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性行为:古人眼中完美的性行为是什么样子的呢?

发布日期:2012-12-26

  性行为:古人眼中完美的性行为是什么样子的呢?

  我国有着悠久的的文化传统,其中性文化的渊源更是悠长。从性崇拜,婚姻制度,性观念,性风俗,房中术,性文艺,性医学,以及宗教中的某些内容等等的方面,反映出了它在人们生活中所留下的深刻痕迹!

  性崇拜是原始人性爱的朦胧体现。性崇拜包括了生殖器官崇拜,生殖器官,性交崇拜等内容,它通过对性的歌颂,顶礼膜拜等行为表现出来。并借助语言文字,风俗习惯,文学艺术以及文物,建筑物等等留传于世,甚至连一些山川河流等自然物也被赋予性崇拜的神秘色彩。

  原始社会的人们除了通过性交获得“欲仙欲死”的快乐来繁衍人口外,还深信性能使五谷丰登,所以不少地方有野合,妇女在田地分娩的风俗。

  人类自有历史记载以来,男女之间的性关系最主要地体现为婚姻关系。在漫长的原始社会,人类的性关系是群婚杂交,但是通过长时间的生活实践,人们逐渐认识到这种紊乱的性关系不利于后代的健康成长,从而逐步建立了婚姻制度。古人把婚姻看承是神圣的事情,正如〈礼记〉所说:“上以宗庙而下以续后世也。”其主要目的在于“广继嗣”。

  人们性行为的主要功能不外乎三点:一是快乐,二是健康的需要,三是生育的功能。在婚姻关系中,不论古人如何片面地强调了性的生育功能,不管古人如何受性压迫和性禁锢的影响,男女之间性的快乐总是存在着,发展着。遗留下来的性文物充分地说明了这个问题。那些千姿百态的秘戏瓷说明了古人决不是象过去人们所认为的那么古板,保守,而是很懂得追求性生活的快乐,掌握了相当多的性爱的技巧的。在中国封建社会的中后期实行了严酷的性压制和性禁锢,而这些文物也说明了,任何压制,禁锢都改变不了人们的自然本性,民间的性爱生活任旧是十分丰富和生动活泼。

  从本世纪初在敦煌发现的古代性学资料和本世纪七十年代初在长沙马王堆发现的一些文物看来,在我国两千多年古画上就有许多关于男女怎样获得性快乐的论述以及性技巧的提示。例如《素女经》中的“九法”,《洞玄子》中的“三十法”以及所谓“九浅一深”等等,都是关于性爱技巧的探索;《天下至道谈》中的“七损八益”则是性健康的提示;其它还有对男女性器官的解剖说明,对“五音”,“八动”,“五征”,“无欲”等性反应的研究,等等。

  性兴趣是全人类所共有的,但是中国古人在这方面除了有开放的,孜孜以求的一面外,还有比较含蓄,隐讳,藏而不露的特点,即对性问题讲究“含而不露”“盖而不彰”。这既和东方人的品情,禀赋有关,也和古人认为性是淫秽不洁之物的观念有关。《诗经》云:“中媾之言,不可道也,言之羞也。”就是这种观念的反映。在性文物中,有不少外藏内露的东西,表面上是很普遍的人物或果品图形,但它的背面,底部或内部则是赤裸裸的性交,从这些东西既可看到古人对性生活的关注与兴趣,又可以看到古人的巧思和心理上的微妙感应。

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  把性爱当作献身,这是女性的性误区之一。首先表现为对自己的生理构造、性功能和性反应缺乏足够的认识和理解。随着计划生育和妇女保健工作的普及,妻子对于避孕、怀孕和妇女病的知识较过去增加了很多,但是由于传统和习俗的限制,仍有一半以上的妻子不知道女性最敏感的性部位是什么,40%的妻子不知道或说不清女性的性高潮有什么表现。这是由于性知识难以获得吗?恐怕不是。改革开放以来,我国公开出版的性学书籍已有200多种,几乎每一本部或多或少地谈到这些常识。但是女性读者很少,女性购买者更少,女性传播此类知识者特少。一方面,许多人仍然认为女性有了性知识就会变成“祸水”。有的女性买了一本这样的书,竟遭到丈夫、父母的联手打击,甚至在专家学者予以肯定后,仍受到离婚的威胁。

  另一方面,虽然已婚的中年妇女也不私下议论性生活的事,但绝大多数是评论丈夫如何,极少有人谈到主动学习性知识,能用科学知识来筛选私下流传的信息(大多谬误)的女性就更为罕见。为什么感到需要却又不学?主要原因之一就是,非常多的妻子觉得,既然丈夫主宰着性生活,那就应该由他来学习性知识,由他负责性生活和谐,甚至仅仅由他来努力满足自己。说到底,妻子常常在性生活中也是“嫁鸡随鸡,嫁狗随狗”。既然我已经履行了“献身”的义务,他就该担起促成和谐的责任。有的妻子干脆说:“这种事,全靠碰到一个好丈夫。”’还有的上升为理论:“根本的问题是改造男人。”

  这种单纯“献身”的性观念,将带来几种不良结果:l、遇到丈夫粗暴甚至性虐待时,妻子既缺乏进行抵制的内心动力,又缺乏促其改变的知识与方法。人出现一般的性生活不协调时,妻子容易过多地责怪丈夫,反而加剧矛盾。在自疑阳康早泄的丈夫中,相当多的人实际上是由于妻子的责怪而引发或加重的。3、即使性生活顺利,单纯“献身”的妻子也难以体验其乐趣与价值,反会产生冷漠与疏远,这自然又加剧感受的贫乏,最终形成恶性循环。4、即使比较协调,妻子也可能缺乏不断改进提高的内动力,长此以往容易造成双方的心理疲劳(乏味、无欲、逃避等等)。

