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古代寡妇宣泄性欲的五大奇招

发布日期:2017-05-26

  贞洁观是造成古代寡妇悲惨命运的主要罪魁之一,由于贞洁观的出现,寡妇们只能望“性”兴叹,难奈的寂寞和感情的饥渴,无时无刻不在折磨着她们,导致形成了中国历史上一个非正常人格的特殊人群。

  为了排解和宣泄人性最基本的欲望,寡妇们曾经挣扎过、抗争过。在那无数个寂寞的深夜里,她们悲伤地哭泣着、思考着,为自己的不幸而流泪,为自己的未来而规划,采取了种种办法,来抵御身体最深处的痛苦。掀开历史的帷幕,赵炎在此为她们做个血泪斑斑的盘点:体会她们的无奈和酸楚,理解她们的自虐和出格,聆听她们的呐喊和控诉。

  第一招,欲望转移,即把床帏欲望转化为创业欲望,从而获得个人满足感。

  据史籍记载,先秦时有位著名的寡妇叫清,丈夫英年早逝,遂独自掌管家业。按说,在那个时代,寡妇改嫁是可以被社会允许的,但寡妇清没有改嫁,而是极力压抑自己并成功地实现了欲望转移,苦心经营夫家的采矿业,积聚了数不清的资财,成为一方首富,更至“僮仆千人”。连千古一帝秦始皇也十分看重她,为她树碑立传,尊其为“贞妇”。

  无独有偶,在清朝乾隆年间也有一名寡妇采取欲望转移法登上富豪榜的。据《高密县志》记载,乾隆时高密县寡妇傅单氏守节31年,“持家有成”,以致“家业五倍于原产”,成为远近闻名的女富豪、女强人。

  第二招,以毒攻毒,即通过自残身体获得疼痛感,来抵充欲望的空虚,实现形式上的宣泄。

  在明清野史里,经常可以读到这样的文字,某某寡妇为表明守节的决心,往往截发、断指,被时人称道。比如,《广州府志》曾记载过一件发生在明嘉靖年间的事情,寡妇李俞氏“安于室”多年(注意是多年),家族人等常怀疑她与邻村某男有染。在一次家庭会议上,李俞氏终于愤怒了,她伸出手给大家看,众人皆瞠目结舌,原来十个指头都成了断指。

  实际上,这些文字记载显然是出于宣传贞洁观的需要,并未从人性的角度来理解寡妇的痛苦。这位李俞氏连断十指,绝非一日所为,利用痛感来宣泄欲望,也不是她的发明。早在春秋时期,魏国有寡妇名裘玉者,就曾用刀子削其大腿,“并生啖之”,以发泄来自灵魂深处的寂寞感。现在有不少女孩子在情感失败之后,也喜欢用烟头烫自己的手臂,大概也是如此。

  第三招,器具自慰,即利用器械深入性器,实现满足感。

  从现在出土的女用自慰器具来看,女性的自慰史是很长的,而且大多属于寡妇的专利,有夫之妇应该不需要。

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  避孕:女性性交后排尿法是不能避孕的

  女性性交后小便法:

  阴道和尿道是两个不同的管道,女性阴道口较大,位于尿道与肛门之间,小便不可能把精子冲出阴道口而达到避孕的目的。

  体外射精法:

  体外射精法是指性交时,男子在将有射精感的时候,即射精之前及时将阴茎从阴道中抽出,将精液射到阴道外面,使精子不能与卵子相遇,从而达到避孕的目的。使用这种方法很容易怀孕。因为在性交时,男子在射精前常有少许精液伴随前列腺液流入阴道,或当性快感达到至极那一刻,抽出阴茎的动作稍慢(“火候”很难准确掌握),部分精液已射入阴道,从而导致避孕失败。另外这种方法易使男女双方因过分注意射精时间而精神紧张,使性交过程不圆满,久而久之甚至会引起性神经衰弱。

  灌洗阴道法:

  有些夫妇房事时不避孕,等房事完后再来灌洗阴道,以为这样可以避孕。其实这种方法也很不保险,因为阴茎在阴道内射精后,无数精子会很快游到子宫,灌洗也不能把所有的精子全部冲出阴道口。

  交而不泄法:

  即男子在性交过程中,临近性高潮即将谢精时,突然人为地控制不谢精或立即终止性交。由上所知,男子在谢精前已有少量精子进入女性阴道,所以本法也很难达到避孕效果。另处,长期采用这种方法过性生活,容易引起男子阳痿、射精异常(如射精不畅或疼痛,甚至不能射精)、频繁遗精、诱发无菌性前列腺炎等疾病。再者,该法也同样很难被男方掌握得“恰到好处”。

  

  男人必看!老婆熟睡后,同样有性生活

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  然而,偶尔让男人自由地占领女人会带给他无法置信的解放感受。这种自由的感受是绝妙的,不过,这需要先有一些配合条件;在尝试这种技巧之前,你们必须要有正常的性爱生活与良好的沟通关系。

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