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性行为:性行为学的最新定义

发布日期:2012-12-26

  性行为:性行为学的最新定义

  性生活重在感情交流。她们希望男人们能在性交之后,更多地继续爱抚和拥抱。

  性交乐趣来自多方面。妇女在性交过程中,得到的乐趣是来自肉体方面的和精神方面的。

  走向性高潮的过程。男人能通过持久保持高水平的唤起并较凶制高潮,从而获得最大的乐趣。避免射精过快,这才是真正的高潮反应。

  触摸和爱抚也是性行为。妇女总是说在性活动中,肉体接触和亲昵要远远比高潮更为重要。

  按摩的意义。当生殖器受到摩擦和触摸时,阴茎的勃起和阴道的润滑将在几秒钟内发生。

  妇女绝经后的性感能力。绝经后的妇女在性反应周期的生理反应方面有减慢或强度减低的倾向,但享受性高潮快感的能力仍然保持完整。

  性道德。

  "通奸和嫖妓是双重性道德的一部分,它们给予男人-结婚和未婚的-女人们为了经济上的原因而被否定的部分。"

  "有一种观点认为""为了社会和文化成就的利益,青少年的禁欲是必要的。"

  性爱抚?

  爱抚是两性除生殖器外部分身体接触,爱抚行为强度的不同,它又可以细分为抚摩、接吻、拥抱这三种具体的性行为。抚摩主要是两性之间皮肤的接触。这种性行为可以使个体感受到特殊的性刺激,从而导致个体的性动机,并得到某种程度的性快感。女性的皮肤特别敏感,容易接受刺激。抚摩对女性的唇、颊、额、发、胸、乳、颈、臀、腰、胯、腿、足、手与外生殖器官部分最为敏感。主要是唇、手、腿及外生殖器。抚摩只能局限在比较表层的几个部位。一旦接吻行为实施以后,抚摩这种性行为就有可能向深层发展,例如抚摩异性的前胸、乳房、腰肢、大腿、足踝、臀部。再进一步的抚摩行为就发展为异性间的手淫性行为了。

  性的悲剧

  性的悲剧就在于它总是第一次高潮就结束了。

  你有权作为一个性高潮的动物。

  你有权成为一个情欲丰富的女人。

  你有权拥有独立无二的性感自我。

  不管你的性高潮是火山爆发式的颤动,冰山崩溃式的感觉,或是一种温和美妙的旋律感,你都有权利可以完全地满足,完全地被接受被了解和被关怀。

  知道极限高潮那种美妙的漩涡。

  感受到那种狂舞中的"欢乐的癫痫。"

  女囚饥不择食狱卒、清洁工都不放过

  作家SayuriYokota曾经是一名犯人,如今她是反毒品运动活跃人士。在接受采访时她指出,在监狱里无论什么样的男人都会对女犯人产生莫大的性吸引力。“她们在狱中很难见到男人,连看守都是女性,所以再丑的男人对她们来说都无所谓。我服刑时要到车间里干活,那儿有个很肥的大块头男看守,但是每个女犯人都心甘情愿地任他为所欲为,因为他还私下里向女囚出售止痛药片。有些女犯人会挑逗任何能够接触到的男性,即便是50来岁的清洁工人——只要她们能令他勃起,就可以痛痛快快地干一场”,SayuriYokota说道。

  捆起圆珠笔当阳具猛插阴道

  另一位化名Momoko的姑娘曾经在日本和歌山女子监狱服刑。她回忆起过去的监狱生涯是如何让清纯少女们变成寡廉鲜耻的荡妇的:“隔三个月会有男艺人到监狱里为女囚犯表演,但是我们都盯着男人的裆部,想象着用手抓住那里会带来多么美妙的触觉。”女囚们也会自制一些“性玩具”解一时之需,Momoko说最普遍的玩法是把7支圆珠笔用橡皮筋捆起来,外面包上塑料袋就成了用以自慰的假阳具。不过狱方给每个犯人的圆珠笔只有三支,所以要玩得痛快就必须向别人借笔。有的女囚自慰时需要弄10多支笔,说这样才能顶得上她们丈夫或男友的尺寸。

  捉住青蛙轮流塞入下体取乐

  和用笔自慰比起来,女囚们的另一些性游戏显得匪夷所思。Momoko向记者介绍说,“有时在放风时会捉到青蛙,我们会把青蛙带回牢房,接着就可以开‘青蛙淫乱派对’。大家先确定次序,接着轮流把活的青蛙塞入下体,青蛙在阴道里会由于惊吓而乱蹦乱跳,会带来很奇妙的感觉。”玩这种游戏需要小心翼翼,Momoko说如果太兴奋了而过于用力地收缩阴道可能会把青蛙闷死,其他的女犯人就没得玩了。这在牢里是常有的事,甚至有犯人为了青蛙而大打出手。

  全日本6个女子监狱里的女囚们正在面临着严重的性压抑问题,该国近2800名女囚犯中有三分之一的人年纪在30岁左右,正值渴望性爱的“虎狼之年”,但是长期的牢狱生涯使这些犯人的生理需求无法得到满足,产生躁动不安的情绪。更为严重的是,过半数女囚犯都有药物成瘾倾向,这使得她们在狱中倍感饥渴。

