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七年之痒让她感觉爱情的空虚

发布日期:2016-06-25

薇薇坐在家里的地板上,地板很光滑,刚刚打上的蜡,但是却很冷,透出一股阴森的寒气,给人一种刺骨的感觉。黑暗中,只有电视发出惨淡的光,薇薇在看一部举世闻名的电影《七年之痒》。

  性感女神玛莉莲·梦露身穿露背的白色连衣裙,站在地下铁的通风口。她的裙子被风吹了起来,于是惊慌地想按住飞扬的裙子的下摆……

  薇薇的丈夫楚正在吃一盘炒饭,是他最喜欢的食物。单身的时候就天天以此裹腹,看起来他的胃口不错,楚身体各方面发育地都不错,这应该归功于他那做厨师的爸爸。

  薇薇是SOHO一族,不用上班,整天呆在家里,接一些稿子来写。楚觉得这是一个女人的福气。他总是觉得自己和薇薇的婚姻是幸福的,明智以及合理的。可他不知道,薇薇觉得一点意思都没有,一点胃口都没有了。张爱玲说,用丈夫的钱是一种快乐,那是女人的传统权利。可是薇薇却觉得莫明其妙地恨自己,婚姻改变了她。结婚后薇薇的生活变成了一潭死水。身体在慢慢地腐烂,灵魂越走越远,身边的人却一点都没有感觉到。

  楚就像一个素食的人,有着一个空虚的胃。感觉到,却不愿触摸。

  生活总是让人猝不及防,感情原来是那么不可捉摸。一个人原来可以那么快地对另外一个人失去兴趣。

  恋爱时,薇薇穿了一双漂亮的凉鞋,欢天喜地去见楚,好看吗?

  好看,因为穿在你的脚上。

  结婚后,还是同样的一双鞋,楚则会回答,凉鞋的款式不错。

  原来失去兴趣是一件可怕的事情。尽管已经被一份法律文件证明联系在一起,就像一双漂亮的皮鞋,原来乌黑锃亮,被外出的人蒙上一层的灰,却不想去擦干净它。

  薇薇,终于明白了辰当年的痛苦。读懂了辰脸上的所有的冷漠。

  性养生强调性爱要回到古老的中国性传统上。当国学热强调天人合一时,性爱国学却常常被我们忽略。其实古老的中国性学,都对性爱持一种自然的态度,既不过份,也不压抑,重在平衡和节制,同时注重养生观念。

  比如中国的古人就讲究阴阳调和,中庸有度,压抑性固然不可取,但是过度沉溺于性,也是有伤身体的。《金瓶梅》中的西门庆就是因为纵欲过度,最后伤了身体,折了阳寿。而在中国古代那些长寿的仙客道长们看来,节欲是保持长寿必不可少的条件之一。

  人的新陈代谢,生长发育,与大自然气候变化有密切关系。在冬夏两季失精,更伤身体,尤其是阴历五月和十一月,失一如百。古书说:“五月精薄如水,交甚伤精,交后吹风饮冷必重病难治而死。所谓夹阴伤寒就是,阴历十一月精液特稠,浓缩成浆,是秋收冬藏的时候,泄精一次,对身体损伤极大。”俗话说,“冬不藏精,春必病瘟”。

  不和陌生人做爱

  国外曾经发起一场“不和陌生人做爱”运动。发起者认为,性爱固然刺激,但在公众场合,随便和陌生人做爱,不但容易感染疾病,而且很容易招致暴力等。

  当一夜情司空见惯,低碳性爱主义者认为,我们对于传统生活方式的尊重依然要被提及。“先建立信任感,然后等到合适的时候再上床。”浙江大学的守贞运动发起者认为。

  缓慢性爱

  缓慢性爱重视过程而不是结果。缓慢性爱追求的是全情投入,轻松的前戏和浪漫的后戏。就像工业化以前旧生活的影子,缓慢而深刻。

  这是一种面向性爱双方的解放。男性不再是“男性性行为”的工具,必须每次都努力到肌肉僵硬才能保证“真男人”的自我认知,女性也无需再为高潮缺失而过分焦虑。共同体验性爱带来的亲密关系和纯真体验,顺其自然地对待性高潮,让性爱为人生减压,而不是带来更多焦虑——总之,像品尝一块巧克力那样去体验性爱,而不是仅仅为了获取其中含有的糖分。

