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女人不可不知道的性保健常识

发布日期:2012-12-27

  女人不可不知道的性保健常识

  一、体型与性保健

  体型是与性健康、性快感相关的因素之一。比如,上身长得较为丰满的妇女,性反应区主要集中在上身,而不是骨盆部位;乳房较大的妇女需要多做乳房保健操,以促进局部血液循环,等等。

  瘦高型:体型较瘦,四肢较长,肩胛高耸,髋部较窄,皮肤薄嫩。此类型女性在进行自我捋捏和按摩后,性反应快,性能量释放也较迅速,但容易处于肌紧张增高的状态。

  肌肉发达型:肩、髋部宽厚、腰粗,骨骼和关节结实,充满活力。此类型女性能承受较大的精神压力,较少出现不自主的肌紧张状态。一旦出现紧张,则比瘦高型女性需要做更长时间较剧烈的性保健操,如蹲下动作、仿弓形动作,以增强局部血液循环,使厚实的肌肉放松。

  匀称型:体型优美,胸部丰满,肩胛稍窄而高耸,腰细,臀部较宽、踝、腕部粗细适中,手足大小适中。此类型女性对自我捋捏、按摩反应良好,做操后会产生明显快感,但反应速度较慢。她们的腰部柔软、关节灵活,喜欢游泳,较少进行激烈运动。

  性保健操既能加速体内的新陈代谢,增加能量消耗,改善消化和吸收功能,使体型变得更健美,又能提高性反应能力,增强性功能。对瘦高型、容易处于紧张状态的女性来说,做性保健操可使体内被抑制的某些镇静因子得以释放,全身血液循环改善,消化吸收功能增强,从而使体重上升,健康水平大大提高。

  二、体重与性保健

  健康的女性成熟后即停止生长发育,骨骼和脏器的重量维持在稳定状态,只有在月经或妊娠期体重才有所改变。一般说来,女性性成熟后,全身的肌肉能满足所承担的劳动和各种运动的需要。一旦体重超重,则主要是皮下脂肪堆积,腹壁下垂,腹肌缺乏弹性。如体重下降,则腹壁变薄,皮下脂肪减少。而腹部皮下脂肪过厚或过薄均不利性保健,不利于有效启动性功能。因此,积极做性保健操,调节体重,对提高性快感和性功能有重要意义。

  女人关心自己乳房的大小,男人则关心阴茎的大小。而乳房和阴茎的大小是无法改变的,解除顾虑的唯一方法是使身体各部分的功能协调一致,从而使性功能达到较完善的程度。

  白人、黑人、棕色人种比黄种人的乳房大。若不同人种长期摄取同样的饮食,则乳房大小的差异减小。据统计,若将乳房分为较大、中等、较小和小四种,那么较大约占25%、中等占50%,较小占15%,小占10%。

  乳房的大小还受摄入液体和体内激素水平的影响。雌激素能促进乳腺的增生,雌激素水平较高者乳房发育较大。妊娠期乳房会明显增大。有性生活与无性生活的同龄妇女相比,前者乳房较为健康。饮食也是重要的影响因素,吃动物脂肪为主者乳房较坚实,吃植物油为主者乳房较柔软。用按摩油按摩乳房可增进乳房健美。性保健操中关于乳房的练习,有利于增加局部血液循环,乳房较大者应坚持做,以保持坚挺优美的乳房造型。

  三、饮食与性保健

  通常体重略高的女性比控制饮食身体过瘦的女性更健康。因为后者往往缺乏各种维生素和矿物质。如果要想使身体的各种功能正常,又不超重,那就要注意膳食平衡,并要坚持做性保健操和适当的其他运动。

  就吃饭来讲,每日四餐最为合理。内容力求多样化,要吃新鲜的乳制品、鱼、肉、水果、蔬菜、坚果和谷物等,少吃冷冻、罐头和加工精细的食品。月经过多的女性要多吃瘦肉,每周吃一次猪肝,多吃含铁较多的蔬菜。另外,蔬菜沙拉可增加人体对肉和鱼中的铁的吸收。

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  性生活多久才是好好的呢?