  极度性饥渴的日本女囚

  监狱提供黄色漫画成人杂志一名叫做Akiko的女士曾经在日本6间女子监狱中的五间里服过刑,她对女囚性压抑的状况深有感触:“每天晚上你都可以看到所有的女犯人们都在牢房的床垫上辗转反侧,有些人通过自慰来缓解饥渴,不少人因为呻吟声太大而遭到其他人的抱怨。”

  Akiko告诉记者,在监狱中犯人可以用自己的钱来购买一些书籍,但是监狱阅览室里可以借到很多更黄的书,比如色情漫画或者成人杂志之类的,以供女囚们“自娱自乐”。

  同性恋遭禁女囚互相用脚趾获得满足

  有些女犯人在监禁期间会变得男性化,她们在每月的理发日要求管理人员给她们剃平头,这样就可以让其他犯人知道自己是同性恋者。不过据Akiko介绍,这种明显的同性恋倾向在监狱里未必行得通。“如果你试图跟那些男性化的犯人搭讪,看守们会很生气,因为监狱里不提倡同性恋。你写给她们的情书一旦被发现,你就要收到惩罚,比如关禁闭或者剥夺假释权。因此即便每个女囚都觉得那些男性化的犯人很性感,仍不能轻易地进行接触。”然而,如果女囚们够幸运,她们可以在晚上张开双腿,在其他人没觉察到的情形下让别的女囚用脚趾来满足自己的需要,但是这么做难度也很大。Momoko说在狱中每周只能洗两次澡,所以你必须确保在早上醒来时能立刻洗脚,否则你脚趾上沾染着其他女囚下体分泌物的气味,这会让大家都知道你干了些什么。

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  橘子,83年生人,这个看似若柳扶风娇小玲珑实则泼辣自信精明强干的女人,如果说今年什么最特别,那莫过于她结婚了。就在今年,就在广州。橘子和老公都不是广州人,父母也都不在广州,婚礼没有办酒没有贺宾,只不过简简单单的领了一张结婚证,中国式婚礼的其他手续都要留待回老家再补齐。但简陋的婚礼(或者根本就没有婚礼?)也可以是幸福婚姻的开始。整个采访过程中,橘子流露出的幸福和快乐让笔者羡慕非常。

  橘子的自述:

  我和老公算是闪婚一族。在认识彼此之前,我们都没有真正地恋爱过。当然,除了两段没有结果的小女孩的暗恋和单恋,那些青涩的伤心往事,曾经以为是刻骨铭心,现在回忆起来到,倒觉得自己幼稚得可爱。

  现在很多人都在讲女大学生怎么怎么地,或者是80后怎么怎么地开放。我只能说,他们都以偏概全了。

  以我和我身边的朋友为例,我们在大学里都是纯纯的,没有人谈恋爱,很认真地读书,考英语,准备出国,准备找工作。在我们看来,交男朋友也无非牵牵手,亲亲嘴,我圈子里的女孩都是这样的。还记得有一次,有一个朋友神秘兮兮地透露说:“男孩子都看A片”。我们都觉得多么不可思议。我是那么固执地说:“xxx一定不会看的。”(xxx是我当时暗恋的一个男孩子),室友们笑了,大家和我打赌,把我都急哭了。小时候看新闻,就经常有什么扫黄之类的,害得我潜意识里觉得看黄片是坏人才做的事情。

  关于性教育,初中的时候,学校响应国家号召,对我们实行生理卫生教育,不知道那算不算是最初的“性教育”,还记得那个年轻的女老师,在操场前方的舞台上,用扩音喇叭对着一群女孩子讲经期要注意些什么问题,青春期要怎么保护自己,要和男生保持距离??操场上整整齐齐地坐着全校的女学生,男学生们都留在教室里,不断地听到他们哄笑。

  我当时完全没有发育,还是一个小孩子的模样,胸平平的,月经也没有来,所以对这些话题没有觉得特别羞涩,也没有特别好奇。

  那年,中考体检的时候,有一个女孩子被检出怀孕,自杀了。??全校都在议论纷纷,顿时对“性”有一点恐惧感,就好像毒药一样。

  后来上了高中,大学。性教育还是为零。学校没有专门的课堂,自己也不太好奇。

  我和老公的故事很平凡

  老公读书的时候就经常看A片,这一点他供认不违。还好,我不算是很固执的人,当我知道一件事或一种现象其实是正常的现象的时候,我就会坦然地接受。

  我们的爱情故事不算曲折,他对我一见钟情,我们一个星期就确定关系了,一个月就商量要结婚了,两个月后他去见了我爸爸妈妈,四个月以后我见了准婆婆。因为我们都确定,对方就是彼此要找的那个人。值得托付一生。

  在我懵懵懂懂地被拿走初吻了以后,我就开始发现,原来谈恋爱不是我想想的那样,只需要牵牵手就可以了。

  最尴尬的一次,交往不久,我们在逛街的时候,他居然跑到卖套套的专柜去看了看,还很自然地和我说:“听说杜蕾斯是最好的。”??闹得我大红脸,装作没有听见他的话。

  我们第一次爱爱,是在不久以后的事,我的第一次,也是他的第一次,不过没有成功。在他拥挤的租屋里,狭小的床铺,他一稍用力,我便哭着喊着说疼,他心疼我,不敢乱动了,最后泱泱地相拥而睡。

