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性行为:男女哪些性行为不是纯洁的呢?

发布日期:2012-12-26

  性行为:男女哪些性行为不是纯洁的呢?

  我们的社会正在受到侵害

  由于受到性道德败坏所造成的问题的困扰,这些问题包括性乱、强奸和其他形式的性暴力……以及其他主要的关注包括由于短暂的性关系、色情文学、好色、广泛的性骚扰、儿童过早地接触性、性虐待、已婚夫妇私通等所引起的情感问题。不能终身相爱和履行义务的性关系削弱了人品,因为这会毁坏自制与自尊,同时也破坏了对他人的尊重。不受抑制的性饥渴很容易变成性虐待,同时也导致为了满足个人的快感而对他人施以暴力的倾向。

  不承担义务的性活动会毁坏正直也腐蚀人格,它可导致人们为进行性交而讲谎话,同时也欺骗自己,以自欺欺人的理由来表达他们的行为是正当的;还有,陷入到性活动中去的儿童经常为自己的不良行为而欺骗父母。

  由于性行为会在医学,人际和社会方面产生这样重大的后果,因而证明需要一个强有力的,与人格教育联系在一起的,有指导的禁欲方式的性教育,是十分合理的。

  价值观

  有关性教育的最有争议的各个方面之一就是围绕着价值观的问题。当然,性和性行为是充满了价值观的主题,为避免争议哪一种价值观应体现在性教育课程中,一些学校选择了中间道路的方式。这样,在课程设置中,造成了只能对生殖生理和解剖学给予有限的科学知识。但是对这种课程进行的评估显示,这些课程对改变青少年性行为及其后果不会有任何效果。

  由于这种“只有信息”的课程无效,许多学校性教育中把体现“价值观”作为一个很重要的部分。SIECUS指出“价值观是有关重要问题的强烈感情或信仰。”MISH将价值观定义为“被视为内心所期待着的原则或本质。”即使有这两种定义,价值观的概念仍然是相当朦胧和模糊的。我们仅将我们的注意力集中在那些直接与个人行为有关的价值观(你应该/必须,或不应该/不许可)。

  “安全性行为”方式:SIECUS有如下建议:

  在一个像美国这样的多元社会中,人们应该尊重并接受存在于社区中的有关性行为的不同价值观。

  性关系永远也不应该被强制或被剥夺。

  出于“多元社会”的论点,主张“安全性行为”的人一般不提倡给性和性行为赋予特定的价值观(与上面提到的不同)。根据SIECUS“价值观应观应经过选择,并评价其结果之后,再由学生自由选择。”如以前提到的那样,他们相信性教育者应该用一种不进行评论,不加以引导的方式,介绍有关性和性行为各种可选择的观点,这样学生就能发展并确定他们自己的价值观。

  另一个SIECUS的价值观是“责任”。

  年轻人应该养成对性关系负责的能力。这将包括提到过的问题,如禁欲,抑御卷入婚前性行为的压力,以及利用避孕和其他方法来促进性健康和生活幸福。

  禁欲方式:根据MISH的观点:有些价值观是个人的,另一些则是宗教的、文化的或政治的。价值观在人与人,或群体与群体之间有所不同。在一个多元的社会里,我们必须认识并理解这些不同。甚或到学校去调查和寻求不同个人或群体价值观的异同点也是可以理解的。不过在学校里提倡任何一种个人的价值观,以取代其他个人或群体的价值观是不合适的。

  此外,MISH坚持声明全世界存在着共同的、基本的、普遍适用的价值观。这些价值观对于充分发挥个人作用,对维护社会稳定和持久繁荣都是很重要的。

  另一方面,在世界的范围内或多或少确实存在着核心的伦理道德价值观。事实上,所有的社会都共有一些如什么是善,什么是恶的基本观点。几乎没有人与这样的观点争辨:说实话比说谎话好;出自爱的行为要比出自恨的行为好;要平等待人;对行为要负责任;要尊重自己和他人;要诚实等等。

  这些核心的道德价值观包括以下一些观念:

  每个人应该尊重任何他人的内在价值。

  每个人应该象自己所乐意被对待的那样对待他人。

  性行为是由价值观而不仅仅是由知识决定的。因此性教育必须教育年轻人有

  关性行为的道德规范,必须教育他们运用核心伦理道德观,如尊重、责任,性领域中的自我控制。

  以人格为基础的性教育,应该教育年轻人伦理道德原则,这就是拿自己或他人的身体、感情、和精神上的幸福去冒危害极大而又不必要的风险,永远也不会是负责任的事。婚前性行为就属于这种危险的事情。