  刺激阴蒂进行手淫到高潮并不是什么新闻,但大多数男人会忽视这点。他们好像并没有认识到使他们到达性高潮的东西并不能使我到达性高潮。

  一开始他可能不知道我喜欢如何与他性交。如果我感到真的能放开,感到特别放胆,感到性欲特别冲动,我可能会说,“亲爱的,我真的喜欢那么干”,并且用某种与他做爱的方式向他表明我的意思。可能是真的很深的插入或者完全的抽送,或者真正的阴户与阴茎根部摩压和大量髋部与阴部的挤压。

  大多数男人并不知道女人要达到性高潮除了性交之外还需要阴蒂的刺激。我无法想象那些不能轻易地从性交中达到性高潮的女人,就象我一样,和那些不能通过交流来表明自己欲望的女人会怎么做--她们一定会感到很难过的。在性交过程中交流我的性欲望对我来说很容易--但是要告诉男人需要他们给予阴蒂刺激和舔吮阴户的欲望就非常困难。除非男人主动自愿去做这些事情(通常很少做),我是永远不会把它们说出来的。我开始感到并不明白为什么会这样。情况就是这样:一旦一个男人发现我如何“可爱”地在性交过程达到性高潮,他就会认为这就是我所需要的一切。

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  两性情感:史上喜欢与和尚偷情的女人

  众所周知,做了和尚就必须遵守戒规,和尚的戒规中有一戒,叫做戒淫欲。因此和尚只要一踏入佛门胜地,就要与女色无缘。然而,据不少史料记载,古代女子,尤其美貌少妇却喜欢与佛门弟子幽会偷情,不期云雨一番,以满足自己的难耐的情欲。目前,史料上最早记载的与和尚偷情的女子就是历史上家喻户晓、无人不知的风韵犹存的半老徐娘徐昭佩。

  据《南史•后妃列传下》记载,南朝梁元帝萧绎娶徐昭佩为妃,但二人关系不大融洽。这主要是因为元帝只有一只眼睛,相貌不雅。每次元帝临幸徐妃,徐妃“必为半面妆以俟”,理由是一只眼睛只能看一半。总是惹得元帝“大怒而出”。从此成年累月不入徐妃寝宫。徐昭佩深感宫闱寂寞,芳华虚度。

  徐昭佩毕竟是个活生生的女人,也有七情六欲,她耐不得深宫的寂寞凄凉,便与荆州瑶光寺中的智远僧人暗度款曲,时常偷情私通。不久徐妃又看上了朝中大臣暨季江。这暨季江丰姿神态、玉树临风,徐妃便派心腹侍婢,悄悄引他溜入后宫,密与交欢。暨季江不无感叹地说:“柏直狗虽老犹能猎,萧凓阳马虽老犹骏,徐娘虽老犹尚多情。”于是“徐娘半老”便成为了历史上最为经典的成语。

  堂堂一国之君,难道真得连个和尚都不如?梁元帝终于忍无可忍,逼徐妃投井自杀,然后把尸体交还给徐家,“谓之出妻”。事后,梁元帝还尽杀包括智远和尚在内的所有与徐妃私通的人,并且亲自写了一篇《荡妇秋思赋》述其淫行,以泄其愤。

  当然,喜欢与和尚偷情上床的远不止梁元帝的徐妃,古代皇后、公主喜欢与和尚私通的更是不乏其例。

  据《北齐书•后宫》记载:北齐武成帝高湛继承帝位后,逼奸嫂嫂李祖娥,皇后胡氏不耐宫闱寂寞,同高湛的亲信随从和士开勾搭成奸。和士开被杀后,也成为太后的胡氏寂寞难耐,以拜佛为名,经常出去寺院,终于又勾搭上了一个名叫昙献的和尚。昙献年轻貌美,精力充沛,固而身受胡氏喜爱,两人经常在禅房私会。胡太后把国库里的金银珠宝多搬入寺院,又将高湛的龙床也搬入禅房。宫中上下人人皆知,只有皇帝高纬蒙在鼓里。一次,太子高纬入宫向母后请安,发现母后身边站着两名新来的女尼,生得眉清目秀,当夜,命人悄悄宣召这两名女尼,逼其侍寝,可是两名女尼抵死不从。高纬大怒,命宫人强行脱下两人的衣服,才发现玄机,原来是两名男扮女装的少年和尚!这两人都是昙献手下的小和尚,生得十分漂亮,被胡太后看中,让他们乔扮女尼带回宫中。高纬又惊又怒,第二天就下令将昙献和两名小和尚斩首示众。

