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古代寡妇宣泄性欲的五大奇招

发布日期:2017-03-27

  贞洁观是造成古代寡妇悲惨命运的主要罪魁之一,由于贞洁观的出现,寡妇们只能望“性”兴叹,难奈的寂寞和感情的饥渴,无时无刻不在折磨着她们,导致形成了中国历史上一个非正常人格的特殊人群。

  为了排解和宣泄人性最基本的欲望,寡妇们曾经挣扎过、抗争过。在那无数个寂寞的深夜里,她们悲伤地哭泣着、思考着,为自己的不幸而流泪,为自己的未来而规划,采取了种种办法,来抵御身体最深处的痛苦。掀开历史的帷幕,赵炎在此为她们做个血泪斑斑的盘点:体会她们的无奈和酸楚,理解她们的自虐和出格,聆听她们的呐喊和控诉。

  第一招,欲望转移,即把床帏欲望转化为创业欲望,从而获得个人满足感。

  据史籍记载,先秦时有位著名的寡妇叫清,丈夫英年早逝,遂独自掌管家业。按说,在那个时代,寡妇改嫁是可以被社会允许的,但寡妇清没有改嫁,而是极力压抑自己并成功地实现了欲望转移,苦心经营夫家的采矿业,积聚了数不清的资财,成为一方首富,更至“僮仆千人”。连千古一帝秦始皇也十分看重她,为她树碑立传,尊其为“贞妇”。

  无独有偶,在清朝乾隆年间也有一名寡妇采取欲望转移法登上富豪榜的。据《高密县志》记载,乾隆时高密县寡妇傅单氏守节31年,“持家有成”,以致“家业五倍于原产”,成为远近闻名的女富豪、女强人。

  第二招,以毒攻毒,即通过自残身体获得疼痛感,来抵充欲望的空虚,实现形式上的宣泄。

  在明清野史里,经常可以读到这样的文字,某某寡妇为表明守节的决心,往往截发、断指,被时人称道。比如,《广州府志》曾记载过一件发生在明嘉靖年间的事情,寡妇李俞氏“安于室”多年(注意是多年),家族人等常怀疑她与邻村某男有染。在一次家庭会议上,李俞氏终于愤怒了,她伸出手给大家看,众人皆瞠目结舌,原来十个指头都成了断指。

  实际上,这些文字记载显然是出于宣传贞洁观的需要,并未从人性的角度来理解寡妇的痛苦。这位李俞氏连断十指,绝非一日所为,利用痛感来宣泄欲望,也不是她的发明。早在春秋时期,魏国有寡妇名裘玉者,就曾用刀子削其大腿,“并生啖之”,以发泄来自灵魂深处的寂寞感。现在有不少女孩子在情感失败之后,也喜欢用烟头烫自己的手臂,大概也是如此。

  第三招,器具自慰,即利用器械深入性器,实现满足感。

  从现在出土的女用自慰器具来看,女性的自慰史是很长的,而且大多属于寡妇的专利,有夫之妇应该不需要。

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  一次射精约射出五毫升左右的精液。

  现代医学对精液的分析发现,这几毫升的精液中,大约存活着两亿个左右的精子。生化分析的结果是,精液的百分之九十八是水份,其余约百分之二是蛋白质和核糖核酸,还有极少的微量元素,如锌。

  这些数字一出来,我们就会发现,男子在一次性生活中所丧失的东西实在是太微不足道了。

  打个比方说,射一次精和吐一口口水所失去的营养几乎相等。从未听说吐了一口口水会引起“肾亏”或需要“进补”的。有人从另一个角度来谈性生活对男性的害处,就是性活动会消耗体力。在这个提倡“生命就是运动”的年代,这种说法尤其显得荒谬可笑。

  同样有遇事好较真的人做过实验,发现一次热情奔放的性生活与中速骑自行车一公里(大约公共汽车的两站路距离)所消耗的热量差不多。在这个星球之上,估计每天有数以千万计的男人坐在自行车的两个轮子上“消耗体力”,相信这并没有使他们的健康受到任何损害,事实上可能反而增加了他们身体的和精神的活力。

  见过很多看过中医的男人,他们个个都被戴了一顶“肾亏”的帽子;也见过不少因“肾亏”而“补肾”的人,但从未听见过谁说把“肾”补得不“亏”了。对那些相信朴素唯物主义的男人来说,补肾大概是一项终生的事业。生命不息,就要“补肾”不止。这实在是套在中国男人精神上的一副无形的枷锁,比有形的枷锁能更有效地限制心灵和躯体的自由。

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  但是却有不少人在心中暗自嘀咕,只听说过娼妓或荡妇才会浪声浪气地喊叫,品行端正的女性怎么会叫出声来呢?

