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女人爱偷腥的历史原因

发布日期:2016-06-01

  我们常常说,女性结婚的目的是寻找终身的长期饭票,那么这样的观点有没有道理呢?西方的研究也认为妇女择偶时对男子特征的偏好是以其状态和资源的掌握相关的。1979年,DonaldSymons在博览群书的基础上撰写的里程碑式的书《人类的性进化》,他的研究强烈支持妇女的性的进化:她们为了交媾的性适应性选择的基础是非遗传物质资源的质量和男人所具有的服务性的质量。

  妇女通过性选择获得男人提供的物质资料和服务的这一观点修正了妇女失去动情期原因的观点。在这一时期丢失的动情期,典型地关系到“隐蔽性排卵”(虽然我们强烈反对,这些现象之间是有很重要的区别的),正如反映在妇女在月经周期里她们的性行为或妇女对男子的吸引力缺乏显著的改变。缺乏有目的的排卵的信号(也即性的肿胀)。(研究人员常常把诸如乳房依然是隐秘排卵的其他女性特征包括进来)作为一个适应性的解释,Simons(1979)提出妇女通过隐秘性排卵能够在整个月经周期里获得来自男子的物质利益,而不仅仅是在具有受精能力时,而男子则热衷于获得接近伴侣发生性关系的机会(只要男子不对女性是否处在具有生育力的时期具有歧视的话,他们就会尽量接近女性且不受女性生育力的影响,而女性在没有生育力的时候很可能对性不感兴趣)。

  Simons认为妇女接受性活动的目的不仅仅是为了获得精子,而更是设计来为了给自己和子女获得更大的利益,那么为了达到这样的目的,隐蔽性排卵就将取得一个决定性的作用。也就是说,妇女在非生育期的性行为的目的是为了从男性那里得到非遗传性的物质利益。在随之而来的1/4世纪里,研究表明,非人灵长类的雌性之所以会出现与多个雄性伴侣发生乱交性关系的目的在于搞乱亲子关系,以避免雄性对后代不好。所以它们的性目的不仅仅是为了受孕,而是具有多重目的。

  性福课堂专家顾问:马晓年

  文章关键词:原因

  女性生理:做爱时女性总是达不到性高潮该怎么办呢?

  “现在是什么情况呢?”我把她的丈夫请了出去,开始了与钱女士的单独对话。

  “前段时间我们吵了一次架,弄得挺不愉快的,有好长时间没有过性生活。当再次同房时,我觉得再也没有以前的那种感觉了。说句不好听的,就像一个木头人似的。”她断断续续地说着,“有了这么几次后,我就挺厌恶这种事情的,见他有这方面的需求时我是能躲则躲。”

  “那你有这方面的要求吗?”

  “也有,有时我也主动,但就是感受不了高潮的乐趣。”她接着迫切地问:“您能说说是什么原因会导致女性的性高潮缺乏吗?”

  “造成女性性高潮缺乏的原因主要有以下两方面:一是器质性病因。多见于妇科病,如妇科炎症、肿瘤、外伤等,由于在同房时可能引起疼痛和不适,便抑制了性高潮反射的产生,二是精神和心理因素所致。”

  “精神和心理因素?”

  “是呀!一种是由于缺乏性知识和受封建意识的影响,一些女性认为女性在性生活中往往是处于被动、从属的地位,她们很难想象自己在性生活时应主动去争取性高潮。有不少女性克服不了羞怯和恐惧,把性交当作是一件肮脏的事情,迫不得已才被动地尽一点妻子的义务,这当然谈不上有性高潮了。也有一些女性由于在性生活中丈夫体贴不够或缺乏性前嬉,当她们的性反射弧还没有接通时,丈夫的高潮已经过去,这个时间差也往往是造成性高潮缺乏的主要原因。此外,许多女性在结婚十几年来从未体验过性高潮的感觉。

  久而久之,妻子长期得不到性满足,就极易对性生活产生厌恶情绪,继而引起性功能障碍。除了以上所说的几点因素外,情感因素也是造成性高潮缺乏的主要原因,如夫妻间感情失调等,甚至还有的女性把抑制性高潮反射作为报复男人的手段,这些人的性功能本身可能并无大问题,只是由于情绪原因,如愤怒和焦虑抑制了性高潮的反射,最终导致了性高潮障碍。”

  “那有了性高潮障碍该怎么办呢?”

  “对于女性性高潮障碍的治疗,首先要分析原因,由于器质性病变引起的,要治疗原发病变。对于精神原因引起的性高潮缺乏,可以通过咨询、指导性知识和提高性技巧而得以治愈。而由于两人性生活不和谐引起的性高潮障碍,双方可通过营造一个舒适的环境,再加上性生活前进行充分的爱抚,性高潮便会及时到来。”

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  你们的性生活是小康水平了?还是尚未脱贫?真正的性福生活是夫妻双方共同达到生理与心理的共同满足。对比下面的小康标准,你达到没有?其实,性生活要奔小康并不是很难的事,只要你达到以下6个标准:

  标准一:爱的联结

  不将“性”和“爱”分离开来,他们坚持在性生活以及其他领域中,“心灵”占有中心的位置。他们把性生活看成是夫妇关系中极为重要的部分,他们都愿意并致力于自身和对方的性满足。

  标准二:无对无错

  性生活和谐美满的夫妇懂得:性生活应没有什么人人应该遵守的绝对标准,不存在如何才对、如何则不对的问题。只要双方满意,就是性幸福。

  标准三:克服说“不”

  有一些女性对于丈夫的性要求常会说“不”。性生活和谐的夫妇,双方都以满足对方的性要求为重,都会想法克服自身原先的抗拒,克服说“不”。

  性爱文化:为什么古代女人偷情时总带着枕头呢?

