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学习各个年龄段的性爱前戏

发布日期:2016-09-27

  摘要:学习各个年龄段的性爱前戏,人人都希望能在人生不同阶段拥有更健康更满意的性生活,可随着年龄增长,很多时候都会变得力不从心。为此,多位性学专家总结的不同年龄段的性健康指南和性爱指南。学习一下,也许会让双方重燃激情。

  学习各个年龄段的性爱前戏,人人都希望能在人生不同阶段拥有更健康更满意的性生活,可随着年龄增长,很多时候都会变得力不从心。为此,多位性学专家总结的不同年龄段的性健康指南和性爱指南。学习一下,也许会让双方重燃激情。

  不同年龄段对待性爱的不同方式前戏。性前戏女人要做什么?

  1.前戏18岁的时候,大家对于前戏的概念不是特别明白,甚至不知道前戏是什么,更加不知道该如何进行。25岁的时候你开始会一些花样了。30岁的时候,就完全撇弃前戏,直接进入正题了。

  不同年龄段对待性爱的不同方式衣。性前戏的技巧有哪些?

  2.衣物18岁的时候,认为脱得越快越好。25岁的时候,你会为此特意准备一套非常性感的内衣。30岁时候,在发生关系的时候,你已经无所谓穿什么。

  不同年龄段对待性爱的不同方式尴尬程度。

  3.尴尬程度18岁对于很多人来说,是初次涉入这个领域,很多人都会非常尴尬不好意思。25岁的时候,没有什么比酒精更适合了,想发生关系的时候,喝点酒是再好不过了。30岁的时候你已经完全不会尴尬。

  不同年龄段对待性爱的不同方式性生活频率。

  4.性生活频率18岁的时候,你们会一直想在一起发生关系。25岁的时候,你们在一起就是为了发生关系。30岁的时候,她不仅仅是想和你发生关系。

  不同年龄段对待性爱的不同方式一个晚上的次数。性前戏的具体步骤有哪些呢?

  5.一个晚上的次数18岁的时候,如果身体条件允许的话,做几次都可以。25岁的时候,会发生2次或者3次,然后就是抱在一起。30岁的时候,虽然就一次,但是却是非常刺激的。

  不同年龄段对待性爱的不同方式发生的地点。

  6.发生的地点18岁的时候,会藏在你父母的房间里发生关系。25岁的时候,随便在哪里都可以,被抓包就最好啦。30岁的时候,在床上发生关系最为舒服。

  不同年龄段对待性爱的不同方式持续的时间。

  7.持续的时间18岁的时候,别看年轻,其实就只有5分钟。25岁的时候,加上吸烟的时间也就15分钟。30岁的时候,是最长的,30分钟。

  不同年龄段对待性爱的不同方式期望值。

  8.期望值18岁的时候,当你与某人发生关系的时候,你就会想与这个人共度一生。25的时候,你们在某种程度上是可以在一起的吗?30岁的时候,你们只会在发生关系的时候在一起。

  一对深爱对方的男女,享受性生活之余,心中还充斥着甜蜜的爱情。不过,你认为几多岁恋爱最为甜蜜呢?20岁?30岁?40岁?美国一位权威社会学家葛林里说:“最快乐的男女,是60岁后还能保持频密性生活的夫妻。”他认为,年老夫妇有性爱技巧,经常运用,就可以拥有最高质素爱情生活。

  古稀也是好年华

  一般人认为,谈情说性是年轻男女才会做的事情,然而世事无绝对——恋爱没有分年龄界限。

  曾在康城影展大获好评的韩国电影《七十好年华》,正好解释了“爱情对老年人来说也是一种生活必需品”。这套专门讲述老年人恋爱的影片,与其他老年人恋爱片种不同之处,在于导演用纪录片的方式,大胆反映老年人所需要的情与性。

  影片开头,丧偶多年的老人朴祖圭用眼神告诉观众,孤独老人生活是十分凄凉的,直至有一天,当朴爷爷遇上可爱的老妇李善艺后,生活从此得到大解放,两人一见钟情,决定结为夫妇。

  影片集中描述朴老先生及老太太婚后的生活,两人作鸳鸯戏水,甚至有一幕长达七分钟的性爱场面。老太太由于年纪过大,下体干涸。朴爷爷为求重燃她的性欲,轻轻抚摸老妻每一寸肌肤,甚至在事后大胆讨论做爱细节,以便改善性爱质素。

  影片推出后,旋即成为韩国人热门话题。影片平实地反映老年人性需要,打破长久以来性爱讨论范围只集中于年轻人的现象。当地性学会名誉会长金元晞表示,老年人也需要性生活,由于生理周期已不同于年轻人,因此性爱方式应作出相应调整。电影中朴爷爷表现,正好教导老年人如何解决个人性需要。

