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性生活要注重“精气神”三宝保养

发布日期:2016-05-30

  导读:性生活不当和过度,中医学称之为色欲过度。色欲过度除了常可导致性功能障碍外,还是造成人体虚损劳伤以及早衰的重要因素。中医学认为色欲过度,伤人之精、气、神。而精、气、神是人之三宝。因为精能生气,气能生神,要想养生,先应保其精,精满则气壮,气壮则神旺,神旺则身健,身健而少病。内则五脏敷华,外则肌肤润泽,容颜光彩,耳目聪明,老当益壮。

  精气神”三宝保养

性生活不可绝

性生活是人的正常本性,正常的性生活,使男欢女畅,阴阳调和,有益身心健康。《遵生八笺》云:"黄帝曰一阴一阳之谓道,偏阴偏阳之谓疾,阴阳不和,若春无秋,若冬无夏,因而和之,是调圣度。至人不绝合之道,但安于闭密以守天真也。就是说男女之间性生活是正常的生理现象。独身生活,会使人情绪恶劣,甚而产生各种疾病。善生之道不在于男女不交媾,而在于不过度,以免精气妄泄,以保宁天真之气。

性生活不可过早

  我国古代大思想家、教育家孔子曾说过:"少之时,血气未定,戒之在色"。根据《素问·上古天真论》对人的生长发育的生理过程及肾的重要作用的论述,男子到了八岁,肾气开始充实,十六岁时肾气旺盛,以肾精为物质基础,促进生殖机能的天癸产生,精气满溢而能外泄,两性交合,就能生育子女。但是如此时倚仗血气盛,而性交过早,甚至性生活无度,就会损伤精、气。犹如园中之花,早发必先枯萎。

  因此,《万氏家传养生四要》中就指出:"今之男子,方其少也,未及二八而御女,以通其精,则精未满而先泻,五脏有不满之处,他日有难形状之疾",并指出"肾之精不足,则取给于脏腑,脏腑之精不足,取给于骨髓,故脏腑之精竭,则小便淋痛,大便干涩,髓竭则头倾足软,腰脊疼痛。&hllip;&hllip;其能久乎"。说明性交过早,影响其他脏腑之生长发育,甚至发生种种疾病。

  我国宋代著名妇科专著《妇人大全良方》中说:"男虽十六而精通,必三十而娶;女子虽十四而天癸至,必二十而嫁","阴阳完实,然后交而孕,孕而育,育而其子必坚壮长寿&hllip;&hllip;。"从优生优育的角度提出了性交不可过早,以及晚婚的年龄和晚婚的好处。这和我国《婚姻法》规定的结婚年龄,男子不得早于22岁、女子不得早于20岁的规定的精神是一致的。

性生活不可放纵过度

  我国许多养生文献都强调性生活不可放纵过度这一问题。如《三元参赞延寿书》云:"愁多则损精,人可宝者命,可惜者身。可重者精。肝精不固,目眩无光;肺精不充,肌肉消瘦;肾精不固,神气减少;脾精不坚,齿发浮疼。若耗散真精不已,疾病随至,死亡随至"。指出了性生活放纵过度对身体、脏腑的危害性。书中还指出:"阴阳之道,精液为空,谨而宁之,后天不老"。认为保养精气,是延年益寿的重要措施之一。

性生活当有所避忌

  古人认为,大醉、过他、忿怒、恐惧、金疮未愈、新病等之后入房,都能损伤身体,甚至引起各种疾患,因而应当有所避忌。如《三元参赞延寿书》曰:"大醉入房,气竭肝伤,丈夫则精液衰少,阳痿不起,女子则月事衰微,恶血淹留,生恶疮"、"饱食过房室,劳损血气,流溢渗入大肠,时便血、腹痛,病名肠僻","忿怒中尽力房事,精虚气竭,发为痈疽;恐惧中入房,阴阳偏虚,发厥自汗、盗汗,积而成劳","远行疲乏入房,为五劳虚损"、"金疮未差而交会,动于血气,金疮败坏","忍小便入房者,得淋疾,茎中疼痛,面失血色,或致胞转,脐下急痛死"。

  《伤寒论》中也指出:"大病新差,血气未复,余热未尽,强合阴阳,待病者名曰阴阳易"。以上这些记载,有的至今仍有实践意义,如大醉入房、恐惧后入房往往是发生阳痿的病因。总之性生活有所避忌,可以预防多种性功能障碍的发生。#p#分页标题#e#

  温馨提示:因养生家以精气神为三宝,而尤其以精为宝。而以精为宝,首先要戒色欲伤。在这一方面,前人有许多论述和实践经验,希望对大家有所帮助,另外也可以去我们久久健康商城试试我们的《艾伯顿薯蓣粉浓缩片》产品祝您身体健康。