  芝加哥大学的SoniaSong博士指出,对性高潮苛求的男性,对于性爱失败的焦虑也更多,且更少从性爱中获得身心的放松和免疫能力的增加。压力蓄积的结果是他们更容易患上肿瘤和心血管疾病,而强调舒缓随性的缓慢性爱则能起到部分心理治疗的作用。

  性爱灵修

  性爱灵修的要义认为,不是从不停更换性伴侣,或者是从对性伴侣的苛求中获得,而是从自己的身心灵修中获得。

  它类似我们渴望从对外界的索取中获得幸福,最终却发现即便开豪车住豪宅,可能也比不上讲究低碳生活方式的不丹人那么幸福——因为不丹人注重心灵的幸福。

  你可以经常练瑜伽,冥想,或者去山中远行。在这种灵修中,你的身体可以变得格外敏感,精力变得格外充沛。在和对方的性爱中,你可以有一种心灵的自我感动,这能够助力性爱燃情。

  学会性爱调频

  性能量,是取之不竭,用之不尽的能量吗?

  低碳性家主义者认为,恰好相反,激情是需要细水长流的,一旦耗尽,你将陷入漫长的虚无中。就像著名情色经典影片《感官世界》那样,两个人沉入疯狂纵欲的激情中,结果激情过后,却是无尽的空虚感。

  性爱调频包括,这样夫妻俩再见面时,可以有更多的期待,偶尔分开居住或者旅行,保持激情的新鲜感,即使假期,也要有意识地防止性过劳等。

  重质不重量

  一次深刻的性爱欢娱,能够抵得上1000次毫无意义的性爱。

  低碳性爱主义者认为,与其孜孜不倦地追求性爱次数的多少,不如有一些质量很高的性爱。重复无聊的性爱,是对资源的浪费。

  注重公德环保

  越来越多的人喜欢上了野外性爱方式。西班牙马德里海滩管理局最近在海滩上树了一块大牌子。理由是不但有伤风化,而且许多人随地乱扔性爱用品,污染了环境。

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  从远古时代开始到现在,房事禁忌一直存在着。房事禁忌直接制约着个人的性生活规范,同时也影响到一个族群的生存和秩序。接下来我们一起来了解一下民间的房事禁忌。1、婚恋房事禁忌房事是指性行为、性生活。婚姻是性行为、性生活的合法化。那么在婚姻禁忌中,凡属于男女双方禁忌结为婚姻的,实际上都包含有禁忌他们之间发生性关系的意义,因此在上文中所提到的择婚禁忌(包括氏族内外、同姓异姓、表亲血统、长幼异辈、等级差别等情况下的择婚禁忌)和议婚禁忌(包括婚龄、生肖、门户等方面的禁忌)都有房事禁忌的性质。例如佤族婚俗中有同姓不婚的禁制,实际上也意味着严厉禁止同姓之间发生性行为,他们以为这是大逆不道,会触怒鬼神。如有人违犯,全村人、全姓人都要受鬼神的惩罚,会遇上旱灾或涝灾。如果发生了什么灾祸,他们也往往会从这里寻找原因,怀疑是有同姓人发生了性行为。据《佤族简史》云,“一九五七年春旱,西盟永广寨饮水都感到困难。该寨头人认为有人乱伦了,便到处侦察,一天晚上,发现艾香的养子与同姓人发生性关系,于是头人便击响了木鼓,立即有很多人手持火把、长刀奔跑寨内,边跑边吹家畜(按他们的习惯,在这种情况下,谁家的家畜都可以砍,最后由乱伦者赔偿)。艾香的养子吓得逃跑了。艾香赶快请魔巴杀鸡做鬼,求鬼神饶恕,并向因此损失家畜者一一赔偿”。可见性行为的禁忌是可以与婚姻禁忌相一致的。黎族在允许通婚的范围内,可以参加“放寮”。据吴存浩《中国婚俗》云:“(黎族)参加‘放寮’的男女主要是未婚青年人,但是,已婚尚未落夫家的女子亦可参加。这样的女子‘放寮’中发生性行为一般也不受社会舆论的谴责,与别的男子所生子女不但不被夫家刁难和歧视,反而受到欢迎。至于寡妇参加‘放寮’,更是无可非议的事情。但是,‘放寮’对象必须和通婚范围一样,严禁在同血缘氏族内部进行,同血缘的人不能通婚,也不得‘放寮’。”这里,通婚的范围几乎等同于“放寮”的范围了,当然这不是一个共性的规律,并不是所有民族都是如此的。但从反面来看,不能通婚的人,也不得“放寮”却对理解性行为禁忌和婚姻禁忌的一致性是有所帮助的。从以上列举的两个例子来看,性行为禁忌和婚姻禁忌是可以相一致的。凡是禁忌通婚的,也就禁忌发生性行为。这一点尤其在婚姻的群体意识方面,表现得更为显著。这是与原始时期的图腾禁忌和乱伦禁忌有直接关系的。至于婚前性行为禁忌,主要是指允许通婚的男女在结婚前的性行过不少,这里,就不再重复了。