  人老性不老

  虽然性需要会随年纪渐长而不断改变,不过,年纪渐大不等于性功能完全衰退。相反,老人一样可以有重质不重量的性生活。重点在于如何保持性生活之余,又不会因性事过于频密而影响健康。以下有一些健康老人的性生活贴士,可供参考。

  相信自己的性能力:性功能强弱,除受生理因素影响外,心理因素也是重要原因。不要一味怀疑性功能出现大问题,因而缅怀壮年时的性能力。须知道,年老的你不能与壮年相比,否则只会令你永远得不到满足。故此,只要能够正常进行性事,就算一个月一次也好,性能力已算OK。

  适度增加营养:不要胡乱相信坊间壮阳药物,日常食物营养才是最重要的。老年人可多进食含锌(生蚝、虾、蟹)、锰(香蕉、核桃)及硒(贝壳类海产)等增进性功能的食物,有助促进性生活质素。

  保持适量性生活:过度压抑性欲,只会令性功能提早衰退,相反,适量性生活有助性激素分泌,保持性器官正常运作,避免因极少运作而出现早衰的现象。

  男性性心理:了解男人的性心理,让男人更爱你

  对于女人来说,鲜花、巧克力还有甜言蜜语是浪漫不可缺少的必要元素,那么男人呢,你为他做些什么,他会觉得浪漫呢?

  为他而盛装打扮

  还记得在许多年前,他送给你的那条项链吗?你不是很喜欢,所以戴了两三次,就塞到抽屉的最底层了。现在,你可以把那条项链找出来,戴上,给他一个出其不意的惊喜。女人为悦己者容的关键在于:根据他的品位来打扮自己,而非你自己的偏好。所以,聪明的女人总是带着男人去购物,参考男人的意见,选择男人认为性感的物品。

  男人是百分百的视觉动物,所以,当你的打扮符合他最狂野的想象时,他会觉得你非常美,而且也会觉得你非常浪漫——他们需要视觉享受。

  经常抚摸他

  这不是在谈论性,也不是纯粹意义上的按摩。只是当你看见他时,习惯性或自然地抚摩着他,这会让他觉得非常放松。而且,这种温馨的举动无言地传递这样的信息,“我爱你,我理解你,我想念你”。有时候,这种温情比性更能增进你们彼此之间的感情。

  不过,如果这样的抚摩进一步发展,演变为更为激烈的性爱,这当然更好了。抚摩他的关键在于告诉他,你接受和爱他的身体,他的灵魂,他的一切。女人,学习让手指表达爱意。

  给他完全自由的一天

  也许,在你看来,没有你参与的事情,他也会认为浪漫,这是不可原谅的。不过,男人也需要男人与男人相处的时间。许多已婚男人都特别怀念他们在没有家累时自由自在的生活,所以,如果女人能时不时地给男人这点自由,男人会觉得你非常体贴。

  不仅如此,这还意味着你对他的信任。如果你可以让男人获得完全自由的一天,在这天里,你不会进行电话追踪的话,这说明你们之间互相信任,还能促进彼此之间的感情,而他,也会对你的体贴有着感激之情。

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  性爱文化:古代寡妇饥渴难耐时,疯狂的发泄欲望的方式

  古代时期贞洁观是造成古代寡妇悲惨命运的主要罪魁之一,应该不会有人反对。由于贞洁观的出现,寡妇们只能望“性”兴叹,难奈的寂寞和感情的饥渴,无时无刻不在折磨着她们,导致形成了中国历史上一个非正常人格的特殊人群。寡妇们曾经挣扎过、抗争过。在那无数个寂寞的深夜里,她们悲伤地哭泣着、思考着,为自己的不幸而流泪,为自己的未来而规划,采取了种种办法,来抵御身体最深处的痛苦。掀开历史的帷幕,赵炎在此为她们做个血泪斑斑的盘点:体会她们的无奈和酸楚,理解她们的自虐和出格,聆听她们的呐喊和控诉。

  按说,在那个时代,寡妇改嫁是可以被社会允许的,但寡妇清没有改嫁,而是极力压抑自己并成功地实现了欲望转移,苦心经营夫家的采矿业,积聚了数不清的资财,成为一方首富,更至“僮仆千人”。连千古一帝秦始皇也十分看重她,为她树碑立传,尊其为“贞妇”。无独有偶,在清朝乾隆年间也有一名寡妇采取欲望转移法登上富豪榜的。据《高密县志》记载,乾隆时高密县寡妇傅单氏守节31年,“持家有成”,以致“家业五倍于原产”,成为远近闻名的女富豪、女强人。