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  常言道:“男大当婚,女大当嫁。”就正常而言,人进入青春期后便开始对异性产生一种奇妙而热烈的爱慕之情和性追求欲望,谈情说爱就成为这一时期的最大特征:随着情感的升华,由热恋结为夫妻进而走上共同生活之路……

  

  在这个过程中,无论是热恋中的男女,还是已经“终成着属”的夫妻,性爱、性冲动和性行为都是人类的一种天性与本能,是正常的生理现象及需求。有关专家指出,美满甜蜜的恋爱与婚后和谐的性爱,不仅有助于身心健康益寿延年,而且有益于青春和美容,尤其对女性更为明显。因此,幸福的接触、爱抚和甜蜜的性爱,是一种特殊而又无价的“美容剂”,应当倍加珍惜。

  这是什么道理呢?因为热恋或新婚的男女双方磁铁般地“异性相吸”,接吻、拥抱、爱抚和性爱会使彼此陶醉于一种难以言表的幸福、满足、甜美之中,促使体内性激素大量分泌;在这种情况下,尤其是女性心中会燃烧起强烈的爱情之火,而使其皮肤弹性增强,芳容更显得妩媚可爱。

  据专家对皮肤取样分析证实,热恋和已婚女性的皮肤之所以变得娇嫩细腻、容光焕发,与其卵巢中雌激素分泌旺盛有着密切的关系。当雌激素在其体内与皮肤内特异体结合时,可促进细胞生成透明质酸酶,而这种酶又可使其皮肤对许多物质的渗透性增强。因此,甜蜜的情感、美满的婚姻、和谐的性爱改善了皮肤的营养头部,从而使女性肤若凝脂,眉黛含春,愈加光彩照人,显出倾城之貌。

  再从对热恋女性的调查来看,有大多数女性皮肤在恋爱以后都发生了变化。有的女性皮肤原来是油性或干性的,而热恋不久便会变得正常起来。更具有说服力的是,在恋爱前皮肤暗淡无光,脸上长满了青春痘的女子,恋爱后不仅肌肤会变得光滑柔润、富有弹性,而且令人讨厌的痤疮也会悄然消失,变得越来越眉清目秀、容姣貌美。

  即使是已婚夫妻,虽然朝夕相处,彼此了解,有时似乎吸引力有所减弱,不如当年,但性爱和性行为却是共同需要且依然进行的。接吻、爱抚、拥抱、性生活这些本能这些举动若能协调进行女性激素同样会大量分泌而产生美容效果。这便是“少妇雍容更迷人”之奥秘。因此,青中年人应当注重恋爱方式和婚后感情维护,切不可朝秦暮楚、见异思迁或做出其它有伤和睦及感情的事情,口角、争吵、彼此怄气、互不亲近,这样势必损害情感、影响性爱,久而久之,不但不利于美容,而且会使肌体免疫力下降和心理、生理失调,进而损害健康,催人憔悴、导致衰老。一些精神病专家研究发现,失恋的女子往会表现出心情忧郁、情绪消沉、食欲不振、精神萎钝等现象,当然也就谈不上性爱美容了。

  总之,无论男女都应当保持爱情专一,珍惜这份不可多得的“美容剂”。

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  自慰主要的工具是自己的手或自慰器具,如果自身不带致病菌,手和器具之前也没有接触过STD病原体的话,即使有自慰行为(传播途径)和易感者,没有致病源也是不会感染STD的。因此,只要平时注意个人卫生,保持外阴清洁的话,不共用毛巾、衣物、碗筷甚至剃须刀、针筒等,外出注意选择卫生条件好的饭馆、旅店,对于采用一般手淫方式进行自慰的人,不会染上性病。

  但也有例外情况,假如自慰前手部曾接触过带病原体的病人或物品而没能彻底清洁干净,或者是同性、异性之间通过接触对方生殖器的自慰方式,而其中一人是带病者的话,那么就会有机会传播并感染性病。而且,自慰同时会使体质耗损,也可造成对性器官的过分摩擦,常见包皮磨损,严重时可有皮下出血或合并感染,使全身和局部的抵抗力下降,对各种病原体包括STD的病源的抵抗力减弱,增加致病的危险。

  虽然,自慰对身体和精神都不会产生损害是医学家和性学家公认的事实,但频繁而过度的自慰,对身体还是会造成一定影响的。例如在精神心理上会引起疲惫、困怠、无精打采的症状;对泌尿生殖系统,过分地摩擦性器官会使皮肤黏膜破损,严重的会导致皮下出血、包皮水肿甚至嵌顿而需急诊手术,或出现慢性盆腔充血、无菌性前列腺炎、精囊炎、膀胱炎,甚或日后的阳痿、早泄、不射精和高潮障碍等。

  这些病与STD的症状有相似之处,但这些只能称为泌尿系、生殖系统或精神性疾病,不了解的人就会以为自己患了“性病”,碍于面子往往羞于到正规医院诊治,而误信街头江湖游医,最后浪费金钱又耽误了诊疗时机,造成严重的心理和身体负担。而由非STD病原体引起的泌尿、生殖系统的疾病,是不能称之为性病的。即使是由STD病原体感染而患性病,也不一定完全是由不洁性行为引起的,自然不必耻于上医院;而真正有不良行为的患者,更应争取时间治疗,不让其发展造成更严重的后果,并洁身自爱,才是明智之举。

  科学对待自慰行为,对之采取正确的态度,不恐惧、不抗拒、不沉迷、不过度,使之更好地为自身服务,维持性器官对性刺激的敏感性,促进身体健康。同时也应增加性传播疾病的知识,采取安全性行为。

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