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男性生理:为什么要割包皮呢?

发布日期:2012-12-26

  男性生理:为什么要割包皮呢?

  包皮过长始终是造成疾病发作的隐患,如包皮过长者稍不注意出现日常清洁不及时,便会给细菌可趁之机,造成包皮龟头炎的发作,诸如此类,包皮过长的危害有很多,所以我们可以说割包皮是势在必行的明智之选。

  专家进一步指出,割包皮主要适用于以下真正需要手术的患者:

  1、完全包皮过长者:这不能保证清洁的顺利进行,常见为包皮覆盖在龟头上不容易翻过来清洗。一般常见的原因是有个狭窄的包皮环,它的直径要比龟头还要小,所以无法将包皮褪至龟头以下的部位,如果用力过猛,包皮环可能会卡在阴茎体部,压迫静脉血流,引起阴茎前端浮肿、疼痛甚至排尿困难,称之为“嵌顿包皮”,必须手术将包皮环切开,有这种嵌顿包皮的青少年最好做包皮手术,既然很难清洗,那么日积月累的包皮垢和种种病毒就会造成局部器官的症状和危害。

  2、经常有局部在包皮上再发的性病,像疱疹是很难处理的棘手问题。因为埋藏在过长包皮內的死角“野火烧不尽,春风吹又生”。如果做包皮环切术对彻底治疗和永久预防是有一定的帮助。

  3、如果过长的包皮影响到两性生活的时候,也要考虑做包皮手术。临床证实,日前证实,女性的子宫颈炎、子宮颈糜烂和子宫颈癌症都和男性包皮的卫生以及隐藏于包皮中的疱疹病毒息息相关,所以男性不仅要自身舒适也要考虑伴侣的卫生保健需要,来做一劳永逸的手术。

  4、阴茎看起来其貌不扬者。包皮手术会使一个男性阴茎的外观得到良性的改变,从而帮助男性增强信心。

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  在正式交战之前有种种玩法,充其量都只不过是帮助你在床上更易飘到九霄云外尔尔。但性爱之后该做什么?这反被大多数人所忽略。在此提供两个绝佳的闺房密招,你俩不妨亲身感受一下??高潮之后究竟能有何不同。

  ■闺房密招一:感觉彼此呼吸

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  所以啦,就算你的男人办完事的时候总是一付欲仙欲死、酥麻疲软的模样,维持某种程度的肢体接触其实会延续他的满足感。当他从射精高潮的兴奋回过神来时,你便可以藉由调情爱抚,开始进行肢体厮磨的计划:用你的前身贴紧他的背,让他从背部到脚趾的每个细胞,都能轻微地感受到你玲珑曲线;此外,你也可以用指甲在他手腕到手肘的部份轻轻的来回滑着;或是用手心轻抚着他的头发;你也可以轻吻着他的太阳穴、手心等容易忽略之处,只要你的动作轻缓舒适,而非向对方示意他非得有什么激烈回应即可。

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  即使他喜欢在办完事之后与你依偎相拥,还是得注意维持舒适的姿势,别搂到俩人四肢麻木。当你们在对方的怀抱中缓缓降温入眠之际,轻声问他这样舒不舒服。

  ■闺房密招二:公开童年稚事

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  有口难言?别羞答答的了!告诉他你刚才有多high。

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  女人借自慰可轻易地达到性高潮的事实,是与社会上对女性性欲的刻板印象大唱反调的。一般人都认女人的欲望很难被挑起,达到性高潮的频率也不高。然而,事实正好相反,女性性欲极具旺盛的活力,只可惜一直都处于地下化的阶段,不曾大声公开。

  自慰,是本书最重要的主题之一,因为对大多数的女人来说,自慰是她们赖以达到性高潮的捷径,理应大书特书。在这份性问卷调查中发现,绝大多数的女人可在几分钟之内,轻而易举地借自慰达到性高潮。82%的女人坦言她们有自慰行为,其中95%的女人说:只要她们喜欢,可以随时随地轻易地达到高潮,而且经常如此。对她们来说,自慰跟性高潮两者几乎是同义词——只要开始自慰,性高潮便随之而来。