  说起古代女人喜欢与和尚偷情私通,就不能不说一代女皇武则天。这个坐拥天下的女人,也坐拥天下男宠,但第一个却是一个叫做薛怀义的和尚。薛怀义原名冯小宝,本是同官县街头卖膏药的小贩,后来因为在街头帮人打架误伤人命,为躲避官府的缉拿,潜逃到洛阳,在白马寺出家当了和尚。唐太宗驾崩后,武则天作为太宗的遗妃,都被送到感业寺出家为尼。白马寺和感业寺只有一墙之隔,一来二去二人就认识了,自然也少不了幽会偷情之事。武则天当上皇帝后,立刻让冯小宝当上了洛阳名刹白马寺的主持。唐高宗死后,武则天就让冯小宝自由出入后宫,以便随时召幸上床寻欢作乐。

  大唐王朝的女皇喜欢和尚,大唐的公主也不甘寂寞,也十分喜欢与和尚偷情,最著名的有两位:一位是高阳公主,一位是太平公主。

  高阳公主是唐太宗李世民的第十七女。还在她十五岁的时候,李世民就精心挑选了宰相房玄龄的次子高大雄壮的房遗爱作她的驸马,可是却一点也不合高阳公主的胃口。公主喜欢的是温文儒雅的书生,洞房花烛夜之后,房遗爱就再也没有上过公主的凤床了。

  高阳公主喜欢打猎,在一次出猎的途中,遇见了文雅俊秀的会昌寺和尚辩机。这辩机自小就好学发奋,才华横溢,十五岁出家为僧,师从道岳法师。贞观十九年正月,玄奘大师求经归来,奉旨在弘福寺主持翻译取来的经文,辩机以渊博的佛学、飞扬的文采、出众的仪容,被玄奘法师选中,参与撰写青史巨著《大唐西域记》。高阳公主与辩机私通的这年,辩机只有二十六岁。为了安慰房遗爱,高阳公主特别送给他两名年轻漂亮的侍女。房遗爱得此两名侍女,竟然在高阳公主与辩机上床时,为他们把门望风。

  太平公主是武则天的女儿。据《旧唐书》记载:“有胡僧惠范,家富于财宝,善事权贵,公主与之私,奏为圣善寺主,加三品,封公,殖货流于江剑。”

  五代时,和尚更是得到女人们的青睐。据宋代文人张邦畿的《侍儿小名录拾遗》中记载:五代时有一僧,号至聪禅师,祝融峰修行十年,自以为戒性具足,无听诱掖也。夫何,一日下山,于道傍见一美人,号红莲,一瞬而动,遂与合欢。红莲见是一得道高僧,便来者不拒。至明,僧起沐浴,与红莲俱化。后人有诗曰:“有道高僧号至聪,十年不下祝融峰,腰间所积菩提水,泻向红莲一叶中。”

  到了宋代,连青楼妓女都喜欢与和尚上床,当然这和尚一定要是有钱的和尚。据明朝文人余永麟的《北窗琐语》记载:“宋灵景寺僧了然,不遵戒行,常宿娼家李秀奴,后衣钵一空,为秀奴所绝,僧迷恋不已,乘醉直入,击秀奴毙之。”宋代灵隐寺有一位和尚名叫了然,常去嫖妓女李秀奴,往来日久,积蓄花光,衣钵荡尽,李秀奴就不念旧情拒绝与他上床。了然恼羞成怒,将李秀奴打死,酿成血案。当时,正在做杭州通判的苏东坡审理这桩血案。他意外发现和尚了然身上刺有这样两句情诗:“但愿同生极乐国,免教今世苦相思。”苏东坡不禁大怒:“这个秃奴,修行忒煞,灵山顶上空持戒,一从迷恋玉楼人,鹑衣百结浑无奈。毒手伤人,花容粉碎,空空色色今何在?臂间刺道苦相思,这回还了相思债。”苏东坡当即斩了这个花和尚。

