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妞妞无线遥控震动缩阴跳蛋 随时随地激情无限释放

  • 商品编号:726
  •   品牌:诺兰
运费:单笔订单满88元免运费 [特别注明除外]
信誉:领导品牌正品保障如实描述
  • 已售: 194
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详细参数

女性用品
有效长度77mm
直径36mm
材质医用硅胶+ABS塑胶+金属
特性跳蛋缩阴双功能 无线遥控 7频
商品尺码10米遥控
供电模式内置锂电USB充电 23A电池
商品包含1跳蛋 1USB线 1遥控 1电池
商品重量75g
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无*** 蕾丝花边小网眼长筒网袜 细网眼蕾丝边触感柔滑细腻(1) 1 福建省福州*** 2017-03-23 21:06 已核实 待发货
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会员a***说: 13-09-25 10:56
这次在本店买了好东玩意,真的很不错,老婆也挺满意的,相信彼此的性生活会更加甜蜜,夫妻感情也会更加恩爱的,下次次还会再来

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 一、道与管理
    “道”是中国思想最高的概念,儒释道三家都谈道,而且三家的道都很相似。今天,我们要在中国的文化背景下谈管理,也一样离不开“道”。
 
    老子说,“道无为而无不为”。道是宇宙万事万物的原动力和最终标准,是“无不为”的,所以才“无为”(不约束、不限制、不否定)。道本身有阴阳(有阴阳才 有运动),但“道”与“器”比较,道是阳性的(主动的),器是阴性的,水至阴至柔,故老子认为“几于道”。人的思想应该像水一样,至柔,才能“几于道”, 也就是儒家所谓的“中庸”,佛家所谓的“妙有”。管理作为宇宙间的系列活动,自有其“道”存在,这个道,需要我们去体悟。
 
    老子又说,“道可道,非常道”,常道是不可“道”的。道是整体的、无穷的,中国文化中没有原子论,没有概念论,道,需要整体感悟(这也是中国文化传承与发 展的障碍之一)。但是,道与具体事物结合,还是可“道”的,所以,才有“道之以政”,和“道之以德”的说法。庄子也说,道在蝼蚁、在稊稗、在瓦甓……但是 任何“可道”的“道”只是一种显像,而不能说是道的一部分,道不是由若干有限、有形的元素组成,而是一个不可分的整体。
 
    管理从经验到科学,随着环境的变化及管理自身的发展,或许正在进入一个哲学化时代,“道”在管理中的地位与作用将日益明显(参见《管理的哲学化》)。
 
    道在管理,体现出管理的最根本的动力源泉和评判标准,并随着管理的结构而存在于各个部分。道在管理,有阴阳两极,体现在内外两篇,外篇应该在天时之变、地利之用、人和之力;内篇则结构复杂,在经营、在絜矩(制定规则)、在经权(原则与变通)、在分权、在蓄能、在养望、在均利、在安人、在竞合、在知行……
 
    正如前述,道是整体的,所以,在道的层面上,牵一发而动全身。
 
    道与战略不同,战略主要是显性的,是系列的行动纲领,道则基本是隐性的,是(战略的)原因和标准。道与企业文化也不同,企业文化很多主观的内容,而道则是纯粹客观的。
 
    一个优秀的管理者,应该力行“悟道”,凡用心体悟,必有心得。
 
    二、德与管理
    “德”是中国文化中的关键词。
 
    在市场经 济中,是否还需要“德”呢?我想这个问题的答案是不言而喻的,肯定需要,而且,随着**活动的日益复杂,德性将更加重要。那么,由于**成员的道德水准参 差不齐,会不会有“老实人吃亏”的现象呢?或许有,但肯定不会泛滥,一者因为现代人普遍素质提高,识别能力增强;更重要的是现代信息传播水平提高,“丑事 传千里”已不是夸张的说法。
 
    管理者要具备什么样的德行?正直、诚实、善良、谦卑、亲和,不迁怒,不诿过,这些固然是高尚的德行,但这些仅仅是做人的基本品德,不是管理者的核心德行。 管理者可以不仁慈,但不可不公正,可以不慷慨,但不可惟利是图,见利忘义。而其最核心的是:图大业而有静气,容天下而察秋毫。
 
    何为大?合道为大。借用“大国”的说法:非庙堂之高,江湖之远,而在于民族之魂。大不在规模,而在气魄。
 
何 为静?气定为静。“泰山崩于前而不变色,麋鹿兴于左而目不瞬”,是一种气定的境界。非静者,见异思迁、人云亦云、急功近利、钓名沽誉,总之是轻率、急躁, 难成大业。静气何来?老子说,“致虚极,守静笃”;庄子说,“外重者内拙”;佛法说,“戒定慧”。静气来自于人生的态度。当然,在市场经济**,“静”不 是对**、市场环境无动于衷,而是需要“内静外动”。
 
    海纳百川,有容乃大。“容”自然是一种境界,一种胸怀。“水至清则无鱼,人至察则无徒”。但是,“容”不是纵容,而是在“明察”的基础上对“可逆性失误” 和“无心之过”的可控制性的宽容。对管理者来说,事情发生过程中不了解、不知道,为不察,事后大发雷霆为不容,而不察与不容往往是一对孪生兄弟。
 
    三、术与管理
    术不是境界最低的环节,而是一种同等重要的表现形式。任何“道”都需要“术”来体现、支持和实现,否则,就是大而空,最后沦为笑谈。法家讲霸道,有权谋和 法令为术,儒家讲王道,有礼乐为术。现代管理的“术”更多,生产管理、营销、财务、人力资源、质量控制、信息管理……
 
    合道、明德、优术,管理者的三大功课,缺一难以成为一名优秀德管理者。但道德术对一个管理者来说,修炼与运用的频率可能不同,可能其修炼需要的时间和精力 是6:3:1,而其显性运用的频次可能1:3:6。而修炼的方法则包括思、学、悟、行四个方面。如果上述说法成立,就不难解释为什么那么多管理专业的人, 还不如一个高中毕业生甚至初中毕业生。
 
    西方的文明体系中讲“智”(知识),将道与德都归为“隐性知识”,属于“纳道归术”,这样的理论结构和认识角度,恐怕不利于管理理论的发展与管理者的修炼。明茨伯格大师说“管理是一门手艺”,可能是因为他已感悟到管理中有太多需要悟道的东西,但是他可能不谙中国文化,所以没有用道与德的概念阐述出来。

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