  2、婚外房事禁忌中国大多数民族禁忌婚外性行为,以为是极其不道德的事情。广义的说,婚前性行为也是属于婚外性行为范畴的。婚前性行为的禁忌,在于女性更为严厉。汉族旧时“洞房验贞”和男性对于新娘一定要是处女的强调都体现了这种观念的存在。对于男子,虽然也是禁忌婚前有性行为的,但旧时实际上并不十分严格。尤其是对于富家子弟,有些地方甚至鼓励男子婚前在性生活方面的放荡行为。这虽然不合礼教,但至少这种性行为是被认作一种享乐的,而非危险的、可怕的事情,因而它不是被坚决的制止的。如果同一民族中一种禁制只是针对一部分人的,而另一部分人则可以不受此约束,那么它一定是社会化了的、制度化了的禁制,而不再是与恐惧、危险相关的,出自人们内心的禁忌了。中国还有一些少数民族对男女婚前的性行为并不看重,不但不禁忌,还设有公房,为了提供方便。但是,发生了性关系,或者有了孩子之

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  如果不是这场突如其来的车祸,我会和丈夫厮守在一起,等待我腹中新生命的降临。而现在,我的心像被掏空了一样疼痛,老公躺在冰凉的手术台上毫无反应。我用手拂去老公脸颊的血迹,眼前一片漆黑……

  醒过来的时候,你守在我的病床前,当时我并不知道你就是那个该死的肇事司机。你用万分抱歉的口吻说你会照顾好我和孩子,而我对你这个陌生人递来的殷勤感到恐惧,我想我已经丧失了说话的能力。

  我恨你夺走了丈夫的生命

  足足有两个月,我没有说过一句话。父母曾经劝我放弃腹中的孩子,我怎么舍得放弃,每一次胎动都提醒我,这是丈夫生命的延续。固执和倔强,让我跟这个家越来越格格不入,怀着8个月身孕的我,选择了独自生活,我把自己封闭起来。

  回到曾经和丈夫一起生活的那个家,记忆一直停留在他出门时的那句话:“等着,马上给买回来。”记忆如溃堤的洪水般倾泻,如果说你是杀死我丈夫的直接凶手,那么我就是你的帮凶,原来我们是如此的般配。

  那天如果不是因为我鬼使神差想吃醪糟汤圆的话,我的丈夫就不会惨死在你的车轮之下。你知道吗,我和丈夫青梅竹马一起长大,我所有的愿望他都会满足,可是,现在我想要他回到我身边,他却没有任何应答。

  你对我再好,也难以弥补我内心的痛

  还有一个月就要临盆了,父母劝我回家,我死活就要赖在这里,等我丈夫回家,我要让他看着孩子出生,看着孩子长大。

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