  以毒攻毒,即通过自残身体获得疼痛感,来抵充欲望的空虚,实现形式上的宣泄。在明清野史里,经常可以读到这样的文字,某某寡妇为表明守节的决心,往往截发、断指,被时人称道。比如,《广州府志》曾记载过一件发生在明嘉靖年间的事情,寡妇李俞氏“安于室”多年(注意是多年),家族人等常怀疑她与邻村某男有染。在一次家庭会议上,李俞氏终于愤怒了,她伸出手给大家看,众人皆瞠目结舌,原来十个指头都成了断指。实际上,这些文字记载显然是出于宣传贞洁观的需要,并未从人性的角度来理解寡妇的痛苦。这位李俞氏连断十指,绝非一日所为,利用痛感来宣泄欲望,也不是她的发明。早在春秋时期,魏国有寡妇名裘玉者,就曾用刀子削其大腿,“并生啖之”,以发泄来自灵魂深处的寂寞感。现在有不少女孩子在情感失败之后,也喜欢用烟头烫自己的手臂,大概也是如此。

  器具自慰,即利用器械深入性器,实现满足感。从现在出土的女用自慰器具来看,女性的自慰史是很长的,而且大多属于寡妇的专利,有夫之妇应该不需要。寡妇自慰的器具种类繁多,用材也让人大开眼界,有青铜、白玉,甚至还有用石头的,可谓五花八门。在这方面,寡妇们充分发挥了自己的聪明才智,自己动手,搞发明创造。比如,有一种木制的类似阳具的自慰器具,做工精巧,形式逼真,可以放入平常睡觉的枕头中,便于方便取用,想来也是十分有趣。当然,自制器具并非一个简单的过程,但寡妇们总会想到办法,比如,有些最原始的自慰工具,就被寡妇们信手拈来了,其造型非常简陋,就像是随便捡的一块长柱形石块而已。而最大号的自制器具,则造型更为粗糙,只是末端加了个圆环而已,非常实用,比单独一根横棒好握多了。顺便说一句,古代寡妇是不会选择黄瓜或者香蕉的,因为这两玩意传入中国的时间并不长。由于器具自慰可以隐秘进行,又不会招致失节的非议,所以,成为许多寡妇宣泄欲望的首选。

  冒死改嫁,找一个合法丈夫。之所以用“冒死”二字,是因为古代寡妇改嫁属于非主流,特别宋代以后,进入明清两代,寡妇改嫁是需要性命相搏的,一旦改嫁不成功,将面临浸猪笼溺死或者被活活打死的命运。如明景泰年间,河北有寡妇“不安于室”,试图再嫁,其家族以此为耻,族长率领族人“合群以殴杀之”,真是极端的残忍。寡妇也有改嫁成功的例子,比如,清朝乾隆年间,山西寡妇杨陈氏花钱买通了族长的老婆,在枕边风的作用下,族长大人终于大发善心,同意了杨陈氏再嫁本村鳏夫李某。寡妇再嫁,在风气开放的唐朝,不算什么难事,但在明清理学盛行的年代,确实比登天还难。所谓世上无难事,只怕有心人,聪明的寡妇还是有的,她们努力寻找可以托付终身的男人,在家族里上下活动,赢得同情和支持,最终实现了合法改嫁的目的。据《无锡县志》记载,有寡妇齐王氏公然违背《礼记》中“寡妇不夜哭”的教条,经常在夜间大哭大闹,搞得四邻不安。夫家无奈,只好问她到底想怎么样。

  原来齐王氏早与家奴陈二有私情,随即提出条件,只要允许她与陈二结为夫妻,就拉倒,否则,继续闹腾。于是,一桩合法婚姻就这样产生了。第五招,通奸偷人,找野汉子聊解饥渴。寡妇偷汉子,在古代为人所不耻,有些像今天的花边新闻一样,经常被好事者记载于文字。《稗类钞》里有这样一件事:秀才赵蓉江受聘到东城寡妇陆氏家教书。一天晚上,赵蓉江正在读书,陆氏敲门说:“先生一个人睡很孤独,今晚风月很好,就让我为你陪睡吧”。先不论陆氏的行为是否道德,但她表现出一名正常女性对性的渴求,这正是当时多数寡妇强烈性需求的有力见证。像《水浒传》里的潘金莲和潘巧云等人,有老公还去偷汉子,与寡妇偷汉子有着本质区别。赵炎认为,前者应该归为淫荡,受到谴责;后者实出于无奈,应该得到宽容。

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