  

  父母必知7则婴幼儿呵护常识父母正确引导孩子看电视的方法分享:如何做一个男孩子的父母专家解读如何做不生气父母上阳人,红颜暗老白发新。绿衣监使守宫门,一闭上阳多少春。玄宗末岁初入选,入时十六今六十。同时采择百余人,零落年深残此身。忆昔吞悲别亲族,扶入车中不教哭。皆云入内便承恩,脸似芙蓉胸似玉。未容君王得见面,已被杨妃遥侧目。妒令潜配上阳宫,一生遂向空房宿。宿空房,秋夜长,夜长无寐天不明。

  耿耿残灯背壁影,萧萧暗雨打窗声。春日迟,日迟独坐天难暮。宫莺百啭悉厌闻,梁燕双栖老休妒。莺归燕去长悄然,春往秋来不记年。唯向深宫望明月,东西四五百回圆。今日宫中年最老,大家遥赐尚书号。小头鞋履窄衣裳,青黛点眉眉细长。外人不见见应笑,天宝末年时世妆。

  宫女难免性饥渴

  上阳人,苦最多。少亦苦,老亦苦,少苦老苦两如何?君不见,昔时吕向美人赋,又不见,今日上阳白发歌!

  这首唐代著名诗人白居易的长诗《上阳白发人》,对宫女闭锁深宫、青春流逝的怨恨与无奈的描写可谓是淋漓尽致。这位宫女十六岁入宫,正是“脸似芙蓉胸似玉”的豆蔻年华,然而年至六十仍独宿空房,人老珠黄,“外人不见见应笑”,“少苦老苦两如何?”

  宫女,古代帝王制度下的产物。古代女子只要成为宫女,一进宫门深如海,要想回头难上难。在古代皇宫内院,一个皇帝坐拥三千佳丽,而为他们服务、供他们役使的宫女更是难以计数。而这些宫女进宫时大都情窦初开,正是女子怀春的大好年华,对性生活有着强烈的渴求。

  如明杂剧《长生殿》中有描写宫女与太监偷看唐玄宗与杨贵妃同浴的“窥浴”一出戏。两名宫女正偷看唐玄宗与杨贵妃脱衣共浴,一名太监上前调笑道:“两位姐姐看得高兴啊,也等让我们看看。”宫女道:“我们侍候娘娘洗浴,有甚高兴?”太监笑说:“只怕不是侍候娘娘,还在那里偷看万岁爷哩!”

  如果说这一段对白还较为隐晦的话,而接下来的一段唱词就更为直白了:“自小生来貌天然,花面;宫娥殿里我为光,归殿;每逢小监在阶前,相缠;伸手摸他裤儿边,不见。”

  由此可见,处于深宫的宫女的性饥渴已经到了十分强烈的地步。那么,她们是如何解决这难耐的性饥渴的呢?

  太监是重要性伙伴

  据有关史料记载,这些深宫中遭到性压抑而孤独寂寞的如花似玉的宫女解决性饥渴最主要的途径就是找太监相互慰藉,相互娱悦,因此太监也就成了她们重要的性伙伴。

  宫女们衣食菲薄,住所简陋,且终日服役,既不能与父母相见,又没有知心人儿排解心中郁闷,与性饥渴的宦官结为伙伴,相互慰藉,相互娱悦,既在情理之中,也是最好的选择。

  说起来,太监不过是去势的阉人一个,他们又是怎么能满足宫女的性饥渴呢?当然,太监是不可能满足宫女正常的性生活的,因而其性饥渴的满足方式必然是畸形的乃至是病态的,然而究其根本,也不过是通过视觉与触觉的刺激来满足心理、生理上的需要而已。

  据清代文人的笔记《浪迹丛谈》记载:“阉人近女,每喜手抚口啮,紧张移时,至汗出即止。盖性欲至此已发泄净尽,亦变态也。”清人查慎行在《人海记》中也记载:明末崇祯皇帝的宠妃田贵妃利用宦官与宫女淫戏之事,以挑拨崇祯帝与周皇后的关系。某一日,田贵妃故意让宫女抬轿去见崇祯皇帝。

  崇祯见是宫女抬轿,而不是如往常一样由宦官抬轿,感到非常奇怪。田贵妃趁机进谗言说:“宦官们恣肆无状,尤其是周皇后宫中的小太监狎宫婢,故远之耳。”崇祯本是生性多疑之人,立即下令搜查周皇后居住的坤宁宫,果然查获了宦官使用的多种狎具,周皇后气得当场吐血。

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  从女性的特殊肌肉--爱情肌说起

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  除了生活关怀、技巧外,生理因素--Y道的位置也很重要.

  性爱专家发现,有的女性虽经多方努力仍难以圆性高潮梦,症结就在于Y道的位置不佳.

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