  不知道为什么,那些小姐闺秀们,甚至神仙妃子,偷情时都喜欢带着自己的枕头前往,莫不是有洁癖,嫌人家的枕头不干净?又或者像是新近港片《恋上你的床》那样,离了熟悉的枕头,便睡不着觉?

  如《西厢记》里的偷情片段崔莺莺相就张生,偷情的时候也带着枕头。。。。。

  崔莺莺是这样,传说里的洛神甄妃也是这样。与性有关的。。。

  七步成诗的曹子建,爱上了自己的嫂嫂——汉献帝曹丕之妃甄氏,情投意和,然而悖伦违理。

  甄氏因此相思成疾,抑郁而终,死后化为洛水之神,于梦中意会曹植,“明眸善睐,凌波微步,罗袜生尘,若飞若扬”,曲尽缠绵之欢,并且留下玲珑枕一具,虽人神殊途,而枕上留香。可算文史中最浪漫的留枕了。

  而最残酷的留枕,则要属唐高阳公主。高阳为唐太宗最宠爱的女儿,嫁与当朝宰相房玄龄之子、散骑常侍

  房遗爱为妻,却与曾因撰写《大唐西域记》而享有盛名的玄奘高徒辩机相爱。一个是九五之尊的大唐公主,一个是学富五车的佛门子弟,他们的爱情注定要遭天谴的,然而两人瞒

  天过海,硬是在礼教和禁规之间寻找缝隙,整整交往八年,还生下了一儿一女。这其间,高阳赠送辩机定情

  信物无数,其中便包括一只皇室专用的金宝神枕。一个月黑风高之夜,有小偷潜进弘福寺,盗走了玉枕,却在销赃时被官府逮获,公主与沙门的不伦之恋也就此大白于天下。辩机被叛于西市场大柳树下处以腰斩极刑,侍奉公主的十余名奴婢也以知情不报罪悉被勒死。

  那只枕,给辩机招来了杀身之祸。再香艳的物事染了血,也难免腥气。枕上的春秋,记载的不仅是你侬我侬,更还有恩怨情仇。

  辩机的所有遗物,都被唐僧玄奘收藏于大慈恩寺特辟的僧房中,以便他的灵魂可以继续参予译经工作。

  同门为僧的和尚们说,月明星稀时,常常会听到辩机的哭声,但不知,那是在叹悔自己与高阳旷世绝伦的恋情,

  还是在抱憾未完待译的经书?每次经过大雁塔,想起这段艳史,我都不禁怅憾于高阳的有缘无份,辩机的有才无命。常常想,如果不是那只枕,如果那枕没有被小偷盗走,如果销赃时没被

  官府拿获,如果拿获的玉枕不是皇家御物,或许辩机便不会惨死了。

  偷情不是罪,罪过的是不该留下证据。高阳的金宝神枕就和莱温斯基的蓝裙子一样,是恩爱的痕迹,却是灾难的因由。

  后宫的风云,左右着前廷的战事,而多少玄机,都是在枕边进行。

  都说曹植在邺城时作下一篇《感鄄赋》,因“甄”“鄄”古字同,且后来的明帝曹叡将此赋改名为《洛神赋》。因此经过市井人口相传,就诞生了关于甄氏和曹植“叔嫂恋”的传闻。甄氏的别称“甄宓(fu)”“甄洛”也是由此而来。因而小说传奇和一些诗人,干脆认为洛神就是甄后。

  《太平广记》卷三百三十一《萧旷》篇和《类书》卷三十二《传奇》篇,都记述着萧旷与洛神女相遇一节。洛神女说:“妾,即甄后也……妾为慕陈思王之才调,文帝怒而幽死。后精魂遇于洛水之上,叙其冕抑。因感而赋之。”李商隐在他的诗作之中,曾经多次引用到曹植感甄的情节,甚至说:“君王不得为天下,半为当时赋洛神。”

  那么《洛神赋》中的洛神与甄氏是否是同一人?曹植与甄氏到底有无瓜葛?从史实及常理来说,可能性是不大的。

  1、当时曹丕已经称帝,曹植的地位本就岌岌可危,若此时再写一篇如此明目张胆来向嫂嫂表达爱慕之情的赋,岂不是嫌自己的命太长了一些?何况当时的甄氏比曹植大十岁,按照当时男权社会的标准来说,这样的爱恋也是不太可能发生的。

  2、西汉时汉武采纳董仲舒建议“罢黜百家,独尊儒术”,三纲五常成为当时人的伦理道德规范。作为小叔子的曹植居然动了爱慕之心,这就兄弟之道言,是其不义;就君臣之道言,是其不忠。不义不忠,大逆不道,成何体统?因此宋人刘克庄说,这是好事之人乃“造甄后之事以实之”。明人王世贞又说:“令洛神见之,未免笑子建(曹植字)伧父耳。”清代又有何焯、朱乾、潘德舆、丁晏、张云等人,群起而鞭挞这种“叔嫂之恋”的说法。

  而且甄氏出身官宦家庭,据《三国志》中记载,是“不好戏弄”的,连姐妹们看马戏她也会批评,可见是一位受到良好的妇德教育且自律能力很强的女子,又怎会允许自己产生这种在当时社会“天诛地灭”的不伦之恋?

  3、还有一种说法是,曹叡因为避其母讳而将《感鄄赋》改名。但在那时,名比姓更值得避讳,若是甄氏真的是洛神,换言之,若她的名字是“甄宓”或“甄洛”,那么曹叡恐怕就要在这篇文章上大修大补,忙不过来了——《洛神赋》里有多少“宓”和“洛”字?

  4、至于《太平广记》中谈到,洛神女自称“甄后”也是不妥的。甄氏死时只是个妃子,“文昭甄皇后”的头衔是曹叡追加的。

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