  到底有多少比例的女人有自慰行为?回答这个问题将有助于解开女性性欲之谜:鉴于女人多半是在独自一人的情况下自慰,未经过专人的指导,因此,自慰对女人而言,纯粹是一种来自生理的回馈反应,也是人类天生的本能之一。虽然,有些女人是在与他人建立性关系之后才开始自慰,但是,很清楚的是,绝大多数的女人是靠自己的力量来发现自慰之乐的:“我一点都不需要别人来教导我自慰的时候该摸哪里,我已经知道摸哪个部位最能让我达到高潮。从我有记忆开始,我就已经有自慰的习惯了。”贝蒂?唐森曾经在《解放自慰》一文中说道:“自慰是人类性生活的原型,也是人类性欲的基础所在。其他非自慰的各种性行为,不过是人类为求社会关系的拓展而进行的姻亲联结罢了。”此外,据研究显示,灵长类也有近似本能而且是自幼即养成的自慰习惯。

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  印度的卡朱拉霍石窟群是联合国世界文化遗产之一,栩栩如生的裸体男女雕像可能会让人觉得,印度是一个性观念开放的社会,但置身印度,记者发现,性爱在印度是一个必须小心对待的话题,公开讨论性的问题就更不行了。

  印度教认为性爱是自然的、神圣的

  现实生活中的禁锢,不代表印度没有性爱文化。印度史诗《罗摩衍那》记载,印度教大神湿婆与妻子乌玛做爱时,一次就达100年之久,中间从不间断,精液喷洒成恒河,孕育了印度文明。从此,印度教徒都非常崇拜湿婆的生殖器?

  记者发现,印度许多神庙都供奉着湿婆神像,生殖器的部位处理得很是突出,有的干脆就在平滑的石座上耸立一个林伽(即男性生殖器)受人朝拜。印度妇女会在它面前献上一把花瓣,合一下掌,然后再在它的圆顶上摸一摸,可能是因为摸的人多吧,很多林伽竟变黑了。

  生殖崇拜导致了性爱的崇高和神圣。按照印度传统的说法,人的一生有三大奋斗目标,其中性爱是人孜孜以求努力达到的最高境界,在所有合法的享乐中,性爱是最富于激情也是最为完美的人生享受。印度教徒认为,“爱”是与生俱来,可以无师自通,但“性”必须经由学习方可掌握。

  为了让饮食男女能尽快达到人生的最高境界,印度的先人专门以经书的形式写成了流传至今的《爱经》。此书以哲学的形式诠释了性爱的姿态、性爱的技巧与性爱的和谐,它展现在人们眼中的不仅仅只是64种性爱艺术,还把当时的社会、民众、法律和环境等民俗风情栩栩如生描摹出来,揭示性爱是一种艺术,而不是赤裸的肉欲。

  印度电影中爱多欲少

  印度教在崇拜生殖器的同时,又把禁欲的理论和技巧发展到很高的水平,有种种控制身体欲望之实践。持这种观点的印度教徒把性视为一种虚幻,一种宗教超越的障碍。实行禁欲的人被视为是有崇高道德力量的人,受到社会的高度评价。

  印度的圣人也大都是禁欲的。近代历史上极受崇敬的圣雄甘地,37岁那年断然立誓禁欲,此后一直没有性生活,最后修炼到与年轻的侄孙女同床就寝亦无邪念的地步。印度前总理德赛在81岁时夸耀说,他自33岁就没有过性生活了。

  今天的印度社会更多地与这种禁欲主张相关联。在印度的大都市里,即使是恋人也极少相拥而行。现在的印度男女不仅在公共场合“没有胆量”谈论性,更“不好意思”在大庭广众之下去做

  亲密的动作,以至于在公园长椅上深情接吻的恋人也被视做“新新人类”。

  现代印度电影也是“爱”多而“性”少,多“笑声”而少“床声”,稍微有点突破的影片如《卡马苏拉》就因为挑战情色底线,而在印度境内被禁演。

  在印度德里大学,有一个命名为“云使宿舍”的女生宿舍楼,据说闻名世界,原因仅仅是其近乎军事化的严格管理。在这儿,男人休想越雷池半步,如果你想见女学生,也只能在管理人员的视线以内,而且是在大门口很窄的范围内聊聊天,声音还不能太大,行为必须检点规矩。据印度朋友介绍,假如一个女孩在外面一个人租了房子,她的男性朋友想去看她,肯定会被房东挡在门外。当我对这种隔离男女的做法感到不解时,这位朋友笑着说,这样做的目的主要是防范发生性行为。

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