教擅长炼丹、采阴等“房中术”有关。所谓“炼丹”,便是制作壮阳的“土伟哥”。从金石、汞、硫磺等成分中,经炉火中炼成丹药。这些丹药,大多燥热异常,毒性很大。服用以后,遍身烦躁,欲火烧身。明代的嘉靖皇帝在服用丹药后,经常折磨后宫少女。以致激起宫闱叛变,差点被十几个宫女勒死。

  而他的儿子隆庆皇帝则更加荒唐,他在服用丹药后,“阳物昼夜不仆,遂不能视朝”。这些热衷于壮阳的皇帝,虽然能够朝夕御女,但最后都不免纵欲而亡。

  像元朝的成宗、武宗、仁宗、惠宗,明朝的正德、嘉靖、隆庆、万历、天启等皇帝,几乎都是迷恋后宫妃嫔,不加节制,纵欲亡身,成为风流的“短命鬼”。

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