  进一步而言,当涉及到负责任的价值观时,MISH反对SIECUS有关什么是负责任性行为的论述。

  如果那些性活跃的学生不使用避孕套,他们可能会有生育的危险,无论如何,不允许他们在离开性教育课堂时还认为:“如果我使用避孕套,我便是负责任和安全的。”学校的伦理道德教育宗旨必须不造成任何误解,必须明确地表示:“对于未婚青少年来说不存在负责任的性行为。”

  禁欲

  “安全性行为”和“禁欲”性教育方式的最大差异就是关于性禁欲的问题。显而易见,那些提倡性禁欲方式的人,认为性禁欲是核心问题,而那些提倡“安全性行为”方式的人一般很少谈到禁欲的作用。

  “安全性行为”方式:当谈到禁欲,“安全性行为”的支持者一般把定义限制在防止性交,而其他性行为则被看作是可容许的。例如,当讨论到禁欲时,SIECUS的表述是,“给予和带来性欢乐的方式很多,因为而不一定要发生性交。”这些方式有的在SIECUS的准则中被确定。

  通常与伙伴分享的性行为包括:“亲吻,触摸,爱抚,按摩,分享色情文学或艺术,一起洗澡/淋浴等。

  手淫,不论是独自一人还是有伙伴,都是一个人不用冒怀孕或性病艾滋病的危险,却能享受或表达性欲望的方式。

  根据SIECUS,性禁欲的主要益处是可以避免怀孕或性病。“避免性交的禁欲是防止怀孕和性病艾滋病的最好方式”。然而,他们也承认一对男女想避免怀孕和性病艾滋病,可以使用避孕套和其他有效的避孕方式。这种“安全性行为”论调的反对者们指出,这样的陈述是不可接受的,既然避孕技术可以同样达到避免妊娠和性病的目的,这会使青少年误以为禁欲不是十分重要的。而且当“安全性行为”式的性教育讨论有关避孕的问题时,避孕失败的比例和失败所造成的严重后果很少被包括在内。

  除了避免意外妊娠和性病影响外,“安全性行为”的支持者提出另一个禁欲的好处是禁欲对于那些还没有对性作好充分准备的青少年的生活所起的作用。根据SIECUS“社会应该鼓盛青少年推迟性行为,直到他们在身体发育、认知感情方面,以及对成熟的性关系及其后果都有了足够的准备。他们把在这之前的性行为看作是过早发生的性行为。为帮助青少年评价他们是否已经对成熟的性关系做好了准备,SIECUS提出了一系列包括个人及其他相关的要点。根据SIECUS的意见,如果青少年已为成熟的性关系做好了准备,就应具备以下要点。

  耐心和理解。

  善解人意和克服弱点的能力。

  保证避免意外妊娠和性病艾滋病。

  有能力承担不论是积极的还是消极的影响的责任。

  同样SIECUS也提出了一个为性亲昵包括性交做好准备的相关条件,其要点如下:

  这种关系是负责的、相爱的和相互理解的。

  双方互相信任、互相爱慕。

  双方已体验一般的行为并从中感到愉快。“理想地说,只有达到这样的标准后,青年人或成人才能有亲密的性行为,包括任何形式的性交。”

  禁欲方式:禁欲方式的支持者批评这种“安全性行为”的论点是目光短浅,理由不充足和理想主义的。第一,除了在身体发育、认识、感情,及对成熟性关系及其后果等方面做好准备外,还需要更多其他方面的准备。从专业意义上说,在青春期,人的身体基本上已发育完全,而对性知识的了解却知之甚少;至于感情方面的准备,大多数青少年会主观地感到他们对性已有所准备,以及由性激素造成的对亲密关系的渴望等。但这样的准备真的就够了吗?出现了不良后果又怎么办呢?有些后果会造成终身影响(例如妊娠、生育、孩子被他人收养、艾滋病和其他疾病等等),哪个青少年对这些有足够准备了呢?

