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让男人永远不能忘怀的乳交技巧

发布日期:2016-12-04

  用,就是说男人不用把阴茎插入女人的阴道,而是用阴茎插在女人的乳房之间也就是乳沟中,用手按着女人的乳房夹紧自己的阴茎来回摩擦,以达到性高潮。

  用乳房做爱时,有几个地方比较特殊,一是你的女人的乳房要比较丰满,如果乳房较小的话,你很难用它来夹紧你的阴茎,效果会比较差。而且你为了将阴茎夹紧,会很累。二是在用乳房做爱时,不一定只是将阴茎夹在乳沟之间来回插动。你也可适当地用阴茎在乳房表面摩擦,也可以用阴茎挑动压弄乳头。另外由于不像在阴道做爱时有阴道分泌的润滑液润滑,乳交时你可能会感到较干涩不顺畅,这时你可以适当加点润滑剂帮忙。

  这种方法对男人来说是比较刺激的,除了阴茎的摩擦,带来性高潮满足心理上的需求外,最主要的还是视觉上的刺激。你想象一下,你一边用阴茎在女人丰满迷人的乳房之间来回抽动,一边用手按住女人的乳房,不断揉弄,不断地使乳房压紧阴茎;你一边望着你心爱的女人似梦迷离的面容,轻柔的喘息声,你感觉会沉醉入内而无物。

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  1.她需要的“更多”。

  调查显示,性满足的女人每周都需要2—3次性爱。不过她们对性的定义比较宽泛,也许并不需要实质意义的性交,但她可能需要跟男性在一起,有亲吻、爱抚这类亲密动作的需求。给她“更多”的方法是,让她知道你整天都想着她,闲暇时发短信告诉她晚餐计划,要求她穿上那件火辣的红色睡衣等。

  2.她相信自己很性感。

  性满足的女人不会不自信——80%的性满足女人认为,在伴侣眼中她们最性感。这是因为满意的性生活提升了她对自己的正面评价。想要自己的她保持自信吗?那永远不要批评她的身体,否则,她会整日忧心忡忡。如果她总是担心太胖、胸太小,那性爱时一定会感觉不舒服。

  3.毫无保留地说出需求。

  性满足的女人知道自己想要什么,而且87%会表达出来。一个能够坦然说出自己性需要的女人,获得性高潮的机会也更多。作为男人,可以鼓励她多谈性,同时要注意她的非语言的提示。如果她不断地抚摸你,那是她想要了。

  4.快感是目标。

  女人并没有那么在乎高潮,但她们一定需要快感。75%的女人说只要性生活中有快感,没有高潮也可以。绝大多数性满足的女人将获得快感当成目标,这既包括身体上的,也包括心理上的。所以,在性生活时要设法让她放松再放松,心理上愉快了,身体上也随之会获得快感。

  5.她并不关心大小。

  对于性满足的女人来说,阴茎大小并不重要,关键是怎么用。93%性满足的女性说,她们更看重男性的技巧和性爱时的情感交流。性爱时充满激情、完全放开比阴茎的大小重要10倍。因此,男人不要总是跟“尺寸”过不去,通过其他方式给她更多快乐吧。

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  对性上瘾的男人心理学家建议你这样做:先寻找性瘾症的病因。若系内分泌疾病为患,则应及时就医,消除了病根,性瘾即可淡化,并逐渐消失。

  德国一位中年男子因痛恨性瘾而又苦于无法自拔,竟然自己当大夫,用菜刀斩断了“命根子”。性瘾危害不可小视,不仅害己而且害人。即使性瘾的最轻级别,也会影响自己正常的生活,如打飞机导致遗精;网络视频减少了与现实中伴侣的性生活次数,干扰夫妻关系;或因浪费大量时间而失去工作,丧失经济来源。

  心理学家根据人们对性瘾行为的接受程度分为三个级别:

  第一级:指那些可以得到社会容忍的行为,比如打飞机等,没有侵害到他人;

  第二级:则涉及一些侵犯他人的性活动,比如当着异性的面暴露生殖器官,或偷看异性的私密部位;

  第三级:指强迫、乱X以及对儿童进行性侵犯,属于犯罪。对性上瘾的男人心理学家建议你这样做:先寻找性瘾症的病因。若系内分泌疾病为患,则应及时就医,消除了病根,性瘾即可淡化,并逐渐消失。

  如果由心理障碍所致,则应求助于心理医生。不少性瘾症患者伴有焦虑症或强迫症,故积极治好这些心理疾患,常可收到釜底抽薪的效果,进而减轻性瘾的程度。对于现代社会带来的日益增大的精神压力,宜多采用其他健康的方式减压,比如跑步、体操、球类等体育运动,唱歌、跳舞等文娱活动,不可痴迷于性活动,特别要防止产生依赖性。

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  人的性行为可以分为三种:目的性性行为:即男女两性的性交行为;过程性性行为:即男女两性前戏时的亲吻、抚摸等行为;边缘性性行为:即男女两性一般的眼神的交流、肌肤的碰触等界乎于性与非性之间的行为,多多少少有一些性宣泄的意味。