  同样地,第二次也没有成功。老公幽幽地说:“我这个笨蛋,想当强奸犯都当不了了。”

  后来我们分头行动,到网上去查询,商量对策,就好像摆在我们面前的是一个很严肃的问题似的。看网上说,好像是80%的人第一次都不会成功,至少要2-5次才成功,心理稍稍地安慰了一下。当时担心老公有心理压力,还特地去安慰他,装作不经意的样子,说,很多人都是这样的。

  第三次的时候,借鉴了网上的指导,比如说在腰下垫一个枕头什么的。我还是很疼,因为爱,所以疼得幸福。老公小心地收起来纸巾上那一抹殷红,说是要收藏着。

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  性爱文化:凉山彝族的传统性文化

  文化是人类最基本最普遍的文化。长期以来,它成为一种禁区。在世界,无论是东方还是西方;在中国,不论是汉族还是彝族,都存有种种禁忌,性问题受到掩饰和回避,人们对“性”这一字眼和话题特别敏感。人类的性行为、性心理、性观念被严重扭曲,得不到科学的评价。今天,当社会文明发展的程度进一步提高,人类越加注重反思和正确评价自身,并使之更有益地为自身服务,因而,性文化也就被人们当作研究的对象在科学领域里有了一席之地。

  本文要谈的是,居住在中国西南部凉山地区,直至1956年仍处于奴隶制社会时期的彝族的性文化。这里的彝族性文化,由于受它所处的历史背景、社会环境、文化模式等诸因素影响,因此,更具民族性特征。总的来说,彝族对性问题通常采取掩饰和回避,羞于启齿。笔者拟此文旨在于从民族学角度探析凉山彝族传统性教育、性道德以及性生活在恋爱、婚姻和家庭中的表现,文章采取详于述而略于论的方法,以期帮助我们对彝族性学问题的全貌有所了解,这对丰富人类性科学知识、研究性学文化现象具有一定价值。

  由于彝族学领域至今还是一个尚待开垦的处女地,有许多工作需要我们去做,这里限于篇幅,诸如“凉山彝族恋爱、婚姻观的历史与现状及对策”、“对凉山彝族进行婚前生知识教育的必要性”、“凉山农村已婚夫妻计划生育常识普及的紧迫性”、“凉山彝族生育调节的历史与现状”、“凉山彝族对性功能障碍的认识及传统治疗法”、“彝族地区主要流行的性病及传统疗法”、“凉山彝族性文化与现代文明的关系”、“凉山彝族对妇女生育魂的崇拜”、“凉山彝族浓厚的母系遗风”、“凉山彝族生殖崇拜研究”等问题留待另叙,并诚请各学科、各民族的学者从不同的视野、不同的角度去开拓研究。

  一、凉山彝族性教育

  性文化既然是人类最基本最普遍的文化,那么,教育也应当同其它教育一样,必须接受一种正确思想的指导。这正如今天我们对事物的现象进行研究很有必要一样,我们不可能等到这些研究取得最后的成果后才开始进行性教育。然而,实际的情况是,一个人在与另一异性的相互关系中得到性的感受,不论是幻想中得到,还是实际上得到。他的性状况很大程度上与其所受的性教育、性观念等有关。凉山彝族因对性问题采取的是掩饰和回避的态度,所以对性教育也就采取在特殊范围对特定人员进行。据目前笔者所掌握的情况看,彝族未婚青年掌握性知识的渠道主要是从一些已婚男女那里了解,但很有限,尤其对人体生理知识,他们更是知之甚少,因而对许多现象只能通过宗教的形式来解释和解决。因此,人们往往对性问题带有一种神秘色彩的观念。

  凉山彝族平时善用极其含蓄的言行来表达性感情、理念性感情和接纳性感情,对性问题的直接接触及,唯有在青年的成人仪式、招魂促育仪式、治疗性功能障碍仪式和超渡祖灵仪式等特殊场所的仪式中例外,这时的主要目的带性教育的重要内涵,仪式中都有性器官和性生活的具体描述和动作,但这丝毫没有猥亵的意味。这一切都是为了后代人丁兴旺,所以人们十分认真、虔诚地对待。为了避免难堪,参加仪式者会因性别和年龄不同而不参加某些仪式。

  凉山彝族性教育仪式种类繁多,因限于篇幅,笔者只重谈女子成人仪式和超渡祖灵仪式中的性教育。首先我们看性教育在彝族女子成人仪式中的反映。

  作为彝族女子成熟的标?,需要举行公开的成人仪式。仪式的进行主要视女子发育情况即月经初潮期而定,一般在十五至十七岁,也有个别十三或十九岁时举行的,但不可太晚或过早。多在女子单岁时择吉日举行,通常由母亲或年长而子女多、漂亮、能干的女性主持,仅限成年女性亲友参加,不许男子在场。

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