  其实这完全是一种偏见,或者是缺乏常识的结果。的确,娼妓与人性交时故意大呼小叫,夸张性地表现自己的性反应。但这只不过是一种职业的技巧,并非真正产生了快感。

  在性生活过程中,有的女性会发出程度不同的叫声。对于这种叫声,有的男性抱以欣喜的态度,并以声音的大小作为女性性兴奋程度的判断标准。对于这种叫声公开表示反感的男性是极少的。

  其他女性则与娼妓完全不同,她们之所以能发出叫声,完全是达到性高潮时产生快感所致,是完全自然的感情外露,绝非矫揉做作。

  性爱中的呻吟声,对于双方同享春闺之乐都有无比曼妙刺激的作用。尤其是女人不断使用短句法而重叠的“感叹词”,不仅使男人听来像是特别悦耳动听的音乐“伴奏”,更会使男人情绪振奋,加快性高潮的到来。

  就生理学而言,女性在性爱中发出叫声有两点原因。

  第一点的原因是因为接近或达到性高潮时,血中的含氧量会减少。

  这时候,女性便会陷入轻微的缺氧状态,而呈现出眼睛失神、视线模糊、身体轻度痉挛等一系列所谓“性高潮症状”。血中的含氧量减少,二氧化碳就会相对增加,因此,呼吸必然会加快。加快的呼吸一紊乱,就会自然发出性高潮时所特有的闷叫声。

  第二点原因是临近性高潮时,女性脑中的“兴奋物质”就会随之而增加。

  关于这种“兴奋物质”,人们对它的认识目前仍然是很有限的,但已经知道它能使人意识模糊,并有解除大脑抑制的作用。这一作用就会冲淡女性的理智,发出连自己都难以想象的叫声。有些女性对自己是否出过声音,事后竟然一无所知。由此可见,性爱时的叫声完全是一种自发性的生理现象,与女性的道德品质并无关系。有过这方面顾虑和怀疑的男性,大可以放下心来。

  不过,事情又不能够一概而论。人固然要受生理因素的制约,但最终还是要受理性的控制。有不少女性在性爱时,一点声音也不发出来,就是自觉加强控制的结果。所以也绝对不能说,发出声音的女性就是生性放浪。但又不能不看到,一点声音都不发出的女性大都是由于性压抑比较严重,或性观念较为正统的原因。她们或者是从小生活在对性严加封锁的环境里,或者是饱受正统性观念的熏陶,对性形成了强烈的羞耻感,在这方面也形成了端正自持的个性。不用说让她们参与实践,就是有人谈起这个话题,她们也会登时羞得面红耳赤。这种女性在性接触过程中,不要说没有快感,就是有快感,产生了喊叫的冲动,也要极力地把它压制下去。

  另外还有一些女性,她们在性爱时发出的叫声也与生理原因关系不大,而与她们的气质有关系。这种女性往往发出极大的闷叫声,虚假成分很大,并伴有夸张性表情,现代科学研究已经证实,这种女性大多具有歇斯底里的性格。她们往往有着表现自我存在的强烈欲望,她们便大声叫喊,以期得到对方的注意,获得更多的爱抚。这种女性还有着突如其来的发泄欲,大声叫喊正好可以作为一种发泄手段。

  有人有了快感却不叫,有人快感不大却大声叫,这两种女性的存在并不能证明叫声与人的品德有联系,但却使得那种认为叫声越大,快感程度越高的说法不攻自破。根据有关研究得知,叫声的大小与快感程度不仅不能成正比,反而成反比。如此说来,以叫声的大小作为女性兴奋程度的标志,这是很不可靠的。

  而现实生活中,大多数情侣在性爱活动中却只使用了各自的身体“这个工具”——她的工具是他的身体,而他的工具是她的身体。尽管他们乐此不倦永无休止地努力锤炼他们的做爱艺术,以期提高和完善情侣生活的质量与水平,遗憾的是,情侣以此获得性和谐、美满、愉悦者寥寥。因为彼此都忽视抑或遗忘了“身体官能”这个巨大的艺术宝库。比如声音对性爱的影响,它既可以煽起情侣在性生活中的炽烈激情,也可以破坏情侣的强烈“性”趣。

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