  由于男女性别的差异,人们在许多涉及男女共同参与的行为中,都会意识到其中隐含的性的意义。交谊舞是一种社会交际活动,按规定必须是男性和女性互为舞伴,这本身就含有性的意味。再进一步引申,许多鹊桥会的活动中,跳交谊舞的目的,当然是为未婚男女提供一个向婚姻成功迈进的机会。

  不仅是交谊舞,其实我们在观赏艺术舞蹈演出的时候,也不难看到许多舞蹈节目的内容是以男女爱情和婚恋为主题的,是含有性的内涵的。舞蹈是一种经过人为加工的艺术形式,以有节奏的人体动作来表现人的思想感情和社会生活。舞蹈的产生是多源的,既有生产劳动、社会生活、巫教信仰以及战争的影响,又有性方面的原因,所以也可以表现人的爱情思想和婚恋生活。

  据学者研究,在原始社会,性崇拜和生殖崇拜对人类生活有着很大的影响,并表现在人类文化生活的许多方面。原始部落举行的一些祭祀活动,如“蛙祭”、“鱼祭”、“高?祭”等,都往往有男女性交的内容,有时甚至成为祭祀活动的中心内容。根据研究,我们仿佛可以看到,参加祭祀活动的男女在疯狂的舞蹈动作中模仿性交动作,祭仪结束后还以群众性的男女野合来表示对神的尊敬、对人口和谷物繁盛的愿望??这些,倘若不是学者研究的报告,对于我们来说确实是不可想象的“淫乱”情景。

  学者的研究不是没有根据的。从古老的岩画中的舞蹈形象,可以确证其论点,而且不止一处的岩画。十分宝贵的新疆呼图壁县岩画中就有男女共舞的性内容。而内蒙古许多地方的岩画都显示了性舞蹈的内涵,特别是内蒙古乌兰察布草原推喇嘛庙西德里哈达小山顶上男女对舞的岩画尤为典型:男女手臂相互搭肩。女性胸部两个圆点代表乳房,臀有尾饰,两腿叉开,尾下有一圆点,似为滴液。男性尾饰更长,双腿劈开,阴茎向上翘起,似勃起状。两人就在这种性兴奋的状态中连臂跃舞。还有内蒙古阴山岩画一些男女对舞的画面,大多数男性舞者都有被夸张的或勃起的阳具,有的舞蹈简直与性交无异。

  除了从古迹岩画体味,还可以从一些史料中进行查考舞蹈的性内涵。在中国古代祭祀婚姻之神??媒神的“祀高”仪式中,有一种仪式称为“万舞”,这种舞蹈表现出大量的性内容,著名学者闻一多先生就认为:“是祀高祺用万舞,其舞富于诱惑性,则高祺之祀,颇涉邪淫,亦可想见矣。”春秋时楚文王死后,其弟子元想追求寡嫂,就用跳“万舞”来挑逗她,可见“万舞”中性内容、性刺激是相当强烈的。

  资料研究表明,在少数民族以至汉族中都还残存性舞蹈的孑遗,例如麻江苗族在吃满月酒时,有一种迎外婆骑马仪式,作木棒、扫把、萝卜之类夹于腿间象征男性生殖器,互相拥抱作房事状,狂欢跳舞,不避生人,若有生人路过,舞者即迎上作手语:左手拇指和食指握成圆圈,右手食指反复插入,象征性交,意在以此庆贺添人进口,家兴室旺,民族昌盛。湘西土家族的摆手舞也有交媾的动作。表演者穿著树叶,头戴草帽,下垂五根辫子,腰上捆一根草扎的“粗鲁棒”,长115厘米,象征男性生殖器,头下用红布包着,据说这是象征交媾繁衍。红河哈尼族的“若独独色色舞”,人们以树叶、棕片遮身,展示男女戏嬉、追逐、交媾的过程。黄昏后,夜幕渐渐降临,青年男女便公开搂抱在一起,三三两两地进入山林。

  性舞蹈的存在是世界性的现象。世界各地土人的舞蹈,差不多都含有性的意味,如被有些现代人斥为俚俗的土风舞,即是指其中有明显的性内容。印度的舞蹈这方面内容也较突出,尤以萨蒂和悉法的信徒选以婿神的跳神舞为最甚。北美洲印第安人有一种“水牛舞”,其中有个人腰间带有一个雄伟的阳具,经过一番做作后,在场的女人就一涌而上,把它扯下来,扛着游行。魏勒在他的《性崇拜》一书中还指出,美国的霍比人在新火典礼时,要有九天活动,由四个团体参加,用钻木取火的方法,取出圣火,并拿着生殖器模型,进行交媾性舞蹈。

  所以,社会学家所说的现代交谊舞有一些“浅度的性宣泄”成分的观点,是一个客观的事实。文化艺术,包括舞蹈和交谊舞,必然要反映人们的需要。无论是古代还是现代,性都是人们的一种生活需要。但是其表现的形式和程度,就要依据环境场合的不同、人群对象的不同,特别是道德意识和法律法规的不同而有所差别,有相对严格的界限,这是绝对不可含糊的。

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