  宋代最典型的女人偷和尚的案例,当数《水浒传》中的梁山好汉杨雄的媳妇潘巧云了。这潘巧云偷情的和尚叫做裴如海。自幼二人青梅竹马,长大后潘巧云不忘旧情,便背着丈夫杨雄与裴如海私通。后来杨雄的结拜兄弟爱管闲事的石秀杀了和尚裴如海,才使这段不伦之恋戛然停止。

  元明以后,出现了许多专门辑录女子与和尚偷情的史料,如明詹詹外史《情史类略》,更有本题“南陵风魔解元唐伯虎选辑”的《僧尼孽海》。当时无论当朝公主、官宦妻妾,还是良家妇女、平民闺秀,许多女人总喜欢与和尚上床淫乐。

  在元代杂剧和明清小说中,尼姑思春,和尚偷情更是随处可见。被文人演绎得最多的恐怕当属柳翠与月明和尚的偷情故事。元代戏剧家王实甫据此作《度柳翠》杂剧,李寿卿据此作《月明三度临歧柳》杂剧。王实甫之剧已佚,李寿卿之作收入《元曲选》中,存本作《月明和尚度柳翠》,它主要写南海观音大士净瓶中柳枝上偶染微尘,罚往人世,托生为杭州美女柳翠,返本还元。月明在路上劝柳翠出家未成,便在她梦中出现,并设恶境使其省悟。月明在显孝寺说法,柳翠问禅后彻悟,在东厢坐化,复归南海。

  明朝文人徐渭的《玉禅师翠乡一梦》更是将这一故事发挥得淋漓尽致:高僧玉通修行多年而正果难成,因拒绝庭参府尹柳宣教,被柳宣教所遣美女红莲引诱,把持不住自己,片刻之间破了色戒,然后气急而死。后来他投胎柳家为女,名柳翠,长大后沦落为娼,败坏门风,最后在其师兄月明的点化下顿悟成佛。

  清朝时,女人与和尚偷情之事也使屡有发生,防不胜防。为了防止女人与和尚偷情,清朝官员竟然因噎废食,严禁女人进入寺庙烧香拜佛。据近代学者李慈铭《越缦堂国事日记》记载:“光绪十一年,御史张燎因京师白云观,每年正月举行烧香拜会,‘男女杂沓,并有闲房屈曲,静坐暗室,托为神仙,怪诞不经,请旨严禁’。”湖南巡抚卞宝第干脆颁布一则《示禁烧香》令:“烧香结会,男女杂处,最为风俗人心之大害。”禁止婦女以烧香为名进庙入观。可见,当时女人与和尚偷情的风气已蔓延到什么程度?

  那么,古代女子为什么喜欢与和尚上床偷情呢?《水浒传》第四十五回“杨雄醉骂潘巧云,石秀智杀裴如海”一章中,潘巧云临死时对杨雄说的一句话足以说明问题:“跟我师兄一晚,胜于跟你十年。”至于和尚为什么会具有如此的魅力,施耐庵也作了一段最为精妙的分析:“看官听说:原来但凡世上的人情,惟和尚色情最紧。为何说这等话?且如俗人出家人,都是一般父精母血所生。缘何见得和尚家色情最紧?说这句话,这上三卷书中所说潘、驴、邓、小、闲,惟有和尚家第一闲。一日三食,吃了檀越施主的好斋好供。住了那高堂大殿僧房,又无俗事所烦,房里好床好铺睡着,无得寻思,只是想着此一件事。假如譬喻说,一个财主家,虽然十相俱足,一日有多少闲事恼心,夜间又被钱物挂念。到三更二更才睡,总有娇妻美妾同床共枕,那得情趣。又有那一等小百姓们,一日假辛辛苦苦挣紥,早辰巴不到晚。起的是五更,睡的是半夜。到晚来,未上床,先去摸一摸米瓮,看到底没颗米。明日又无钱。总然妻子有些颜色,也无些什么意兴。因此上输与这和尚们一心闲静,专一理会这等勾当。”

  可见,和尚们一天到晚静坐禅房,无所事事,专心养锐,不仅身强力壮,而且精力充沛。再加上他们无妻无女需要供养,有的是空闲的时间,因此,和尚便成为了古代女子们幽会偷情趋之以鹜的首选对象。

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