  谁来决定什么时候一个人就算对成熟的的性关系及其后果作好准备了呢?根据SIECUS的说法是青少年自己。我们当然知道,青少年正处在急速发育时期,随着性激素的激增,他们能轻易地使自己和同伴相信,他们确实已做好了准备,尽管他们考虑还很不周全,甚至还很幼稚。但是SIECUS准则说些什么呢?有两点十分重要。

  1、当青少年接触这些个人的和有关的标准,而这些标准又便于达到他们的目的时,他们会很轻易地认为自己已符合这些标准。但是他们实在没有可以使自己作出这种决定的具体标准。

  2、很少有父母或其他更成熟的成年人会认为SIECUS准则提到的要点,就是他们所熟知的青年人已经足够成熟的反映。

  最后,“安全性行为”方式确实伤害了学生。由于只告诉他们禁欲带来益处,特别是可以避免妊娠和性病,而没有向他们提供能有效地实施禁欲决定的具体途径。

  SIECUS着重提出怎样保持适度的节制,却没有强调在有意义的基础上发展健康的人格。很多青少年不能坚持禁欲生活方式,正如那些没有经过长跑训练的人不能成功地跑完马拉松一样。

  现在,让我们审视在性教育的禁欲方式中怎样表述禁欲问题。MISH准则指出,“当提到性和性行为的问题时,‘性禁欲’意味着象避免任何有关性接触和性刺激的行为一样地避免性交”。

  MISH主张:立足于禁欲的性教育不仅仅是一种说“不”的方式。

  以人格为基础的性禁欲教育方式,是天真地认为仅仅因为我们这么说,学生就会选择禁欲的生活方式,而是建立在人格培育的基础上,这样才能使性禁欲生活方式真正成为可能的选择。同时还要配合以作决定的策略和技能作为支持来帮助青少年避免出现因一时激动而作出不幸的决定,引导他们从长远的观点看什么是对自己和他人最有利的,使他们有能力对行为的取舍进行理性的评伦。

  从大的范围讲,任何立足于禁欲的性教育课程的成功与失败,主要决定于人格教育的努力和早期向学生提供的其它行之有效的措施。

  对MISH来说,婚姻是一种长久的,忠贞的,一夫一妻制的关系。MISH同样也用未成熟性行为这个词语,它指的是婚姻关系以外的青少年的性活动。这与SIECUS定义截然不同。

  根据MISH的观点,未成熟性行为对已对人都有害,必须使青年人懂得,婚前性行为对身体健康发展,人格形成都有很大的危害,它也同样危害公共正常秩序和全民族的品德。

  进一步而言,青少年性行为的破坏性影响还包括妊娠及其后果,性传染病,感情受到伤害,在今后人际关系中潜在的困难,以及某些卑劣的不负责任的行为习惯的形成等,所有这些都与良好的人格背道而驰。

  简而言之,以人格为基础的性教育应该教育青年遵循这样的道德原则:以自己或别人的身体、感情和精神的利益为代价,去作毫无意义的冒险,永远也不是负责任的做法,未成熟性行为就包含着这种冒险。根据提倡禁欲者的观点,唯一负责任的性教育是以禁欲为基础的方式。

  避孕法

  避孕问题,是提倡禁欲和支持“安全性行为”两者之间观点完全不同的另一个问题。

  “安全性行为”方式:SIECUS从学校最低的年级开始,通过介绍计划生育讲述避孕方法问题。

  所有的孩子必须是有计划生下的。

  如果要孩子的话,每个家庭都能决定生几个孩子。

  既然大家意识到这些决定主要是通过避孕手段来实现的,于是SIECUS建议,有关涉及避孕手段的各个方面都应在性教育课程中讲到。这样的课程强调各种不同的避孕方法,每种都有它的优点和缺点。有一些技术是免费的(禁欲,堕胎等等);有一些很容易在各种商店中得到,有一些需要医生的处方。SIECUS建议青少年与父母或其他成人,或与性搭档谈论避孕方法是十分重要的。他们还建议,当宗教信仰与性欲或性行为发生冲突时,一些人还不得不在对他们来说是相当重要的对宗教的虔诚、性交的欲望、妊娠以及性传染病的冒险中权衡孰轻。

  与避孕手段有关系的第二个问题是怎样使青少年能运用这些方法。根据SIECUS的做法:

  青少年不论性别和收入,应该随时得到综合的避孕信息教育和服务。应该大力鼓励支持青少年使用廉价处方或不要处方的避孕措施。

  在SIECUS文章的某处还提及对于在校医室提供这类服务应给予有力支持。

  禁欲方式:主张以禁欲方式进行性教育的人一点也不相信讨论避孕方法是合适的。无论如何,年轻人从各种渠道得到了有关避孕法的很多知识。因此MISH感到,如实地讨论有关避孕技术的局限性有助于青少年了解性活动的危险,即使用避孕套或其他避孕法,也免不了妊娠和性传染病。调查发现,和青少年讨论现实中使用避孕法失败的比例也是十分重要的,同时说明当这些技术失败时会产生什么结果也是十发重要的。(在“安全性行为”教育方式中,经常贬低避孕套失败的重要性,或者干脆排斥对避孕措施失败的讨论。)

  对低年级,MISH建议注重人格教育的重要性。这样做能促进作出有利于健康的选择。

  我们必须学会怎样恰当并有效地处理来自同伴的负面压力。

  不建立起坚定的什么是正确与什么是错误的准则观念,孩子就可能会对来自同伴的负面压力让步。在较高年级,MISH建议应重点强调避孕方法和避孕技术的局限性。

  使用避孕套是一种降低风险的生育技术,而不是一种真正能排除风险的技术。

  性活跃的青少年尽管使用了避孕方法和避孕套,他们也仍然处于身体和感情方面的危险之中。

  避孕方法的运用不能防止经常由不负责任的性关系造成的易受伤害和情绪问题的心理体验。

  大多数医学专家认定避孕套对于防止能引起子宫颈癌和其他癌症的尖锐湿疣的作用非常有限,对于防止生殖器疱疹的作用也不大。

  出于种种理由,MISH相信在学校的环境中,提供避孕和相关的服务是不明智的,也是不合适的。

  学校是教育的机构,其主要作用是教育学生接受重要的真理并帮助他们确立起正确的价值观,使这种价值观内化为他们人格的一部分(即理解,接受并实践价值观)。这些价值观应是他们最大利益,也是社会的最高利益。学校不能出现准许、鼓励或使不健康的行为成为可能(如未成熟性活动)的现象;当然也不允许向学生提供工具,去参与那种置他们于重大风险之中的活动。

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  人是从动物进化而来的,但性交方式却和其他动物迥然不同。人类性交方式异于猿类及其他动物的一个重大变化,就是由动物交配的“后入位”演变为面对面地性交,即“前入位”。对提高人的性交质量,进一步脱离动物界有十分重要的意义。而且人的性爱体位五花八门,可以由基本型式衍生出无数的变化型式,使性行为充满了想象力。为了更好的体验性生活,不妨了解一下各种体位法的变幻,可仅作了解,也可学以制用。

  正常体位法:最容易受孕的体位

  正常体位法一般被认为是受孕体位。因为女方平躺仰卧,双膝微弯稍分开,这样可使精液射在宫颈口周围,当宫颈外口浸泡在精液池中时,给精子进入子宫创造了有利条件。

  正常体位法即将阴茎插入结合后,而女性以屈膝的形态跨在男性的腰上,并配合着男性的性运动,有韵律地运动腰部。

  不久,再将女性的双腿放在男性的肩上,而男性趁机转移位置,将女性的上半身趁势拉起,这就变成前座体位法。女性紧攀着男性的脖子,男性则搂住女性的腰,利用这种姿势,女性将男性推倒,进入半座体位法,男性加强对乳房、阴蒂、大腿等爱抚,逐渐加快的节奏,使女性兴奋得向后倾。

  侧位:最佳的护胎体位

  侧位被认为是护胎体位,可减少或杜绝对孕妇腹部的压迫,以免导致流产等不良后果。

  两人以侧位方式结合,男方举起女方的腿,使其上半身往上,再以膝跪的方式转移位置,此时以直角进行运动,之后转为后侧体位法,对女性进行爱抚。尤其是紧搂女性的腰,可以强化性运动。

  接着女性挺起上半身,男性则反复进行性运动,直到疲累为止。

  臀背体位法:高潮中最理想的体位

  男性以在女性背后以膝直立了姿势(胸膝位)将阴茎插入阴道中。此时男性的手置于女性的腰与臀间,移动女性的腰部,且以手为起点,以男性的腰与膝来作活塞运动或圆运动。此体位之重点乃在于男性与女性性器高度的配合。男性将手置于女性臀部,一面防止阴茎拔出,一面进行性交运动。

  在臀背位中:

  (1)将阴茎插入后,伸长女性张开的大腿,使下肢完全伸展的体位是腹卧位。

  (2)男性为半卧,从女性的臀部下方张开上腿部、转移成骑上位。

  从一开始即用此体位时,阴茎极难插入,所以请记好由臀位(1)移行此体位的方法。欲射精时,男性将上半射卧于女性的背上,由背后爱抚女性的乳房并进行射精。如此女性的性感也会上升。在臀背位中,最好以(1)来进展性感,以(2)来达成高潮。从体位上来讲,臀背体位法很轻松,也易于进行,因此,臀背位乃在高潮中最理想的体位。

  站立体位:最不容易受孕的性交体位

  据说站立体位法是最不容易受孕的性交体位。因为性生活时女性生殖器官下垂,阴道口开放,性交结束后绝大部分精液随着阴茎的抽出而流出体外,受孕机会率是极低的。其次是坐位可以减少受孕机会。

  顾名思义,站立体位即男女双方都以站立的方式来进行的性运动。站立体位法有面对面及男性对女性的背部两种形式,可随着场合及气氛而加以应变。

  面对面的情形:男性用双手将女性臀部拉近,身体稍微弯曲再将阴茎插入。此时可以用单手将女性大腿抬高张开两股,利于插入。另外,也可以让女性的两腿跨在男性的大腿上,更进一步的将身体后倾,可使结合更深切。

  面对女性背部情形:将女性的臀部往后翘起,拉住女性的骨盘而插入。由于男性的双手能稳稳的握住女性的腰,身体不会摇晃太厉害,性行为会进行得很顺畅。

  站立体位法最大的魅力是:可以转换成任何体位法。

  刺激肛门的骑乘体位法

  男方仰卧,女方则屈膝坐在上面,这种类似骑马的方式,叫做骑乘体位法。即女性背对着男性,将臀部跨坐在男性的腰,然后稍稍向前倒,阴茎便能够容易插入。然后,身体往前趴,此时女性可以看见男性的脚,而男性可以欣赏女性富于线条的臀部曲线,还可以观察到女性的肛门及阴道,可以用手指触摸、挤压进行爱抚工作。男性虽然无法看见女性溺于快感的表情,但是可由她全身颤动的感觉,去体会她的喜悦。

  性爱姿势——跷跷板式

  在印度爱经里,这招又叫黑蜂式。顺便告诉大家一个有趣的自然小常识:蜂类是社会性昆虫,他们的组织是由一只女王蜂,外加上数以百计的工蜂和雄蜂所组成的,工蜂负责动作工,雄蜂负责蹲后宫。所以女王蜂可乐了,因为她不但可以靠工蜂采蜜躺着吃、趴着睡,还可以从几百只雄风里挑选出最强健精悍的猛男,和她一起负起传宗接代的任务……好吧,你们俩或许还不急着生小孩,但是这一式肯定能让女生尝到当女王蜂的快感。

  本式练法是男生坐着,两手往后撑住身体,女生则将阴户对准男生的阴茎跨坐在男生身上。爱经上还提到女生要扭动臀部,让男生的阴茎在女生的阴道里转动,男生得拱起身体来帮女生一把,就像蜜蜂一样……别唱了,《小蜜蜂》的歌词没这段啦!

  优点:恭喜夫人!贺喜夫人!女生这次不但居高临下大权在握,而且还可以扶着男生的肩膀保持平衡,不动容易拖力,还可以随意控制深浅和节奏。

  缺点:男生得有不错的腰力和臂力来支撑女生的体重,尤其是当她狂野起来更会要你的老命。别发牢骚了……找到了,歌词里有这句“作工与(性)味浓”嘛!

  性爱姿势——站立抱起式

  这是招高难度的站立性姿势。练法是男生站着,女生先用双手抱住男生颈部,男生再将女生由臀部抱起,女生双脚顺势缠住男生的腰际,此时女生的阴户打开,男生将阴茎插入,或是由男生从其他正面式体位直接抱起女生。由于这个姿势看起来就像是火车站的小贩捧着盒子卖便当的样子,所以又叫做“火车便当”式,也是日本AV男优——向井的成名绝技。

  这里有个小道消息:在AV界搂美眉混饭吃的巧克力桑,前几年转战到摔跤界报男人开拓新事业,他的必杀绝招就是一招叫“火车便当”的关节技。练法是趁对手俯身的时候,从正面用双手穿过对手腋下,在背后紧扣住对手的双手,将对手倒吊起来,然后……呃,现在应该不是玩格斗技的时候。

  优点:男女生都不用贴紧床铺或地板,可以有更自由的身体动作。阴茎可以插入更深。而且在更衣室或厕所这种狭小的空间都可以施展。男生还可以充分展现自己上下半身都够力的男性雄风。

  缺点:很吃力。大致上只有健美先生和小鸟依人的女朋友可以运用自如。而且男女生的双手都没得闲,很难做其他的爱抚动作,而且男生很可能为爱逞强,就这么伤了背扭了腰。

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  由于性科学的发达,人们越来越注重性爱这项休闲活动,我们对性知识的了解不再只是停留在只有“G点”的40年代,更要了解多出的那些点与区。

  A点

  女人常常制造高潮的假象,但事实上却是迟迟未能进入状态。还有很多女性困扰于阴道干燥,导致性交时感到疼痛,无法享受性爱。

  这些状况或许可以通过女性身上那深藏不露的A点得到解决。有些比较不容易感到性刺激的女性指出,如果A点受刺激,阴道会更容易产生润滑液。只要击中女人的A点,她的性欲很快会被挑起,而且阴道在短短5至10秒内就会湿润,并可享受到多次性高潮。

  而所谓的A点,指的就是与子宫颈稍有点距离,在阴道壁上的敏感地带,而被众人津津乐道的G点,则是在A点前,靠近子宫颈的地方。虽然只有一点差距,却给女性带来浑然不同的快感。

  如果想要刺激A点,最佳的体位是男方从女方背后进入,这个体位比较可以深入到位置偏内的A点。

  F区

  F区是男性生殖器官上最敏感的区域。

  阴茎下面,沿着阴茎冠状头部的边缘,向上到达阴茎干的一小块跟包皮相连的皮肤。如果包皮没有割掉,必须轻轻拉起包皮才能找到它,这一小块皮肤,就被称为“系带”或F区。它是男人最敏感的发欲区之一。性爱时,F区在潮湿和温暖的阴道深处受到强烈的刺激,结果引起男人骨盆肌肉的收缩。

  R区

  R区指男性阴囊中间,把阴囊分成两部分的一条隆起的“缝”,阴囊的皮肤很特别,跟妇女阴道口的大小阴唇一样敏感。如果沿著阴囊表面上这条中缝前后磨擦,男性会得到极大快感。如果从阴囊下面开始,沿著阴囊缝向上,一直到阴茎,这样的刺激,能帮助男性把阴囊和阴茎综合成一个反应单位,让男性得到更忘我的境界。

  G点

  G点是1950年左右由德国医生恩思特·葛芬伯格(Dr.ErnestGrafenberg)所提出,也因为要纪念他的缘故,以他姓氏的第一个字母G命名为:G点。

  G点刚开始提出时,医学界普遍都怀疑此G点的存在。直到1982年,一群性学者为了验证这个学说,找了一百名妇女,请妇产科医生刺激他们的G点;实验的结果显示有不到80名妇女达到高潮,而达到高潮的女性中不到10名有射出大量的黏液。因此,G点理论才开始受人信服。

  G点的具体位置,在女性阴道之内前壁靠阴道口2~3厘米处。它的大小存在个体差异,一般大小约2~3厘米。在性生活中采取女上位或后进位更有利于对G点的刺激。G点的存在,对提高女性的性快感和促进性高潮及早出现具有积极意义。更有研究人士称,G点的存在是性科学上的一大进步。

  虽然也有女性找不到G点,但大多数的女性经实践证明,阴道前壁的某些地方确实非常敏感。

  除了女性,男性也有G点

  研究发现,刺激男性的前列腺(G点)能引起极大的快感。可前列腺位于身体内部,它紧贴直肠前壁。一般情况下,很难刺激到它。但在特殊的情况下会因刺激G点而引发G点快感的出现。

  也有人认为,会阴是男性的隐性睾丸,在肛门和阴囊之间,有两条藏于体内的血管,探触这个地方即可让他一触即发。

  传统上男施女受的性观念根深蒂固,但一些性医学专家发现了男性G点的存在,某种意义上说,男性也可以“受”。

  U点

  U是尿道(urethra)的起首字母。于1988年美国西北大学医学院教授所发现,不过U点目前的处境有点像刚被发现的G点一样,尚未获得医学界的普遍认同。U点的位置在阴道入口处2.5厘米左右。如果刺激U点,有些女性会产生排尿的欲望。

  建议想要刺激U点的人,可以在前戏时,以手指直接刺激U点,或是浅浅地插入来刺激;如果能与阴蒂一同刺激的话,会获得更迅速与直接的高潮.

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